惟独神得荣耀（Soli Deo Gloria）
我们重申，因为救恩是出于神的，已经被神成就，这是为了神的荣耀，所以我们必须永远荣耀他。我们必须在神的面前，在神的权柄下活出我们全部的生命，唯独为的是他的荣耀。我们否认，如果我们的敬拜和娱乐混在一道，如果我们的讲道忽略了律法和福音，或者我们容许自我改良，自尊或自我满足去取代福音，我们还可以正确地去荣耀神。
摘自《剑桥宣言》
读而思1. 我们的主，我们的神祂是配得荣耀尊贵权柄的，因为万物是因祂的创造而有的；祂凭著自己的旨意计画行做万事。万有是本于祂，倚靠祂，归于祂，愿荣耀都归给祂，直到永永远远，阿们。（启4:11; 罗11:36; 弗1:11）
2. 圣经启示我们的神是「三一真神」：神是独一的真神，在本体中有三位格，「圣父，圣子，圣灵」并非同一位格的三种存在型态，乃是从永远到永远的三位格。在神独一本体内，此三位格彼此相互内住（约壹5:7; 太3:16-17; 28:19; 林后13:14）。圣子在永远中为圣父所「生」（约1:14,18），圣灵在永远中为圣父与圣子所「出」（约15:26; 加4:4-6），这是大哉敬虔的奥秘！我们当固守真道的奥秘。（提前3:9,16）
3. 神在万古之先，按照祂至圣至智的旨意，最美好的计画，预定了一切要成之事，叫万事万物互相效力，成就祂永不改变的旨意。万有都属于祂，万事万物都靠祂而立。祂在万有之上，有至高主权，没有任何事物能拦阻祂的旨意计画的实现。（弗1:11; 罗8:28; 9:15,18; 11:33; 雅1:17-18）
4. 神是全知全能，至圣至荣（诗139:1-6; 创17;1; 启4:8; 赛6:3），毫无错误缺乏，毫不需要倚靠受造之物（徒17:24-25; 罗11:33-34; 诗147:5）。所以对祂来说，没有任何事物是偶然的或不确定的（徒15:18; 结11:5）。神的旨意决定万事万物的发生进行，达到祂所预定的至圣美意（诗145:17; 罗7:12）。祂永不改变，然而并不侵犯剥夺受造者的意志；祂全然良善圣洁，所以不是恶的来源；祂不受恶试探，也不试探受造物使之作恶。（雅1:13; 约壹1:5; 徒2:23; 4:27-28; 太17:12; 约19:11）
5. 三一真神为彰显自己的永能与荣耀（来1:2; 约1:2-3; 罗1:20; 耶10:12; 诗104:24; 33:5-6），在起初创造了天地万物，使无变为有，说有就有命立就立，以六日创造成为美好（创1; 来11:3; 西1:16）。神按照自己的形像造人，男女生命地位平等，职分角色互补。神将律法的功用刻在人心，与人之间有「圣约」的关系，要人遵守祂的命令，与祂团契相交，以祂为乐，并为祂的荣耀治理全地。（创1:26-28; 罗2:14-15; 创2:17; 诗8:6-8）
6. 伟大真神是创造万有的主，按照祂至圣至智的掌管护理（箴15:3; 诗104:24; 145:17; 代下16:9），根据祂预定且永不改变的旨意计画（徒15:18; 诗94:8-11; 诗33:10-11; 弗1:11），保存统管协合一切受造物的存在与行动，无论大小事物（来1:3; 但4:34-35; 诗135:6;徒17:25-28; 伯38-41; 太10:29-31），以达到祂既定的目的之结果，使祂荣耀的恩典得著称赞。（弗1:11-12,14; 3:10-11; 罗9:17; 创45:7）
7. 神的护理之工是根据祂的全知全能 ，至智至善，既是包罗万有，必然涵盖罪恶的起源发生，天使和人类犯罪堕落（罗11:32-34; 撒下24:1; 16:10; 代上10:4,13-14; 21:1; 王上22:22-23; 徒2:23; 4:27-28;）。伟大奇妙的真神，不仅容许罪恶的发生，更是以全智全能来侷限罪（创50:20; 赛10:6-7,12; 诗76:10; 王下19:28），甚至管辖利用罪人之罪，以达到祂至圣至善的目的（创50:19-21）。神并非创始罪恶，也不认可罪恶，更不被罪恶所沾染，因为祂是全然公义的至圣者。（雅1:13-14,17; 约壹2:16）
8. 我们的神是至智全能的，满有公义慈爱，按照其美意计画，容让祂的儿女有时遭受试探或苦难，目的是要我们认识自己内心软弱，老我败坏，使我们谦卑（代下32:25-26,31; 撒下24:1），悔改信靠祂，不再倚靠自己（林后12:7-9; 诗73:1-4; 可14:66-72）。祂叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（提前4:10; 摩9:8-9; 罗8:28; 赛43:3-5,14）。祂能充充足足的成就超过我们一切所求所想的，但愿祂在教会中独得荣耀，直到世世代代永永远远，阿们！（弗3:21）
惟独基督
委身教会 效忠基督
顺服教导 依靠供应
接受惩治 参与服侍
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