刘亚洲14年前讲话系列1：总是歌颂光明 必然导致黑暗
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刘亚洲素有“高层文胆”、“军中才子”、“中国鹰派”之称。近年来，刘亚洲发表的文章多论述中日关系、中美关系、军事改革等，多有强硬表态，思想犀利，言辞辛辣，受到人们的热捧，得到了启迪！
本文是刘亚洲上将任成都军区空军政委时，在成都空军昆明基地营级以上干部会议上的一次演讲，原题为《信念与道德》。
如今14年过去了，读起来犹如现实。由于原讲话篇幅较长，并与本号将以系列形式奉献给大家，希望能有所启迪。
我是中国文化的继承者，也是中华文化的批判者。
过去，我首先是它继承者，其次才是它的批判者。
现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。
西方的历史是一部改恶从善的历史。
中国的历史则是一部改善从恶的历史。
古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独独禁本能。
西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。
中国就知道穿衣服。给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。
西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。
我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。
黑格尔说：“中国无哲学。”
我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家，是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图，这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。
老聃，你说他是思想家吗？
仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。
孔子能算思想家吗？
我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。
儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。
从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。中国不可能有思想家，只有谋略家。中国社会是个兵法社会。
我们民族只崇尚谋略家。一个事业上并不怎么成功的诸葛亮被人反复的纪念着。他心胸不开阔，用人也不当。
有资料表明他也是弄权者。但恰恰是这么一个人，被抬到了吓人的高度，这也是我们民族心灵的一种写照。
在这种社会形态下，有三种行为大行其道：
1诡辩术
我儿子今年考上了某大学新闻系，该大学新闻系是中国最好的新闻系之一。
我对儿子说：拿教材来我看看。看过后我说，这不值得看。
里面有这么一个论断：中国发明了火药。火药传到欧洲之后，冲破了欧洲中世纪封建的堡垒。真是笑话。
你发明的火药冲破了人家的封建堡垒，你自己的堡垒怎么没被冲破？反而更加坚挺？
在国防大学讨论台湾问题时，有一个观点颇有市场：台湾象一把锁。如果台湾问题解决不了，台湾这把锁就会把中国的大门锁住。中国将没有出海的通道。这是诡辩。
我一句话就可以给你顶回去。西班牙成为海上强国后，并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国。
法国多佛海峡离英国只有二十八海里，英国阻挡法国成为海上强国了吗？
中国失去海洋关键是历代统治者没有海权观念。大家可能没注意到，前一段时间电视上批“×××”，佛教协会、道教协会的住持、道长们侃侃而谈，批判“×××”是封建迷信。
我想冷笑，竟真的忍不住笑出声来。他是封建迷信，你难道就是唯物主义的啦？不也是迷信吗？
2对外怀柔，对内残忍
欧洲文明和中国文明几乎同时起步，但是欧洲形成了许多小国家，中国形成了一个统一的大帝国。
谈及此，我们往往沾沾自喜。
其实，欧洲形成这么多国家正是它自由思想的一种体现。
它虽然形成了这么多小国家，但是，多少与人类文明有关的东西是从这些分裂的小国中产生出来的，而我们为世界文明做些什么呢？统一江山肯定与统一思想有某种必然的联系。
谋略社会是个内向性的社会。我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔，在国内事物则是刚。
美国正相反，在国际事物方面刚，在国内事务方面柔。
我不记得我在哪本着作中提到过这个问题，可能是《对台作战，危险评估》，并做出这样的结论：这是由于文化不同所决定的。
中国文化是封闭的，内敛的，内向的；美国文化就是开放的、外向的。
大一统的理念也是个内向形的理念。这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。
近百个日本兵，就能够押着五万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀。
不要说反抗，他们连逃跑的勇气都没有。解放战争中莱芜战役，仅三日，我军歼灭敌七个整师，五万六千人。
战后，王耀武抱怨：“五万头猪，叫共军抓，三天也抓不完。”
而中国人要自己打自己人，那才叫勇猛！
“陆肆”时，北京军区六十三军的排长刘国庚在六部口被打死。6*月*4日清晨，北京市民把他的尸体点燃了。
尸体烧焦了。下午，天热，肚子鼓得老大。这时候，一个青年人拿一块玻璃，走上去把肚子一划，肠子一下就滚出来了，然后，他就用塑料绳把肠子根部扎起来，一大堆肠子就挂在肚子上。
几千名北京市民在旁边围观，无一人阻止不说，俱大声叫好。
这个青年人弄完后说：“看，多像一朵花啊。”
我说，这朵花开得好惊心好动魄啊。
外地人听见这件事后，说，北京人真残忍。
香港和台湾人听说这件事后说，大陆人真残忍。
南朝鲜、日本人听说这件事后说，中国人真残忍。
美国人和西方人听到后说，东方人真残忍.
3鄙俗
精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。
大约二十年前吧，我住的小区发生这么一件事：一对夫妻闹离婚，丈夫把新欢带进家，大吵。
妻子跑到楼顶，欲往下跳。
围观的人很多。有的人兴灾乐祸地大叫：“快跳快跳！”
后来警察把人救下来，围观者甚至感到遗憾。
我长叹一声，回到家里，打开电视。
正播着一个在欧洲刚发生的真实故事：某国，依稀记得是匈牙利，七十年前，一个年轻的矿工马上要和新娘举行婚礼，婚礼前最后一次下井，但发生了塌方，矿工永远没有回来。
新娘子不相信她的爱人就此离她而去，苦苦等了七十年。
前些日子重新整理矿井，在坑道深处一汪积水中发现一具尸体，正是七十年前被埋在井里的新郎。
由于没有空气，又浸泡在饱含矿物质的水中，他仍如七十年前一般年轻。
新娘子已成为白发苍苍的老妪。她扑在心爱的人身上痛哭。
她做了一个决定，继续与爱人完成他们的婚礼。那一幕太动人了：八十多岁的新娘子一身盛装，洁白如雪。头发也如雪。
她的爱人，依然那么年轻，闭着眼睛躺在一驾马车上。婚礼与葬礼同时举行。多少人都落泪了。
最能考验我们民族道德水准的事情就是美国去年发生的9#11事件了。
今天，正好是9#11事件一周年。9#11虽然没有改变世界，但是改变了美国。
同时，9#11之后的世界很难回到9#11之前去。
当9#11事件发生的时候，在我们国家，至少在一段时间里，弥漫着一股不健康的气氛。
9月12号的那天晚上，赵粤（作者朋友，现在总政联络部工作——编者注）给我打电话说，北大和清华的学生正在敲锣打鼓。
我说中国足球队还没有出线呢，中国队出线要到10月7号，那是最后一场，中国对阿联酋。赢了就提前出线进世界杯。
隔了片刻才知道是中国大学生在庆祝美国“双子星”大楼被炸。
我国有一个记者代表团，当时正在美国访问，看到世贸大楼被撞，这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来。
这是一种文化的浸濡，这不能怨他们，他们已经控制不了自己了。结果被宣布为永远不受欢迎的人。
我在北空，那几天部队来人看我，我都问他们对9#11什么看法。
众口一词：炸得好。
后来我讲，这是很悲哀的。如果是这样的人爱中国，那中国还有救吗？
媒体就更不用提了，中国最没有新闻的地方就是在报纸上。
1997年黛安娜遇车祸去世。你不管黛安娜这个人怎么样，英国王室怎么样，她至少具有新闻价值。
世界各大报纸都在第一版登了这条消息，唯独中国的报纸不登这条消息。
那天北京各大报纸的头版新闻是“北京市中小学开学了”。这条新闻就等同报道“北京人今天吃早饭了”一样，就这个价值。
9#11第二天晚上，我坐在电视机旁看《焦点访谈》，我想看看那些国嘴们如何评介9#11这个焦点，结果那天的《焦点访谈》的内容是关于农村党支部加强自身建设什么的。
你想看什么？偏没有。你不想听的，偏讲给你。国嘴当然无辜。1999年美国打南斯拉夫，中国出了一次头。
那次出头的代价就是大使馆被炸。这次差点又出了一次头，后来还是以江*泽*民同志为首的党中央及时扭转了局面。
我们这个文化的列车，带着巨大的惯性，载着我们这批有道德缺陷的人，风驰电掣地驶向终点。
有人还在这个时候提出，趁机打台*湾。此时动手，一鼓可下。这些同志的心情可以理解，但现在委实不是一个恰当的时机。
当时我想，9#11死了这么多人，都是无辜的人。丧失的是人的生命，是世界上最有尊严的东西。这些生命本身与美国政府没有关系。
我们以这种态度对待别人，别人却不以同样的态度对待我们。与此形成鲜明对照的就是多佛惨案。
去年，一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候，由于在空气不畅的车里呆了几十个小时，人都闷死，只有两个活的。
这个事件曝光后，中国大使馆的官员没有一个出面。最后是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛光晚会，悼念那些死去的人。
很多孩子来参加，手里拿着玩具，中国制造的玩具。顺便说一句，现在世界上百分之九十的玩具是MADE IN CHINA 。记者问孩子：为什么来参加追悼会？
孩子说，他们也是人嘛。我们现在手里拿的玩具，有可能就是他们当中的人生产的。
在整个追悼会中，没有一个中国人在场。
什么叫文明，什么叫不文明？我在思考。
为恐怖叫好很恐怖
中国文化教育出来的中国人。首先漠视和轻视自己的生命，才会对他人、他国的生命也视如儿戏。
自己没有珍惜生命的权力，也不许别人有。
鲁迅早年前批判过的“看客”心态就是这么炼成的。中国人看杀别人，无不兴高采烈。
统治阶级故意把人放在大庭广众下去杀。被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感。特别在凌迟处死犯人时，连续三天，人山人海。连小摊贩都在那儿摆摊。
刽子手还出售沾血的馒头。今天没有凌迟了，但当众审判也是这种习惯的延伸。
当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国人，甲午之役中怎么能不丢掉台湾？
他们的子孙——我们，如果还和他们一样，又如何解*放台*湾？
公共汽车上一个歹徒逞凶，万马齐喑。就凭这样的人去解*放台*湾？就凭这样的人怎么去实现四个现代化？
你实现了四个现代化又有什么用？我早上锻炼的时候看电视，《早间新闻》的广告节目，最畅销的产品是什么？防盗门。
这是一个民族的悲哀。你看我们住的就像笼子一样。
我在成都住的是前几任成空政委的房子。我进去一看，哎哟，我进监狱了。
窗子上、阳台上到处都是防盗栅栏。我让拆掉。前些天有一本书叫《中*国*可*以*说*不》。
我说，你是可以说不，但你是在防盗门后面说不。这不是勇士，而是懦夫。
乔良说的好：“连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者，偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说不！”
要客观、全面地看待美国
美国是什么样的国家？
记得早年听过这样一句形容纽约的话：世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约。
用这句话来套用今天的美国，是不是也合适呢？
我们这一代军人，担负祖国未来希望的军人，既不当“亲美派”，也不能当简单的“反美派”，而应当做成熟的“知美派”。知道敌人才能战胜敌人。贬低对手便是贬低自己。
拓跋焘把柔然的国名改为“蠕蠕”，意即虫子，可他偏偏被这条虫子打败。那你连虫子都不如。
美国不希望中国强大就如同中国不希望美国称霸一样。中美关系有冲突，但也有一定的共同利益。
如何化解冲突，发展共同利益，是当前中国外交家们应当努力去做的。
中国要发展就不能断绝与世界的交往。现在世界是单级的。只有美国衰落才能出现多极世界。
我们既不能断绝与美国的关系，又不能对美国抱有太大期望。目前与美国对抗并非是最适当的时机。
国家利益应当永远是我们行动的最高准则。我们需要忍耐。忍耐并不是软弱。只有屈服才是软弱。
美国当然亡社会主义心不死。美国当然不希望中国崛起，不希望中国经济发展上去。
但我们应切记：与对手做斗争，一定要让你的对手见到一种最不愿意见到的局面。
美国人希望中国人打内战，我们就真打内战了。他不在被窝里笑得浑身发抖才怪哩。
当然，一味地“卧薪尝胆，韬光养晦”也不行，中国作为一个共产党大国可能象古代一个武侠一样躲进深山里苦练武功，待武艺高强了再出来与敌人决胜吗？以中国的人口和资源。
特别是以中国的文化，中国不可能和美国一样强大，况且美国也不是停止不前。
还是毛泽东说得好：“打还是要打，谈还是要谈，和还是要和。”
人要机智。外交斗争更要机智。要牵着别人的鼻子走而不是被别人牵着走。
赫鲁晓夫就是个机智的家伙。我给你们讲个故事：在一次大会上，赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政。
有人递上纸条，质问赫鲁晓夫，赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员，为什么他在当时不起而反对斯大林的独断？
赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍，随即当众大声道：这是谁递上的条子？站出来！站出来……下面轻轻骚动了片刻，但是没有人站出来。
赫鲁晓夫道：“你们瞧，我们现在这样民主，这样无须恐惧的情况下，递条子的同志尚且不敢站出来；试想想，在斯大林统治时期的那种气氛中，有人胆敢站出来顶撞斯大林么？”
全场鼓掌。我们对美斗争。应该具有赫鲁晓夫这种机智。该韬光养晦时，就韬晦到家。
就象小平同志当年对加拿大总理特鲁多讲的一段话：我们所讲的韬光养晦，包括不要脸面，也一定要与世界上最发达的国家保持关系。
（大意）邓小平的意思是，中国一定要与世界文明同步。不能远离世界文明。
在9#11事件中，除了个别国家，中国一部分老百姓（而不是政府）是离世界主流文明最遥远的。
该斗争时，寸步不让。“崇美”不对，“亲美”不对。“仇美”也不对。
美国政府和政客与美国人民既一样，又不一样。有共同处，有异处。你要有高度的智慧把他们区分开来。
过去，美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治，打败日本，为中国社会文明进步做出过巨大贡献。
两国没有根本利益冲突。今天因为美国利益遍布全球，两国有了冲突。
但我们仍要以道德之心来评判事物，不可冲动。
我曾讲过，对屠杀了我几千万同胞并且没有认错的日本，我们经常说“要世世代代友好下去”，对帮助我们打败了日本的美国人民，我们又有什么理由要仇视呢？
有一句话说的好：经常议论别人的缺点，你就是一个道德水准低下者；经常议论人类的缺点，你就是一个思想家。
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