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罔谈彼短，靡恃己长
下面六句话，讲的很具体的修身内容，都是生活中要一一落实的基本做人修养。知道了自己的过错在哪里，就一定要及时改正，自己有能力做到的事情，就一定不要轻易放弃。 “知过必改”这句话，语出《论语》。孔子在《论语·述而篇》中说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。孔子说，一个国家、一个社会在动荡的时候，有四件事是最让人担忧的：第一是不讲品德修养，也就是不积德；第二是人人浮躁，不肯老老实实地做学问；第三是明明知道应该做的事却不肯去做；第四就是自己的毛病、缺点总也改正不了。这是孔子每天都在担忧的。圣人的一生都活得很累，悲天悯人，生怕后人生活得不好，怕我们走错了路，才不惜如此苦口婆心地教导我们。我们今天只有“知过必改”，才能对得起他们。“得”与“德”二字通假。“得能莫忘”有两重含义，一是从他人之处有所得、有所能，也就是别人教会我们的东西，使得我们有所得、有所能，我们不能忘，这也是知恩必报的意思。二是我们自己于修心、修身上有所得、有所能，莫忘。也就是刘备白帝城托孤时，教育儿子阿斗说的话：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
别人的德能不能忘记，自己的德能也不能够忘记。但是别人的德能往往被忘记了，自己的德能却总挂在嘴边上，这是最常见的毛病，是一过，要“知过必改”。“知过能改，善莫大焉”（《左传·宣公二年》。这两句话语出汉朝崔瑗的座右铭“无道人之短，无说己之长”。“罔”和“靡”的词性相近，都是表示禁止、劝阻的否定性动词，相当于别、不要的意思 。“靡”字的本义是无、没有，读第三声。这两句话里强调了两个不要：第一不要谈论别人的缺点和短处。当你手指别人的时候，只有一根指头指别人，三根指头却指向自己，到头来受伤害最重的正是自己，不是别人。第二不要依仗自己的长处而骄傲自大，自大再加一点，就是“臭”字。《易经》里八八六十四卦，只有一卦六爻皆吉无凶，那就是“满招损，谦受益”的谦卦。 陈抟老祖在《心相篇》里也说“好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命”。喜欢称赞自己长处的人，功名很难有所成就。这对科考时代的读书人是大忌，因为“满招损”是天理。喜欢谈论别人缺点的人，一生中的障碍会很多，自己的身心性命也很容易受到伤害，因为自己削了自己的福报。“恃”在这里的意思是依仗，如有“恃强凌弱”的成语。民间有一句俗语：静坐常思己过，闲谈莫论人非。别人的任何不好，其实都是负能量，你不断地去议论，去指责，客观上等于不断地把别人的负能量强化到自己心里来，造成自己内心的阴沉，纠结，负面情绪增加，看社会看他人，哪里都不好。那你生活中的幸福感从何而来呢？特别是现在的媒体宣传，负面的东西太多了，所以这两句话，太重要了。“信使可覆”是个倒装句，为强调“信”字，将其倒装在及物动词“使”的前面。这句话的意思是：做出的决定或允诺要适宜，要说到做到。“覆”字通“复”，《说文》训为“复，往来也”。后将践言、履约称为复言、复践。“信使可覆”这句话，出自《论语·学而篇》。“有子曰：信近于义，言可覆也”。孔子的学生有子说：与人约定，要先考虑是否合宜，免得将来进退两难。这也是《弟子规》中说的：“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。人的毛病之一，就是“常立志”与“常后悔”交替进行。说过的话、答应别人的事忘了，不兑现。信是五德之一，称为信德。信主元气，五行属土，对应人的脾胃。凡不讲信用的人，没有不伤脾胃、不损元气的。大地属土，其德主信，如果大地失去信用，春不生、夏不长，是这块地的地气没有了，人又何尝不是如此呢！孔子说“人无信而不立”，没有信德的人，永远不能立身、立命。
“器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。俗语说“侯王颌下能跑马，宰相肚里能撑船”。心小量窄的结果，必然是嫉贤妒能，这样的人不但薄福，而且下场很不好。唐朝著名的两大奸臣“口蜜腹剑李林甫”、“笑里藏刀李义府”不就是很好的例证吗？一个人能否担当重任、成其大事，首先要看心量，也叫做格局。大人干大事，大笔写大字。心大意大，天地给你的舞台就大，你就能“心包太虚，量周沙界”。心小量窄，你自己的路就越走越窄，最后孤家寡人、形影相吊，这是一定的道理。 《论语·子张》里有一段话，是子贡形容孔子学问的。子贡说：夫子之墙数仞，赐之墙也及肩。我的围墙只有齐肩高，老师的围墙却有数十尺高，在学生问、修养、做人上我怎么能跟老师相比呢？现代孩子们大都是独生子女，问题之一就是气量不够大，人生的格局不够大。天地生万物是平等的，赋予万物的能量也是平等的，不会因为你是大树就多给你下点雨，你是小草就少下一点。得多得少在于你生命的格局和容积有多大。你是一口大缸，一个碗还是一个碟子呢？
刘宏毅简介
刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。
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