《千字文》第29集：磻溪伊尹 佐时阿衡

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磻溪伊尹，佐时阿衡

下面举出一系列文臣武将的故事，说明他们策功茂实的事迹，每一件感人的事例都已经成为脍炙人口的戏文故事。

第一位出场的是太公姜子牙，他的事迹是渭水垂钓，文王访贤的故事。“磻溪”是渭水河畔（今陕西宝鸡附近）的一个溪潭，水旁有一块大石头（磻），姜子牙曾坐在上面钓鱼。王维的诗《青溪》中亦有“请留磻石上，垂钓将已矣。

第二位出场的是伊尹，他辅佐成汤灭了夏桀，开创了商朝六百载的天下。伊尹的手艺是烹调，他本来是汤王的厨师。中国的手艺人讲究拜祖师爷，厨子要拜伊尹，戏子要拜唐明皇。如果读一读《吕氏春秋·本味篇》，就可以了解伊尹的厨艺有多高了。这篇文章记载了伊尹与成汤两个人就饮食烹饪方面的对话。

伊尹本是一个孤儿，出生以后就被扔在伊水旁边。只好以水为姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河边发现了伊尹，就把他抱回来由家里的厨师代为收养。伊尹从小跟厨师学艺，以后随着有辛氏嫁给了成汤，伊尹也就做了成汤的厨师。这个人极其聪明，很有谋略，很想帮着成汤干一番大事业。但一个厨子，怎样才能接近成汤呢? 他就想了一个奇招。成汤有一段时间发觉饭菜的味道不对，不是咸了就是淡了，就将厨子伊尹叫来询问原因。伊尹于是根据烹调的道理，纵谈天下大事。成汤听得大喜过望，知道此人绝非等闲之辈，经过几次长谈以后决定拜伊尹为宰相。商朝宰相之位的官名叫做“阿衡”，如《诗经·商颂·长发》中有诗曰：“寮维阿衡，左右商王”。因为伊尹适时地辅佐成汤建立了商朝，所以称他为“佐时阿衡”。

古代饮食和医药是不分家的，自古就有“药疗不如食疗”的说法，所以伊尹还是煎汤药的祖师爷。至今还流传，煮中药的沙锅是伊尹传下来的。

奄宅曲阜，微旦孰营。

第三位介绍的是周公旦。周公旦是西周著名的政治家，也是中国传统文化的奠基人和集大成者。周公姓姬，名旦，是周文王的第四子，武王的亲弟弟。因为他的采邑在周（陕西岐山北），所以被称为周公。他为周朝八百年历史的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。

周朝建立以后不久，武王就病死了，成王姬育继位。成王当时还年幼，根本不懂治国之道，只得由他的叔叔周公旦代成王执政，处理国家大事。周公摄政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到处造谣，说周公欺成王年幼企图篡夺王位。被封在商地的纣王的儿子武庚认为有机可乘，便与管叔、蔡叔等人勾结，扯旗造反。在这紧急关头，周公决定亲自率军东征。经过三年的战争，平定了叛乱，武庚、管叔被杀，蔡叔被流放到边远地区。

“奄”，古代的奄国，为商朝八百诸侯国之一，在今山东曲阜县东。“宅”有都城的意思。曲阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。周开朝后，开始分封建国，周公被封在鲁。由于成王幼小需要辅政，周公脱不开身，就由周公的儿子伯禽代替父亲受封于鲁国。伯禽临行前，周公对他讲了一番语重心长的话，那就是《史记·鲁周公世家》中记载的：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人”。

微旦孰营

“微”是假定副词，是如果没有、要不是就如何的意思，例如《岳阳楼记》的最后一句话：“微斯人，吾谁与归？”除了这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志士仁人，我还能崇敬谁呢？“孰营”是由谁来谋划经营，“微旦孰营”是一个设问句，意思是“假如没有周公旦，还有谁人有能力将奄国曲阜治理得如此之好呢”?

接下来的孔子又出生在曲阜，他“祖述尧舜，宪章文武”，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，去粗取精、去伪存真，所以孔子是第二位集中国文化之大成者。因为他们的故乡都在曲阜，曲阜也就成为集中国文化大成之地。几代圣人的基奠和足迹都留在这里，至今曲阜市还有重点文物保护单位一百十二处。前几天看一篇报导，孔府里原有一块“至圣先师大圣文王孔子”之碑，文化革命期间被砸碎后散失了。曲阜市几年前要将碑复原，当地政府号召居民有收藏原碑碎片的交回来，以便将碑复原。曲阜居民就将收藏的碎碑交了回来，一共收回来一百零八块，将其拼起来以后，刚好就是原来完完整整的那块碑。曲阜人不简单啊！鲁国毕竟是中国传统文化的发祥地。

以上几段话的白话译文，就是：
周文王在磻溪遇到吕尚，尊他为太公望；

伊尹辅佐时政，商汤封他为阿衡；

他们都是辅佐帝王成就大业的功臣。
属于古代奄国的曲阜，

除了周公旦，谁有能力将其治理得那么好呢?

刘宏毅简介

刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。

    曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。

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