请各位看到我们第二百一十三个姓氏，在我们讲义的第十七页。汲这个姓氏，我们在日常生活里面是比较少见的姓氏，的确，在中国大陆、在台湾都没有进入到百大。汲这个姓氏的源头主要是来自于西周初年。西周初年康叔受封于卫，建立了卫国。从康叔之后传到了卫宣公的时候，卫宣公将太子分封在汲这个地方，所以这位太子的后代就以封地为姓氏。这是其中的一支。另外一支也是起源于春秋时代，也是宣公，不过不是卫宣公，是齐宣公，齐宣公的后代也有受封于汲这个地方，后来也以汲为姓氏。先前我们有几个例子都有提到，我们在古代其实同名异地的情况还蛮多的，像这个地方，两位宣公，两个国家，可是他们同样都受封在汲。但是这个地方的汲却是同一个地方，所以各位可以看到我们括号有夹注了，现在的方位都是河南省的卫辉市。为什么会从卫国齐国都有汲，而且都占领了同一个地方？原来是本来这个汲是属于卫国的，后来被齐国给占领了，占领之后，齐宣王就重新分封，所以就会有两个国家共有一地的情况，这是时间的先后，分别都占有汲这个地方。所以这个汲姓大致上都是从汲地发展而来，只是它的源头不一样，因为如果是卫宣公子孙的话，它是从姬姓派生的；如果是齐宣公子孙的话，就是从姜姓派生的，所以它的源头还是有稍稍的差异。我们看到汲这个姓氏的堂号，有一个东海堂，我们跟大家介绍一下。在汉朝有一位很著名的大臣叫做汲黯，这个黯其实就跟我们现在写的黑暗的暗，是同音的，意思也很接近。汲黯是汉景帝时候的太子洗马，这个字就要破音念作ㄒㄧㄢ，先后的先，先生小姐的先。一般我们把它读作洗ㄒㄧˇ马，会把它误以为是什么？就是专门帮太子洗马的。没有，这个职位没有那么的低下。其实洗马就是一般我们所谓的侍从，侍从就是跟着他的主人，跟着他的主公，跟着他的老板，在他的身边当他的幕僚，当他的秘书，所以都是属于比较接近他老板的一个职位。很多的侍从官也因为接近权力中心，所以后来升迁特别快，所以这个也是一个能够升官发达的很快的捷径。他担任太子洗马的时候，有一段时间了，表现也很好，所以后来汉武帝就把他调任为东海太守，去当地方父母官了。而且汉代的郡太守其实位阶还蛮高的，因为当时天下就分为几十个郡，如果我们做一个简单的比附，就大概等同于现在我们每一个省的省长，不过当时郡的大小，它的面积没有现在我们的省这么大，如果我们再把它做一个比较简单的比喻的话，现在我们的省大概就是古代的两个郡、三个郡，有些比较大的省大概可以分到四个郡这么大，所以它又比省的管理面积稍稍的小一点，管理的人口也稍稍的少一些，不过也算是当时的第一级、最高阶的地方的父母官。汲黯治理东海治理得很好，所以后来汉武帝就把他召回中央去担任主簿督尉。所谓的主簿先前也跟大家说明过，就是主要他办理的就是一些簿记，簿记就是一些税务的，人口的户籍，就是主管人民跟财政的。又有点像管理税捐方面的机关国税局，所以大概是这样的一个位阶。汉武帝对他也是非常的赞誉，称他为社稷之重臣。不过他因为自己个性很耿直，所以有话就直说了，所以一再的犯颜直谏，让皇帝就觉得有点没有台阶下。所以后来汲黯因为犯了一些小罪，本来汉武帝就要找机会来发作，因为好几次让他非常的尴尬，所以就藉着这个小罪的机会，就把他免官了。汲黯他免官之后就回到田园去躬耕读书，几年之后朝廷又再召他来担任淮阳太守，最后在任上往生。汲黯的子孙其实感到非常的骄傲，因为他们觉得他们的祖先汲黯能够秉公持正，面对一些阿谀附会的人，他都非常的不屑，所以能够去表彰他的气节，因此把汲黯曾经任官过的东海太守的东海当作堂号，所以有一个东海堂，后来就以此来纪念汲黯。除了汲黯之外，我们还介绍一位汲姓的历史名人，叫做汲桑。汲桑这位的知名度就没有汲黯这么高了，他是西晋人，汲桑善于相马，所以后来就在茌平这个地方担任牧民的首领。相马大家可能第一个想到的不会是汲桑，大家想到的应该会是谁？伯乐，伯乐非常善于相马，所以他只要检查过的，他挑选的，都是非常好的马种，所以伯乐跟千里马后来也比喻为识才者跟贤才，所以有贤才，也必须要有识才者才能够提举他，他才能够后来摆到适当的位置，才能够发光发热，所以后来我们就用这个典故，来比喻识才者还有贤才。这个汲桑也是相马的高手。马其实我们也看过一些影片，怎么样来判断马匹的良窳？他们大概第一个会看牙齿，看它的牙齿磨损的程度，因为马是草食性的动物，所以它的牙齿如果愈短，表示它的寿命怎么样？愈大，所以他看牙齿磨损程度，就可以判断这匹马大概是几岁的马。除了看牙齿来判断年寿之外，还可以判断它牙齿的状况，譬如说有没有蛀牙，有没有牙周病，就可以判断说这个马它身体健康行不行。如果有一些买卖交易，如果你挑到这个马是有牙齿的问题，通常这个马回来之后你养不好，因为它牙齿不健康，所以它进食就受到了一些困难，所以久而久之就会营养不良，然后会产生一些病变，所以马的品质就有一些问题。除了看它的牙齿之外还会看它的骨相，譬如说它那个肌肉，它那个骨骼，它的位置到不到位。因为有一些马匹小时候可能有一些受伤，所以它那个骨头会位移。当然这个是很专业，一般我们不懂。所以他们会摸摸，敲一敲，看一下它的臀部，还有它的脊椎，看看还有没有骨相有一些偏移，这个都是相马的一种本事。这位汲桑因为他善于相马，所以在当时是很多的牧民以他为领袖。在西晋时候有一次非常大的动荡，就是八王之乱，顾名思义，就是地方上有八个诸侯王联合起来叛乱。所以西晋的这个大叛乱，也引起了这个国家的动荡不安，后来虽然敉平了八王之乱，可是国力大伤，没多久之后西晋就覆亡了，所以接着就是进入到了东晋。八王之乱就等同于在西汉的时候，也有一个很大规模的地方诸侯王的叛乱，叫做七国之乱，所以七国是汉代，八王是晋代，七国之乱在西汉时候因为周亚夫来平定，所以很快的去把损伤控制到最小。西汉经过了七国之乱，虽然说有一点元气的折损，但是大致上因为平定的速度快，所以打击的面积比较小，所以后来还可以绵延比较长的时间，可是八王之乱就不一样，因为它的规模很大，时间又比较长，所以对于晋朝来讲元气真的是大伤。所以这个汲桑其实也乘着八王之乱，天下动荡的时候，他也是有一些企图心的，就跟石勒一起来起兵来反晋，当时他反晋的时候，跟石勒联合起来叛乱。他们有多少人马？各位看一下，十八个人。各位会想说，十八个人，笑死人了，十八个人你也来叛乱？其实不是，这十八个人是骑兵队，那是主要的骨干，其实他们还吸收了一些对政府不满的老百姓，所以那些老百姓基本上就是没有经过组织跟训练的乌合之众，所以主干是十八个人，还有若干一些平民百姓所组成的部队。当时规模不大，所以很快的就失败了。汲桑因为没有被通缉，所以他又回到茌平去继续当他的牧民领袖，又在等待机会。隔了几年之后他又再度起义，这一次规模不一样，他自称为大将军，虽然说历史上面没有记载他第二次叛乱的时候规模有多大，但是应该是比第一次大，因为他在前面的起义其实虽然说是失败告收，但是也有一些人很信服他的理念，所以第二次他再起来号召的时候，人是比较多的。但是你说要像大将军这样的称号，好像是感觉统领十万兵马、二十万兵马，要达到十万、二十万，恐怕也没有到达这个数字。所以这位汲桑自己两次的叛乱，其实规模相较起来都不大。即便如此，汲桑跟石勒在第二次叛乱的时候，还是有所斩获，他杀了当时的新蔡王司马腾，又跟另外一股起义的势力相对峙，最后还是失败收场。汲桑又想要跟第一次一样，又回到茌平去继续当他的牧民领袖，但是这一次就没有那么幸运了，因为第二次他杀了新蔡王，已经变成是朝廷的一个通缉要犯了，所以经过追捕之后，汲桑最后还是被追捕，然后卒于乐陵。所以汲桑其实是一位小规模的起义领袖。其实我们要探讨的是背后的原因，为什么他们愿意铤而走险来起义？很多人都是因为被压迫，没有办法，所以我只能够铤而走险来试图一搏。但是汲桑这个人大概是有一点野心，希望能够乘着八王之乱的时候，能够割据势力，因为他看好大概中央朝廷没有办法全面掌控地方了，所以他大概是有一点点私心作用，并不是纯粹要为老百姓来发声。好，在我们一般的成语里面，我们经常会提到有一个成语叫做声色犬马，声色犬马就是拿来讲会腐化人心的一些娱乐。为什么是声色犬马？为什么是犬跟马？刚刚我们有讲到这个相马，古人其实很喜欢马匹，马匹因为跟交通的连接很强，所以达官贵人他出门的时候坐马车，马车，他要挑选的马当然是要什么？要品相很好的。如果是挑的瘦弱的老马，出去总是没有什么面子，他们注重这个门面，所以会有马匹。后来也有一度马也变成是一种博弈的工具，就是赛马，跑马，甚至于它也变成是一种身份的象征。有一些名马是非常昂贵的，所以他们也当作是礼物来做馈赠，做为贿赂官员的一种手段。狗也是一样，狗其实它不像马这么的大型动物，可是它因为小巧，而且善于听人类的指挥，驯养之后可以跟人类很亲近，后来这个宠物，狗也变成是非常得到大家喜爱的。在中国古代，也有很多达官贵人会养小狗，养狗就会变成很亲近人类的一个生活，所以很多达官贵人，尤其是妇女，因为在家时间很长，大门不出二门不迈的，所以养一些小宠物来娱乐生活，所以狗也变成是当时娱乐的一种媒介。好，我们再往下看，我们看到第二百一十四个姓氏，邴这个姓氏。邴这个姓氏是很少见的，不过在我的朋友里面，我们就有一位姓邴的老师，他现在在新竹教育大学中文系担任教授，所以这个姓氏虽然说少见，可是在台湾还是有一些人口，但是因为没有很多，所以都没有进入到百大。春秋时代晋国有一位大夫，他的名字叫做豫，后来晋国国君就把他分封到了邴这个地方，所以后来我们就把他称之为邴豫，邴豫的后代世世代代就姓邴了。这个是主要的来源。另外一支邴姓的来源也是春秋时代，齐国有一位大夫分封在邴这个地方。好，我们看同样都是邴，后面我们夹注的现在的地名位置就不一样了，像这个就是标准的同名异地，同样一个地名，可是不同的地方。所以这一位齐国大夫也以他的封邑地名做为姓氏。还有第三支来源，这个时代就稍微晚一点点，三国时代有一位汉代名将李广的后代，先前我们曾经介绍过李广，飞将军李广原本是西汉人，不过李广的后代绵延到了三国的时候，他的后代子孙就归顺了曹魏，曹魏就在丙殿接见他们，所以后来李广的后代因为在丙殿接见曹魏皇帝，曹魏皇帝就赐姓他们这一支为丙姓。所以这个邴本来是没有耳朵边的，后来因为这个丙加上邑旁，这个在古文里面经常相通，所以后来这一房的李姓的子孙改姓为邴，有一些写成了甲乙丙丁的丙，有一些加上了耳朵边，就是二百一十四这个邴，后来就逐渐的有一些合流。那为什么叫做丙殿？这个丙殿我们把它注记一下，其实就是太子宫，太子殿。所以曹魏的皇帝在太子宫接见他们，当时他们有另外一个代称，把太子宫就称之为丙殿。所以邴姓主要有这三支的来源。邴姓的历史人物我们来介绍一位，就是邴吉。邴吉的邴我们在史书上面，也有看到没有加耳朵边的写法。刚刚跟各位报告过了，因为这个有没有加耳朵边，在文献里面经常它会有通假的状况，就像先前我们讲到邱，有没有？我们现在台湾常见的邱，这个邱是有耳朵边的，可是它最早没有耳朵边跟有耳朵边也是同一个来源，所以有没有耳朵边他的祖先都是同一位，所以邴也是如此。这一位邴吉是西汉的名臣，在年轻的时候就学习律法，所以后来他的职官大部分都还是跟法律，跟判案，跟司法有关。后来汉武帝的时候，汉武帝末年发生了一个很大的动荡，叫做巫蛊案。什么叫做巫蛊？巫先前跟大家报告过了，巫是古代的一种职业，就跟巫术有关。蛊是什么？蛊这个字，大家都有读过文字学，在《说文解字》里面它有讲到，蛊这个字其实就是皿虫为蛊，把这个虫跟皿拆开，它是一个会意字，皿虫为蛊，就是把一些有毒性的昆虫小动物，把它丢在这个器皿里面，让它去互咬，古代有所谓的五毒，五毒我一下子背不完整了，大概就是有什么？蛇，蝎子，蟾蜍，等等这一类的毒物的一些动物，在这个器皿里面让它互相的咬食，互咬之后一定会有动物被吃掉，最后留存下来的据说就是最毒的。然后以留存下来的动物，来制成了蛊，这个制蛊的过程不知道，有一些很神秘的做法。所以它就变成了一种蛊，拿来做为一种媒介来诅咒别人，或者是来伤害别人的身体，甚至于有一些据说还可以控制人家的心灵。所以像这个蛊的话，在中国云贵这一带的少数民族，蛮常使用这个蛊，包括到了东南亚的一些国家，泰国、马来西亚，他们也有传统的他们自己的一些法术，我们都把它统称为蛊。这个巫蛊案是怎么回事？原来会有这个巫蛊就是因为当时很迷信，很多后宫的这些娘娘们贵妃们，因为年老色衰，所以她们希望再能够得到皇帝的宠爱，所以后来她们就听信了一些方术之士的谣言，就说我帮你做法，娘娘，我帮你做法之后，皇帝就能够对你回心转意，如何如何，所以一传十十传百，在后宫里面就经常会有这样的事情发生。有没有效？可能有些人有效，可是大部分人还是没有效。可是当没有效的时候，人家都在做，你如果不做，好像你就一定不会有机会，所以做了不一定有机会，不做一定没机会，基于这种心态，所以后宫就很多这种人，这种道士，术流动静之流，出出入入这个后宫，所以搞得后宫就神神秘秘的，甚至于阴谋四起。当时汉武帝很宠信两位大臣，一位叫做江充，一位叫做苏文，没关系，这个听过去就好了。这两位其实跟太子当时有一些芥蒂，所以这两位受汉武帝宠信的大臣他们就想，惨了，我现在跟太子搞不好，状况处得不好，皇上汉武帝年纪愈来愈老大，如果有一天驾崩宾天了，太子如果顺利登基，第一波整肃的对象就是我们两个人了。所以这个江充跟苏文就想，一定不能够让太子顺利登基，所以要想办法弄掉太子的继承权。后来想一想，干脆一不做二不休，直接就把他废掉，或是让汉武帝借刀杀人，让汉武帝杀了太子，那他们就永除后患。所以后来这两个人就去设计了一个计谋，就跟汉武帝说，哎呀，报告皇上，后宫传说太子有巫蛊，要来下诅咒，诅咒皇上您猝死，因为他已经等不及想要登基了。汉武帝当然一开始不信，可是一个人跟他说，二个人跟他说，三个人跟他说，你就不由得不相信这个传言了，所以我们有一句成语叫做三人成虎，所以后来就去查。查这个事情的时候就有密报说，太子做巫蛊，当时就是用人偶木偶或者是用稻草，写着你要诅咒的对象的生辰八字之类的，或者是有一些会剪他的毛发，指甲，到处做一些法术，就把它埋在什么地方？土里面。结果就接获密报，就到那个地方去挖，果然一挖就挖出来了，而且挖出来上面的一些诅咒对象的证物，就是直指当时的皇帝汉武帝。所以汉武帝震怒，于是就来彻查这个事情。太子刘据后来不仅被废，也被杀。所以后来江充跟苏文的计谋就得逞了。本来要株连到太子刘据的儿子，因为是邴吉保护刘询，后来才没有被牵连。所以后来汉武帝往生之后，汉昭帝即位，汉昭帝即位没多久之后后来又往生了，最后就由汉宣帝继位，而这位汉宣帝就是邴吉保护的这位刘询。即位之后，邴吉也没有去跟汉宣帝说，就是当年我保护你，所以才能够留你性命，你现在才能够登基当皇帝，如何如何，他都没有去宣扬，是过了多年之后汉宣帝才得知实情，所以知恩图报，就封邴吉为博阳侯，而且任命他为丞相。邴吉这个人本来就是在官场历练非常有经验，他自己本身也是一个宽宏大量的人，如果不是这样的人，谁愿意去卷入皇家的家务事？这个是大忌，因为你卷入了皇帝家族里面的家务事，不是大好就是大坏，所以他也是基于宅心仁厚的一个想法，罪不及子孙，罪不及一个年幼的娃儿，他就基于这样的心情，所以保护了当年还是小孩子的刘询，就是后来的汉宣帝。他本身就是一个宽宏大量的人，所以他执政期间治理地方都是非常宽大为怀。他的下属，这个下属的话有一个比较特别的字，就缘分的缘，倒数第二行，缘分的缘把糸部改成手部，有没有？这个字念作ㄩㄢˋ，念作四声，缘分的缘念作四声，叫做掾吏。对不起，后面那个史打错字了，是官吏的吏。掾吏就是讲中阶的，比较低阶的下属。他因为宽大为怀，所以有一些掾吏如果不称职，他也不是就直接给他调职，不是直接给他免职，而是让他放长假，让他放长假好好的休息，所以他也对下属非常的宽厚。如果是有一点点，怎么讲？有一点点敏锐的一些下属，如果你被长官放长假，那你大概就知道其实你不得长官的信任，所以你要自己知难而退，自动请调，或者是要知所进退，看看你是不是要另谋它路，所以他有这种暗示的方式，很含蓄，可是也不会直接造成对立。所以邴吉在当时其实大家对他都是相当赞誉。后来邴吉去世之后，汉宣帝也很感恩他，所以汉宣帝后来就有一个所谓麒麟阁，建制了这个阁，上面就画了当时辅助他在朝，顺利登基，而且他在当皇帝的过程里面，为国家贡献很大的十一位功臣的画像，所以就有麒麟阁十一功臣。这个就跟先前我们讲到凌烟阁二十四功臣是一样的。所以就是在这里面把这些功臣的画像，把它吊在里面做为一个凭吊，也算是一个褒扬。这个是汉宣帝时代的邴吉。上个礼拜我们也曾经讲到，在谥号里面，在《谥法》里面，宣字其实就有中兴的意思，所以中兴之主大致上有一个惯例，都会用宣当作谥号，所以汉宣帝就是一个很好的例子。因为汉武帝雄才大略我们都知道，可是在他连年征战的情况之下，其实国库也耗空了，而且他晚年巫蛊案牵连打击的层面很大，所以后来汉昭帝即位之后国内不平静，一直到了汉宣帝，就等于是中兴汉朝，所以再度的恢复以前的光荣，虽然说没有办法像汉武帝这么的版图辽阔，但是也算是有一个中兴的气象，所以这个宣就标示了他这样的功绩。我们再看到下面一个姓氏，二百一十五的糜。糜这个姓氏我们看到这个字，你看它的偏旁是米部，米部的字大概都会跟什么？跟农作物有关，所以糜其实也是一种庄稼，一种农作物的代称。糜其实我们现在台湾的闽南话里面，也有用到这个字，其实它就是我们一般讲的那个粥，广东粥白粥的那个粥。当然我们台湾的闽南语的口音也是南腔北调，像我们台湾南部讲到粥，我们大部分都是讲ㄇㄟˊ。师兄您是讲ㄇㄟˊ吗？是讲ㄇㄟˊ。有没有别的口音？有没有？有些地方是讲糜ㄇㄧˊ，吃糜ㄇㄧˊ，早起吃糜ㄇㄧˊ，吃ㄇㄟˊ，吃ㄇㄟˊ。同学，你们那边怎么讲？吃ㄇㄟˊ，还有，我听过还有讲糜的，吃糜，就跟那个糜的音是一样的，国语的音一样，所以这个也算是南腔北调一个很特别的标志。所以我们经常会问说你们家是怎么讲，吃ㄇㄧˊ，吃ㄇㄟˊ，吃ㄇㄟˊ，也可以大概知道他是什么地方的人。糜这个姓氏人也不多，都没有进入到百大。按照古书里面有一部叫做《姓氏寻源》，它说在我们的百家姓里面，有一些姓氏都是用农作物的名称来命名的，比如说麦、禾、谷、粟，像这些都是跟农作物有关，所以据此他们就认为，糜姓的祖先应该就是种植庄稼的氏族。所以上古时代，因为还没有完全进入到农耕，所以主要还是以采集跟打猎为主，可是因为采集跟打猎就没有办法得到保障，如果今天气候异常，该结果子的时候没有结果子，那就惨了，即便是打猎，那有的时候运气不好也打不到猎物，那就只能够饿肚子了。后来因为逐渐的了解农耕的一些技术了，所以进入到农耕农业社会之后，有了稳定的收入。所以后来慢慢的，大部分的氏族就进入到了农业社会。也因为有一些部落民族，它对于农耕的技术比较领先，所以逐渐的它就变成文明跟物质比较超越的一些部落，所以慢慢的就扩大它的影响。所以根据古书的一些类推，糜姓应该就是以职业为姓氏，只是我们现在还找不到比较确切的源头，大概只能做这样的猜测。以历史人物来看的话有两位，都是三国时代糜姓的历史人物，是兄弟二人，糜竺跟糜芳。糜竺跟糜芳原本，尤其像糜竺，他原本是在徐州来经商，后来结果被徐州牧陶谦征聘为官员，他的弟弟糜芳也是一样，出在陶谦的部下任官。后来陶谦往生之后，糜竺就奉陶谦的遗命来迎接刘备，所以后来刘备就入主了徐州，去接管了徐州的地盘。不过刘备在徐州的时间也很短，因为不久之后吕布来了，后来曹操也来了，所以就逼着刘备又辗转往荆州的方向逃难，所以后面才逐渐的，在荆州进入到益州，然后才有自己稳固的地盘。当时糜竺因为乐于顺从陶谦的遗命，所以刘备才能够有暂时栖身之地，所以刘备对糜竺是很感恩的。因为如果糜竺是一个有野心的人，他大可不必奉诏，他大可不必遵守陶谦的遗命，甚至于他可以假传诏书，他就可以说是前东家，我们的前主公说把徐州让我来接手，如果他有野心的话，他也可以这么做。可是糜竺是非常遵守陶谦的遗命，所以让刘备在当时他最困顿的时候，得到了一个栖身之地，所以刘备对他很敬重。所以刘备入主益州之后，拜糜竺为安汉将军，他的地位甚至于在诸葛亮之上，而且是在他帐下的文武百官之中，糜竺的身份地位最高，一直对他都是很礼敬的。他的弟弟糜芳也是一样，也算是沾了他兄长的光，所以糜芳在蜀汉也有很好的待遇。不过事情急转直下，是因为后来刘备占领了荆州，而且派领关羽去镇守荆州。后来吕蒙，东吴的吕蒙要去袭取荆州。因为这荆州原本按照东吴的说法，原本是他的地盘，结果后来刘备借荆州，这句歇后语大家都知道，谜底是什么？刘备借荆州，谜底是一借不还，所以一借不还，而且他还派关羽去镇守，就是打算不要还了，你有本事你来强取，要我还给你不可能，所以后来东吴就很气，想方设法要把荆州夺回来。所以吕蒙他就用了一个计谋，他先去引诱南郡太守糜芳，糜芳因为跟关羽不和，所以就先从糜芳下手，后来就离间他跟关羽的情感，后来又因为糜芳，关羽交办他的工作没有做好，所以糜芳又怕关羽责难，而且他心中很不安，因为他们两个人本来就不和，加上东吴离间计，跟他说，如果你现在再回去复命的话，恐怕关羽会对你不利，所以后来干脆糜芳一不做二不休，就投降了东吴，这样糜芳也因为吕蒙的猛攻，所以最后在守城不易的情况之下，最后也是开城门投降东吴，也因此导致关羽兵败而被杀。关羽兵败被杀之后，据说他是被斩首的，而且被斩首之后，他的头颅是送到曹操那边去了，所以关羽的下场也是令人不胜唏嘘。当然糜竺知道他这么做，他愧对关将军，也愧对刘备对他的厚爱，所以他就面缚请罪。刘备当然事已如此，木已成舟，再责备他也没有办法改变这个结局，所以还是对他非常的好。反而糜竺自己是羞愧而病死，所以后来他兄弟两个人就在不同的阵营，因为糜芳就等于是投奔东吴了，糜竺还回去谢罪，所以兄弟二人就各事其主，的确也是让人不胜唏嘘。所以一个决定，其实就会决定我们后来的一些影响跟变化。所以做任何的事情，尤其是重大决定的时候，可能还是真的要三思而后行。如果自己没有办法下决断的时候，多多请益，多多跟别人商量，这个是能够帮助我们更厘清事情的好坏对错。好，这个是两位糜姓的代表人物。我们看到下面一个姓氏松姓。这个是我的名字里面的松。松这个姓氏很少见，所以在中国大陆、在台湾都没有进入到百大。那为什么会有松这个姓氏？说起来也很有趣，秦始皇统一中国之后，他曾经想要到泰山去封禅，他为了要去泰山封禅，他就要做准备，所以他修了驰道，奔驰的驰，驰道。驰道就有点像现在我们讲的高速公路，它这个路面很平整，而且很宽阔。当然修驰道的目的不是只有去封祀泰山而已，还有另外一个目的就是军事上的用途，因为如果东方有变，他从西方要派大军要赶路到东方去镇压的时候，有驰道才能够加快运送兵马的速度，所以他做了驰道。后来修完驰道之后，就到泰山去封祀。后来在途中就下大雨，下大雨的话，大家都没有准备雨具，所以很仓皇，不知道怎么办才好。就刚好看到路边，有五棵长得非常高大茂密的松树，所以秦始皇就在这个松树之下躲雨。雨停了之后，秦始皇很高兴，觉得这五棵松非常的有贡献，所以就封这五棵松树为五大夫松，所以它们是有官阶的，五大夫的话，这个五当然是对应到了这五棵松树。其实五大夫还有另外一个意涵，就是秦始皇当时他订定的爵位有二十个等第，二十个等第里面有一个等第其实就是五大夫，所以五大夫其实就是一个爵称的等第，这样了解我的意思。所以刚好就对应到了五棵松树了，所以它有两层的意涵。好，居然松树也有官爵，当然这个并不是真实的，真的让它去领俸禄，只是来褒扬它。所以据说后来在当时跟着秦始皇上山，面睹这一幕的人就说，这个五大夫松，松树被立了爵位，他觉得非常的新奇，回来之后就改姓为松姓。也有另外一说是当地人，泰山的当地人因为五大夫松的关系，他觉得与有荣焉，所以有人就改姓为松姓，于是就流传下来了。在古代的话，像这种动物、植物被赐爵赐命的，不仅是五大夫松而已，也有春秋时代，有一位国君很喜欢鹤鸟，鹤就是那个丹顶鹤，很喜欢那种鹤，非常宠爱他所养的宠物，所以后来还给这个鹤加官进爵，而且那个鹤鸟出入的时候，还有马车可以坐。所以在古代，这种荒唐事情其实还蛮多。就像现在我们看到，像部队里面或者是警察，尤其部队的比较多，经常都有所谓的狼犬，因为像部队里面有狼犬，他有一些勤务的需求，警察的单位里面也有缉毒犬，大家不要小看那一些狼犬，那一些缉毒犬，这些犬都是经过挑选的，因为他们有些筛选，看看你这个小狗的敏锐度或者是积极度，能不能够配合主人的口令，他们要筛选，筛选完之后再加以特训，特训完之后它就可以去做一些譬如说像缉毒的工作，去做一些比较困难的任务。所以这些狗狗其实它们是有挂阶的，它们是有军阶的，它们是有警阶的，而且它们如果立功，譬如说破获了毒品累积了多少功，它还会升官，升官的话它待遇也会升官，就是它每一餐吃的饲料就会比较多，品牌会比较好，会买一些副食品。这是真的，这是真的。所以我们这些狗狗在现在也是有官阶，当然是因为有特殊的需求。我们再往下看。松姓的历史人物真的很不多，我们就找了一位叫松筠。松筠其实他原来不是汉人，他是蒙古人，蒙古正蓝旗，他是清朝人，他本姓叫做玛拉特，然后叫松筠，松筠是他的名字。后来松筠的子孙就以松为姓氏，所以后来就有派生松姓的子孙。先前我们跟大家报告过，在清朝有所谓的八旗，八旗本来是满洲人的建制，因为入关之后希望能够加强部队的规模，所以后来就建了蒙古八旗，还有汉军八旗，这个先前跟大家报告过。这位松筠他其实本来刚开始的时候，年轻时是一个翻译官，后来就逐渐的经过了一些考试，就逐渐的接近权力中心，在乾隆皇帝的时候对他就非常的信赖，所以各位看到他这个历练非常的完整。因为他是蒙古族人，所以有一些外放的机会，像在吉林，在伊梨，放任到东北或者是西北，因为他是蒙古族，有一些言语上面比较能够沟通，而且他又是一个翻译出身的人，所以精通满汉蒙文，回文他也能够稍知一二，所以有这样的地方历练，跟他翻译出身有很大的关系。他往生之后，给他很高的一个赠衔，叫太子太保，而且还让他的牌位入伊梨名宦祠。伊梨名宦祠顾名思义就是供奉在伊梨这个地方，曾经在伊梨任官，而且受到朝廷的褒封，受到百姓爱戴的这些官员，他们的神主牌位就进入到名宦祠，受当地百姓的供奉，所以这也算是一个赞扬。我们看到下面一个姓氏，二百一十七，井姓。井这个姓氏也算是比较少的姓氏，它的源头其中有一支是从姜姓派生而来的。周武王打败了商纣，这个我们都知道，后来又把姜太公封在齐国，这个我们先前也介绍过好多遍了，从西周一直到了东周的春秋时代，齐国都是姜姓的国君。到了齐桓公在位的时候，齐国成为春秋五霸之首。姜太公的后代里面又有子孙离开齐国，辗转到了虞国去担任大夫，因为有功，受虞国国君的册封，就到了井这个地方来，所以在史册上面又称他为井伯。这个井伯的源头其实是姜姓。后来井伯的子孙就以封地为姓氏，所以它又是从姜姓派生而来。井伯的后代里面其实有一位叫做井奚，井奚后来因为虞国被灭亡，虞国被灭亡之后，井奚就辗转来到了秦国，秦穆公非常的看重他，于是就把他分封到了百里这个地方，所以我们就称他叫做百里奚。这位百里奚本来就是叫井奚，后来因为册封到百里，所以文献上面称他叫百里奚，而百里奚的子孙又以百里为姓氏。所以百里跟井事实上是同一个来源。这是井姓的一个源头。我们看到历史人物的地方，介绍两位井姓的历史人物。第一位叫做井在。井在是清朝的人物，他最重要的事迹，就是他在判刑断案的时候，其实非常的尽责任，就跟我们上一周所讲到的某一位人物一样，他在审讯判案的时候都是明察暗访，都是明察秋毫，绝对不会随随便便来判，而且不急躁，他希望能够有可疑的案情，尽量还是多一点时间来调查，希望能够找到最后的真相，去查出真凶，他也不急着去求刑，定罪。所以井在他曾经说过，如果我们急于要去审讯，因为你急躁，犯人也会害怕，所以很多的细节他就会开始去勾串，勾串证据，所以你就愈难查到，反而你时间慢慢拖，他会觉得说你这个判官好像对这个案情也不在意，所以他就没那么紧张，没那么紧张的情况，就经常会有一些疏漏，反而容易去找到空隙，去突破案情。所以井在也就因为这样，所以在当时的司法领域算是很有知名度。井在很可惜，他因为后来在地方上面，他因为身为地方父母官，他发现有两个人，李唐宗跟刘尽忠两个人有谋逆的情势，所以后来他就先观察到他们谋叛的一种状况，而且很快的就去平叛，所以最后镇压了两个人之后，岭南的一些地方都受到了震动，就知道说，这个官府对于情搜方面的工作做得很好，所以有蠢蠢欲动的人，也就因此不敢再有轻举妄动的行为。后来井在迁任到山西去担任知县的时候，因为事情的一些关系被罢官，所以很可惜，没有继续在朝廷服务。所以他留下了一些事迹，也留下很多让人来怀念的，关于司法审讯方面的一些建树。第二位是井玉树。井玉树就是在艺术上面也是很有成就，他算是一位书法还有绘画上面的大师级人物，作品的产出也得到当时人的一种喜爱。井玉树有一个跟别人不一样的情况，就是很多人在写书法，或绘画的时候都要很专心，可是他跟人家不同，他如果喝了一点酒，喝到有一点点，我们闽南话叫做马西马西，有点微醺的时候，他写书法、画画特别的仿佛如有神助，就会画得很好。所以是跟李白一样，李白斗酒诗百篇，所以透过一些酒精的刺激，可以放松他的神经，让他的思路可以更开阔，让他的笔触可以更加的潇洒，所以他的作品在酒酣耳热之后更是杰出。我们看到第二百一十八个姓氏，段姓。段这个姓氏在台湾算是比较少见，可是在中国大陆也进入到百大。段这个姓氏有几个源头。第一个源头是来自于春秋时代，先前我们跟大家介绍过，春秋的郑国有一位郑庄公，他有一个弟弟叫做共叔段。他的母亲协助共叔段要来夺国君的位置，这个先前我们曾经有谈到过。所以后来共叔段的子孙就以他的名字段为姓氏。所以共叔段也是段姓的源头。因为共叔段是姬姓的人氏，所以段的姓氏这一支，就是从姬姓派生而来。再来另外一支是春秋末年的一位思想家老子，他有一个儿子名字叫做宗，曾经担任过魏国的将领，在魏国担任将领期间，因为有功勋，所以受朝廷封在段干这个地方，所以后来就以段干为姓氏。传到了段干木的时候就进入到了秦国，到了秦国之后，段干木就把段干的干省去，而简化为段姓。所以这一支是从李姓派生而来，因为是从老子李耳，老聃，从那边派生而来的。还有是从少数民族改姓而来的，是鲜卑族的首领有一个段务目尘，还有另外一位叫做段匹磾，这两位段姓的少数民族后来就归顺了朝廷，所以后来就少数民族的血缘，也进入到了中原，所以也有少数民族的血统。还有第四支是南方的少数民族。这一支在唐宋时期不是少数民族，在当地算是一个很大的族氏，就是白族。在唐宋，这一带白族非常的兴旺，在云南大理这一带还建立了一个王朝，叫做大理王朝，所以段姓担任国君，在大理王朝长达有三百多年的时间，一直到元朝的时候成吉思汗攻灭，后来这个大理王朝才结束。谈到这个大理王朝就会想到什么？就是想到金庸小说里面，也有以这个时间做为背景，就是我们看到二十三页有一个段正淳。段正淳其实是真有这个人。在《天龙八部》里面，段正淳其实是一个风流的国君，纠缠于几位女性之间，在金庸的笔下，段正淳有个儿子叫做段誉。段誉也是有这个人，但是他的本名叫做段和誉。在段正淳这一段的倒数第四行段和誉，在金庸里面就把他改名叫段誉，当然它有一些史实的背景，但是说段正淳风流成性，段誉还有绝学武功，还说他们大理段氏最厉害的一个招式，叫做一阳指，当然都是小说的杜撰。好，我们再回来。在这个段姓的迁徙分布，就请大家来参看。我们看到堂号。堂号有一个君轼堂。君轼堂是跟刚刚提到的段干木有关。段干木本来是不愿意当官，后来魏文侯觉得他还是很能干，于是想要亲自拜访，希望能够邀请他出来当官。段干木每一次听说魏文王要来了，就躲起来，就不跟他相见，所以魏文王就非常的惋惜，可惜了一个人才，没有办法邀请他来朝廷来担任职官。但是为了表示对他的敬重，所以每一次魏文王魏文侯在经过他们家门口的时候，都要从马车上面站起来，靠着那个轼，轼就是马车上面的横杆，靠着它然后看着段干木他家的方向，对他致上注目礼，对他致上最高的敬意。所以段干木的子孙后来就以这个为典故，叫做君轼堂。好，这个是堂号。我们看到历史名人，有一位叫做段会宗，我们来认识一下。这个段会宗是西汉的大臣，他也是长期涉及对外的一些事务，对外的事务就是对一些少数民族，镇守边关等等，所以他跟少数民族的互动就很频繁。段会宗这个人其实很热衷功名，其实他也希望能够透过一些机会能够立功。当时有一个少数民族叫做乌孙，乌孙。我们看到二十三页的第二行，有一个词汇我们把它稍微的了解一下，有一个小昆弥，有没有看到？然后第四行，二十三页，从上面算下来第四行，还有一个大昆弥，有没有看到？有，昆弥就是乌孙的王，他们叫做昆弥，就像匈奴，我们把它的匈奴王称为单于一样，所以它有两个王，有大昆弥跟小昆弥，当时他们就有分成两部。当时乌孙有一个小昆弥，他的名字叫做安日，被杀，所以整个乌孙就大乱。段会宗就藉这个机会要去平定乌孙的内斗。隔了一些年之后，这个小昆弥，因为安日被杀，所以由他的弟弟叫做末振将即位担任小昆弥，后来又杀了大昆弥雌栗靡，所以后来雌栗靡，大昆弥被杀，就由雌栗靡的堂叔伊秩靡做为大昆弥，所以那一段时间就非常的混乱。所以后来段会宗藉这个机会，我去平定你乌孙的内部的混乱，我也藉着朝廷的力量，来拥护比较跟汉朝友好的皇亲国戚，来担任大小昆弥，所以也稳定了乌孙跟汉朝的关系。所以他也是在涉外的事务上面，有很好的贡献。好，时间到了，我们就休息一下，等下再回来。好，谢谢。
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