中华传统文化与《活法》61：人类一旦觉醒，利他的文明之花将会盛开
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人类一旦觉醒，
利他的文明之花将会盛开
学习&成长
《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师解读的：中华传统文化与《活法》
李毅多老师在日本学习工作近十年，比较了解日本文化和风俗，加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化，能够比较深入地理解文字背后的思想实质，通过中日文化的比较分析，探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。
正文品读
同志们好，我们共同来学习稻盛先生的《活法》，今天的题目是——人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开。
我们一起来读：为了避免与地球这条船同归于尽，我们除了重新找回自然的“节度”之外，别无选择。不要再去追求超过自身需求的东西。必须把神灵赐予人类的“知性”变为真正的睿智，掌握控制自身欲望的法门。
我们要避免和地球这条船一起沉溺在大海中，我们要救自己，更重要的是要救地球这条船。我们要守节，有一定的尺度、底线。
自然的“节度”就是，千万不要去追求超过自身需求的东西。我们上一讲已经学到了这样的内容。像食草类动物，饿了吃点草，它就不再对草地进行破坏。食肉类动物，饿了就吃点食草类动物，吃完了以后，它就不再去伤害其他的动物。动物都只要吃饱就可以了，不追求超过自身需求的东西，这就是所谓的自然的规律、自然的节度。
我们人类，现在追求的东西往往超过了自身的需求，违反了大自然设定的规则。神灵赋予人类一定的智慧，但是我们这个智慧或者叫聪明，变成为了自私自利，为了让私欲得到满足，对自然环境、自然资源予取予求。破坏自然环境资源，满足个人私欲的这样一种小聪明，而没有把它变成真正的大智慧。
稻盛先生在这里告诉我们，要把上苍给我们的、天赋的能力转变成真正的大的智慧。还有一点就是，我们人类的欲望产生以后，就会无止境地追求财富、地位和名誉。我们要学会掌握控制自身欲望的方法，要避免成为欲望的奴隶、被欲望所左右、被欲望所支配。在无止境地追求欲望的过程当中，迷失了自己的人生方向，迷失了自己的心灵，迷失了自己的灵魂。
我们再往下看：就是说，要将“知足”这种生活方式付诸实践。对现在身边之物感觉不足，就会继续追求，那么到手后就会满足吗？绝非如此。
原文的意思是：首先，我们要有知足之心。然后，要有将知足付诸实践的生活方式。
这里涉及到价值观的问题，有了知足心这个价值观，就有相应的生活方式的选择。某种意义上讲，如果我们还不能建立起知足的生活方式，那就证明我们的心还没有知足，那就证明我们所说的这一切和自然、天道、天理不相匹配，没有做到天人合一，没有按照自然设定的规则。我们成了一个破坏规则的人。
现实生活中，如果我们不知足，就会不停地追求身外之物。对于已经到手的东西不满足，不停地追求新的东西。稻盛先生问，追求新的东西，就能够满足吗？新的东西到手了以后，依然不满足。为什么？贪欲一产生，潘多拉的盒子一打开，欲望就一个接一个无止境，最后我们就迷失了。
往下读：应该适可而止了，不要再去片面追求经济财富了。国家和个人的目标不是单纯物质的富足，看怎么做才能让大家获得精神的富足，我们应该朝这个方向摸索前进。
振聋发聩的一句呀，该适可而止了。我觉得这是对我们这个时代、对每一个国家、每一个企业、每一个团队，发出的振聋发聩的声音，也是对我们每一个人的当头棒喝。应该适可而止，欲望无止境啊。
什么时候都嫌自己的钱少，哪有人说自己的日子很好了、很满足了、很够了。少啊。稻盛先生告诉我们，不要再去片面追求经济财富了。我们国家、个人的目标，不是单纯的物质富足问题。关键要两条腿走路，即便是物质富足了，也只是一条腿，而且这个富足是无止境的。为什么？因为贪欲没有止境。
那么贪欲是从哪里来的呢？是攀比来的。跟谁比？第一，不跟我们过着艰苦生活的父母比。第二，不跟我们过去比。第三，不跟物质条件不如我们的人比。我们只比钱比我多的、穿的比我好的、吃的比我好的。这些炫耀炫富的人成了我们追求的目标，所以炫富者有罪过。因为他把社会方向引领错了。那为什么炫富呢？空虚，没有生命的追求，不知道用什么来提高自己的社会认知度，不知道如何获得别人的尊重，想方设法用钱财满足自己的虚荣。而恰恰上当受骗的就是被钱财迷失的我们。
欲望无止境的情况下，物质的富足是没有边界的。精神在这个过程中萎靡了、迷失了。甚至失去了自己丰富的内在精神世界，从而成为了一个失衡的人。
稻盛先生告诉我们，要怎样做才能让大家获得精神的富足，这是我们国家和个人的又一个重要的目标，甚至是更重要的目标。因为精神世界是永远陪伴着我们的；而物质的一切，生不带来死不带去，时过即空。
我们再往下看：老子说：“知足者富”。这就是“知足”的人生态度。还有一句格言：“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中已有的东西吧”。“满足是贤者之宝”，知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。
这一段话讲得特别精彩。首先引用了老子《道德经》的一句：“知足者富”。富不富，跟财富的多寡、地位的高低、名声的大小无关，跟知不知足有关。财富很少的人，如果非常知足，他是一个真正的富者。有许多财富的人，如果永远不能在物质上得到满足，那他是一个贫穷者。几亿、几百亿、上千亿资产依然觉得不够的人，是一个贫穷者。老子这个话很厉害——知足的人生态度。
也告诉我们一些转换的方法：当我想要的东西无法到手，就珍惜眼前的东西。所以经常有一句话讲：珍惜眼前人。珍惜眼前人、珍惜眼前的物品、认真对待眼前的工作。
我们讲：活在当下。大概指的就是这个意思。所以有人讲：当下就是最美的，当下就是最好的。满足是贤者的人生基石、贤者之宝。
知足能够带来心的安定。心一定，我的世界就安定了。所以，为天地立心，这个心是谁的心？我的心。我心动，天地就不安定。怎样才能我心不动？知足。知足了以后，就会感恩，就会谦虚，利他之心油然而生，天地就有心了。我的天地由我来主宰，我由我的心来主宰。所以我要为我的天地、我的世界立心，为天地立心。这是张横渠先生的一段话。
我知足了，我心定了，我的天地就有心了，我的天地就安定了。我定了，大家都把自己的心定下来了，这个世界就安定了。
稻盛先生讲，知足的思维方式和生活方式，我们必须去实践。注意，知足首先是一种思维方式，它更是一种生活方式。怎样训练自己的知足之心？怎样去实践自己的知足的生活方式？我们首先要来思考，更重要的是要去落实，要去实践。生命力就不一样啦。
我现在乡村基层做传统文化的教育工作，从收入角度来讲跟以前不能比。以前在北京金融街做国际业务的律师，收入很高。现在乡村做基层工作，已经退休了，不再考虑挣钱的问题了，却觉得自己很富足。为什么？因为我们在实践着知足这样一种生活方式。然后会理解在乡村、在社区，在土地上为人类耕种理想的村民们，他们富足的生活、健康的心态。才理解了富足不富足，跟财富无关，跟地位无关，跟生活区域无关，跟房子的大小无关；跟智慧程度有关，跟人生境界有关，跟看待宇宙人生事实真相有关。
我们再往下看：就是说，私欲的追求要适度，满足于略感不足的状态，剩余的就与人分享。或者给予他人，满足他人。要具备这种度量和慈爱之心。有人说，这种想法过于天真，过于牵强，脱离现实。但我却相信，这样的思维方式可以救日本，往大处说，可以拯救地球。
稻盛先生告诉我们知足的生活方式。自己的私欲、个人的需要，这种追求要适可而止。满足于略感不足的状态，剩余的就与人分享，给予需要的人，给予社会需要的人。
稻盛先生告诉我们要具备雅量和仁慈博爱的情怀，这是一种高贵民族、高贵人格所具备的素养。这种思维方式可以救日本，而且可以救地球。
现在的情况重重危机，各国之间、企业之间、人与人之间的事情这么多，困难这么多，需求这么多，想满足的要求这么多，怎么办呢？怎样度过我们幸福美满的人生？怎么帮自己、帮亲人、帮家人、帮社会、帮团队、帮国家？稻盛先生告诉我们，知足的思维方式。可以救日本，可以救地球。我认为也可以很好的帮助我们伟大的祖国，帮助我们中国。
我们接着再看：但请不要误解，知足的生活方式，绝不是指安于现状、不作任何新的尝试、停滞不前、有气无力、暮气沉沉的那样一种生活态度。
我们要防备另外一种情况。既然这样，就歇着啥都不干。这实际上是懒人的做法，是好逸恶劳的惰性。打着清静无为的幌子，其实是沉沦的无所事事，没有真正的慈爱之心和广大胸怀。
那么具体来讲，我们来看：以经济发展为例，GDP总额不变，可它的内容，即产业结构不断进步，淘汰老的产业，培育新的产业，新陈代谢，生机勃勃。也就是依靠人类的睿智，一个接一个地催生新的事物，充满活力和创造性。若对“知足”的生活方式进行描绘的话，大体就是这个样子。
这一段讲的，和我们现在这个时代很契合。现在我们面临着新的时代、IT的时代、人工智能的时代。疫情全世界横行，人类面临新的生存危机。在这个时代，我们怎样保持旺盛的生命活力，不断开创人类发展的未来。不要墨守成规，不断突破自己。GDP总额不变，可是产业内容可以不断改变。这是给我们一个很大的启示，要从已有的思维框框、行为的固定模式里，一步一步勇敢、稳健、积极的走出来，这是对我们新的生活方式的一种探索。
稻盛先生讲，知足的生活方式并不是有气无力、停滞不前、暮气沉沉的态度。
我们再往下看：这样的设想现阶段近乎是纸上谈兵，但如能实现，我们就能从成长走向成熟，由竞争转为共生，就能走出一条协调发展的道路。
到那时，以利他、以德为动机的新的文明或许就会诞生。就是说，构筑现代文明的动机是人的欲望——想吃得更好，想赚得更多，想过得更快乐。但到了新的时代，想让对方过得更好，想让他人更加幸福，以关怀和爱为基础的利他的文明，或许也将开花结果。
稻盛先生的这一段，是老一代人走过的人生道路。
我们中国其实也是这样的，改革开放之初，40年前建设社会主义现代化强国，这个动机其实就是人的欲望。想吃的更好，经常听老人讲，一年吃不上几次肉。现在大鱼大肉吃得过多，那是因为以前小的时候吃得少。但是营养过剩带来富贵病，导致心血管疾病、糖尿病、高血压、脑溢血等等疾病。
年纪长者都过过苦日子，那时候想吃得更好，想赚钱赚得更多，想要游山玩水，想要过幸福快乐的人生。满足的都是人的欲望，欲望推动了物质文明的发展。或者说，现代物质文明建设以欲望来推动。
但是现在我们很多人开始觉醒，尤其是一些企业家、成功人士、中产阶级。到了中年以后，发现物质丰富了，精神却迷失了，方向却找不到了。人生重新开始了新一轮的空虚，这回不是因为物质上痛苦造成的，而是因为精神上找不到人生方向，从而开始迷失自己了。
不仅仅中产阶级，各个阶层都出现了这种情况，甚至在下一代身上也出现了这样的状态。所以我们要突破，不仅仅满足于物质需求，要从精神上寻找到不断成长、提高自己的人生方向和人生价值观。
稻盛先生提到的让对方过得更好、让他人更幸福，以关怀和爱为基础的利他的文明生活方式，其实是中国的祖先、古圣先贤自古以来就提倡的。中华文明，儒家的仁爱（仁慈博爱），道家的三宝（一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先）。俭就是知足。慈就是慈爱。不敢为天下先，就是不去跟人家竞争，而是走共同发展、共同成长、共同快乐、共同幸福的人生道路。
为什么自古以来的这种价值观，到了现代我们却出现了这样大的纰漏？我认为这是因为：第一，教育的缺失；第二，每个人来到这个时代、社会，不是从一开始就觉悟的，总是在生命当中不断探索摸索，一代一代的人都要走先前走过的道路。我们的祖先，一代一代走过生命，在一生的探索过程当中明白了、觉悟了、超脱了、出离了、升腾了。下一代来到人间，依然会遇到这些问题。生老病死、娶妻生子、学习、工作、面对人生、面对物质的环境、面对着精神生命的提高。
每个人都带着人生课题，来到人间这所学校。要一年级一年级的上，在不同的年级完成不同的课题，然后向下一个人生阶段、人生目标迈进。稻盛先生是过来人，他从对物质追求的发展阶段走过来，进入到了对精神世界的提高和探索。我们每个人学习的时候，要根据自己所处的阶段，所带的生命课题，了解现阶段我应该去追求什么，也能够知道自己未来人生的终极目标和终极方向。在物质的需求方面和精神的提高方面，获得均衡的发展。最后，落实到最终的人生目标——修身为本，所谓“提高心性，磨炼灵魂”。
稻盛先生这段内容，给我们以很大的启示。
最后再读一下：利他文明的具体形态和内容，我还不可能说得很充分、很清楚，这或许类似画饼充饥，白日做梦。
但是，我已多次讲过，比实现目标更重要的是，朝着要达成的目标不懈的努力，为实现目标而不断的磨炼心志。如果我们的心志提升了，那么，离知足利他社会的路程也就不远了。
用最时髦的现代语言讲：与目标相比，实现目标的过程更重要。从社会的角度、从团队的角度，我们重视的是结果。但是从个人的角度，我们应该重视的是过程。为什么？朝着高迈的人生目标前进的过程，会让我们获得无穷的生命动力，会给我们不断成长创造非常好的条件，也会让我们在人生各种各样的体验过程中丰富自己的精神世界。
所以，对于我们来讲，过程比目标更重要。我们要有一个理想的目标，朝着目标迈进的过程，对我们来说更为重要。
今天《活法》的学习就到此结束。感谢稻盛先生的教诲，也感谢各位学友、各位朋友的热情参与。
惟愿更多的人学习先祖智慧！
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