中华传统文化与《活法》62：主宰人生的两只看不见的手
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主宰人生的两只
看不见的手
因果报应的法则要强于命运的法则。主宰我们人生的这两种力量之间也存在着力学上的关系，因果的力量多少要超过命运的力量。正因为如此，我们运用因果报应的法则，甚至可以扭转我们与生俱来的命运。
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《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师解读的：中华传统文化与《活法》
李毅多老师在日本学习工作近十年，比较了解日本文化和风俗，加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化，能够比较深入地理解文字背后的思想实质，通过中日文化的比较分析，探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。
正文品读
尊敬的各位学友，大家好。今天我们学习《活法》第五章——与宇宙潮流协调和谐。今天这一节的主题是——主宰人生的两只看不见的手。
根本而言，人生由看不见的手所主宰，这无形之手有两只。
一只叫命运。每个人来到世上，都带着各自固有的命运。命运的来龙去脉难以知晓，但是我们的人生却处在命运的引导或影响之中。有人对此持有异议，但我却认为，命运的存在乃是毋庸置疑的事实。
在本节的开篇，稻盛先生告诉我们，人生是由看不见的手所主宰的。这其中有一只手，就叫做命运。
说到命运这个词汇，我们应该也是耳熟能详。人有没有命运？如果说没有，那么对我们产生重大影响的人生要素又有哪些？如果说有，那我们的命运又是由谁来决定的呢？
到底有没有命运？我原来也是半信半疑，基本上不认为人有命运，认为人的命运跟自己的努力有关。努力了，命运就好；不努力，命运就不好。但是到了中年以后，发现好像不完全对。有的人很努力，命运一般般；有的人基本不努力，命运也很好；当然也有又不努力，命运又差得一塌糊涂的；也有努力了以后，命运变得很好的情况。
多种情况，这里就不能简单的说，一个人拼命努力，他的命运就一定会发生巨大的变化。有的人努力得很厉害，但是结果却并不像想象的那样。所以，到了中年以后，我渐渐感觉到人是有命运的，有一个人生过不去的坎。我后来理解，这就是古人所讲的命运。
稻盛先生认为，是有命运的。至于命运到底从哪里来？不好讲。按照儒家的讲法，命运跟这个家族的传承血脉、祖上积德有关。按照佛家的讲法，命运跟这个人以前的修行程度有关。修行得好，可能就投胎到比较好的家庭、国家、民族、环境。如果修得不好，可能投胎到的时代、家庭就不理想。所以这个命运说到极致处，是跟自己以前的修为、修行程度有关。大概这是佛家的一种观点。
我们往下看：我们确实被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，它把我们的喜怒哀乐抛在一边，犹如奔腾的江水，裹挟着我们，一刻不休，滔滔流入大海。
稻盛先生这一段描述很具有文学色彩。好像我们被命运之神左右，人身不由己的跟着走。想去向命运抗争，是很难的。《了凡四训》里谈过这件事情：凡人都是有数的，做不到无心，都会被阴阳二气锁住。所以，是有命运的。
那么，我们在命运面前完全无能为力吗？那也不然。因为还有一只无形的大手在驾驭我们的人生，它叫“因果报应法则”。
稻盛先生实际上讲了人生的两大重要法则：第一个法则，叫做命运法则；第二个法则，叫做因果法则。日语「因果応報の法則」，翻成汉语“因果报应法则”。因果报应，是中国自古以来的说法。稻盛先生把它引用过来，解释决定我们人生的两大法则之一——因果报应法则。
我们往下读：就是说，善有善报，恶有恶报，善因生善果，恶因得恶果，因果规律，单纯明快。
“善有善报，恶有恶报”这个观点，我们也是耳熟能详。在中国文化传承语境中，这是一个重要的价值观。从小，父母长辈告诉我们做人道理都会讲：“善有善报，恶有恶报”。事实上，现象上是不是也是这样呢？我们要来学习，仔细观察。
关于“善有善报，恶有恶报”，中国文化里谈得非常多。《了凡四训》、《太上感应篇》谈得非常详细：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
我们再往下看：我们身上发生的各种事情，都有其产生的原因。这原因不是别的，就是我们自己的思想和行为。你在想什么做什么，都成为因，而必生其果，你对所生结果如何应对，又成为因，又必有所果。这种因果规律不断循环，构成我们的人生。
讲到事情发展的因果关系，现代逻辑学也非常讲究。从法律专业的角度，在确定一个人是否承担法律责任的时候，产生危害的行为和造成损害的事实之间要有因果关系，这时才能去追究加害者的法律责任。因果相应的原理，或者说因果法则，在法律领域确定一个人的责任的时候是非常重要的一个原则。
不仅仅是涉及到法律责任，我们身边发生的各种各样的事情，都有相应的原因。那么原因怎样来寻找？怎样来判断？稻盛先生告诉我们，真正的原因不在别处寻找。
发生在我们身上的各种各样的事情，真正的原因就是我们的思想和我们的行为。万法由心生，我们首先心里想了。没想也是这样的。比如一件事情，应该我承担责任，应该我去想，我却没想没负责，我放逸了，思想上开小差了。行为里包括作为和不作为。作为，就是主动去干一件事情；不作为，就是应该承担责任、应该去干的却没干，放任也不行。比如说，我应该去看大门，我却睡觉去了，结果进来了贼，那责任当然跟我有关。我应该去做售后的服务，把产品使用的注意事项写清楚、讲明白，结果我偷懒没有做。不作为也是行为，所产生的相应的问题，跟我们还是有关的。
稻盛先生讲，我们想什么、做什么，都会成为因，有因必有果。中国的传统价值观讲，“万法皆空，因果不空”。我们做的一些错事伤害了别人，我们自己不记住，但是别人会记住。同样，做的好事，我们不记住，别人也会记住。
所以经常讲，“滴水之恩当涌泉相报”。别人对我们做的好事，我们是会记住的。同样，如果别人给我们伤害，我们也会记住。我们给别人的伤害，无论是有意的还是无意的，给别人的生命造成的伤害，人家会记住的。这种伤害到了一定时间成熟了，就变成了果，或者变成了报复惩罚，又会返回到我们自己的身上。
所以，“善有善报，恶有恶报”，“善因生善果，恶因得恶报”，因果规律单纯明快，稻盛先生反复强调这段话。
我们如何面对这个结果呢？是勇敢去承受，努力承担责任、认错、赔偿？还是躲避、狡辩、推卸责任？处理的方法不一样，跟我们内心深处面对责任的思想价值又是有关的。
因为处理的方法不一样，结果又不一样。如果我们勇敢的去承担责任，该赔偿赔偿，该补偿补偿，该该修理修理，该替换替换，可能事情就转危为安、化险为夷了。如果我们推卸逃避，甚至用撒谎欺骗的方法蒙混过关，就结成了更大的怨，可能变成下一次更大的报复惩罚。
我们如何应对产生的结果，又成为因了。好的循环，不断以善行带来的善报，又去变成善行，这样变成良性的循环。所以，因果规律不断的循环构成了我们的人生。
再往下读：在本书第一章中，我提出“心不唤物，物不至”。就是说，我们的人生，由我们内心不断的思索描绘所形成。这个结论也是基于因果报应的法则。因为我们心中的思维、基于思维的行为，就是种子，它必然结出相应的果实。
第一章谈到心的重要性，就是“你想吗？你敢想吗？”。心都没有去启动它的力量，怎么在现实生活当中得以实现呢？“心不唤物，物不至”，念力的力量，思想的力量，心的力量。
我们总结一下自己的人生，也确确实实是这样。心里动一个念头，要找一份工作，于是乎就找到了一份工作。我们想找一份工作，得到的收入能够养家糊口。为此，我们拼命的努力，结果得到的就能够养家糊口。我们接着就描绘自己的人生，希望自己的人生能更成长，更进步，收入更多，地位更好，更受人尊重。于是乎，我们又开始不断的努力，不断的付出，无私的奉献，结果发现相应的梦想又得以实现。内心不断的思索，描绘我们的人生各个阶段的目标，一个目标、一个目标的得以实现。因为我们心中首先想，然后基于心中的设想，我们就付诸行动。这就是种子，这就是因。在我们不断努力的情况下，因缘条件成熟，就产生出了相应的结果、相应的果实。
我们再往下看：在第三章中，我强调了磨炼心志、提高心性的重要性，原因也无非是这个因果法则。遵循这个法则，磨炼了心志、提高了心性，就能带来美好的人生。
在我们中国文化语境里，在四书之一的经典《大学》中提出“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”这样一个重要的观念。
修身为本。通过修身，大幅度的提高我们的心性，磨炼我们的心志，提高个人的修为修养、情怀情操、生命工作的热情、能力和智慧。提高了一个人的修为，他才能够去承担更多的社会责任。
一个人能够获得什么样的社会地位，一个人能够被别人所尊敬的程度，和这个人的努力付出紧密相关，和这个人的修为程度紧密相关。所以经常讲“德配其位”，这个人的德性、价值观、思想境界、才华能力、付出多寡，都会对他未来的人生产生直接重要的影响。所以，提高自己最为重要。
稻盛先生在这里告诉我们，为什么强调“磨炼心志，提高心性”，也是因为因果法则。提高了我们自己，磨炼了心性，提高了心志，那么人的境界、眼光、工作的热情、服务的态度、付出的努力都会不同，智慧也都不同。所以，也会获得与之相应的回报、成果，形成相应的美好人生。
命运和因果，这两项重大的原则支配了所有人的人生。命运是经纱，因果报应法则是纬纱，两者交织而成人生之布。
人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则这个力量在发挥作用；而另一方面，善行有时并不立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。
接着讲，命运和因果这两大法则之间的关系。稻盛先生的观点告诉我们，这两大法则支配了每个人的人生。说的直白一点，人是有命运的，如果按照因果法则来行事，那么命运是可以调整和改变的。所以，命运是经纱是竖线，因果报应法则是纬纱是横线，两者交织形成了我们人生的美丽图案、人生之布。
每个人都有命运，但是命运可以改变。为什么能够改变呢？就是因果法则在发挥作用，就是“善有善报，恶有恶报”。
这方面的故事也非常多，尤其是《了凡四训》。稻盛先生在27岁的时候就学习《了凡四训》，就学明白了，用一生来践行《了凡四训》。《了凡四训》里谈过这样的故事，包括了凡先生自己也是通过因果法则的原理，改变了原来短命无子、做不了大官这样一个很平淡的人生，最后活到70多岁，考中了举人，考中了进士，做了高官，而且还有了后代子孙。也就是说，人生虽然有一定的命数。但是不同的人，通过不同的努力，会对这个命数做调整。
“极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定”，善心善行达到极致的人，改变命运的是非常迅捷的。同样，恶心恶行达到极致的人，破坏命运的速度也是很快的。所以我们能看到有的人如明星般的出现，有的人如大厦崩溃般的垮台。为什么？都跟命运法则起重大作用有关。
另一方面，有的人做了很多的善行，努力做好事，积极的工作，拼命的付出。为什么效果就没有马上显现呢？稻盛先生告诉我们，那是因为命运在起作用。有人可能命运的起点就比较好，又很努力，当然他就一步登天飞上去了。可能有的时候，我们的命运一开始不是很好，起点不一样。有的人已经到青藏高原了，现在我们还在海边呢。我们要达到珠穆朗玛峰的峰底，还有漫长的路要走过。有的人，已经在珠穆朗玛峰的底层，已经安营扎寨了，所以他一努力，很快就爬到了珠穆朗玛峰的顶峰。我们拼命努力，可能达到的是珠穆朗玛峰的峰底。所以，不能以拼命努力的程度来评判我是否正确。因为这里面还有一个命运的因素，每个人的命运因素是不一样的。
所以做好自己，努力把我所拥有的智慧、才华、能力，带着饱满的热情迸发出来。我就是最好的，我就是第一。人和人不能够比。有的时候我拼命的努力，命运其实已经改变了，但是我们没有看到，我们在和已经登上珠穆朗玛峰顶的人比，其实我们应该和站在海边的人比。有的人一直在海边，永远不会来到青藏高原，而我们现在已经进入青藏高原了。所以，这个比法也值得我们来思考。
我们再往下看：在这里，关键的是因果报应的法则要强于命运的法则。主宰我们人生的这两种力量之间也存在着力学上的关系，因果的力量多少要超过命运的力量。正因为如此，我们运用因果报应的法则，甚至可以扭转我们与生俱来的命运。
非常重要的一点，我们虽然有命运法则，但是稻盛先生经过学习、体验、验证，他认为因果报应法则的力量要强过命运法则。这两种法则之间，也有他相互的关系和相互的力量。所以，当我们拼命努力的时候，是能够扭转与生俱来的命运。
我们看两个案例。稻盛先生小的时候，上了一个三流的大学，毕业了以后找不到工作。但是他经过一生坚韧不拔的努力，创设了两家世界500强。在将近80岁高龄的时候，又接手日航，将之扭亏为盈。命运改变了。一个普通的、没有任何社会背景的年轻人，创造了生命的奇迹。
我们再看中国，中国共产党人在当初中国还被帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三座大山压迫的情况下，一批年轻人周恩来、毛泽东、朱德、刘少奇，这样一批年轻的共产党人发愿要解放中国，让中国的劳苦大众也能过上幸福的生活。他们通过努力居然就建立了人民中国，让我们有了现在的新中国，让人民开始当家作主，并且一代一代的领导人又引领着中华民族日益强大。虽然当初中华民族的命运轨迹是很危险的，但是经过一代人一代人坚韧不拔的努力，民族的命运发生了翻天覆地的变化。
所以，想好事、做好事，就可以改变命运的走向，使命运向好的方面转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善而改变自己的命运。
稻盛先生这段话让我们更加了解因果法则的重要性。命运法则和因果法则都非常重要。我们通过想好事、做好事，就可以改变命运的走向。不仅仅能够改变我们个人的命运走向，我们每个人的命运走向改变了，我们团队的命运走向就可以改变。我们团队个人的命运走向改变了，我们国家民族的命运走向就可以改变。
所以，结论告诉我们，每一个人在受命运法则支配的同时，又可以因为思善、行善，心中有善念、有善言、有善行，而改变自己的命运。感谢稻盛先生的教诲，今天《活法》的学习就到此结束。感谢各位的参与。
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