中华传统文化与《活法》67:稻盛先生为什么皈依佛家
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我为什么皈依佛门
要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世,从生至死都要尽力去思善行善,陶冶人格,使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命,就出于这一目的,如此而已。
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《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师解读的:中华传统文化与《活法》
李毅多老师在日本学习工作近十年,比较了解日本文化和风俗,加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化,能够比较深入地理解文字背后的思想实质,通过中日文化的比较分析,探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。
正文品读
今天我们继续学习稻盛先生的《活法》——我为什么皈依佛门。
这个主题很吸引人眼球,中国古代也有这样的讲法,叫做“儒士老来皆归佛”、“英雄到老皆归佛”。儒士指的是读书人,读书人在年轻时有“家国天下”的情怀,到了老年就慢慢走到佛门学习佛家的智慧。英雄往往指的是将军、领兵打仗保家卫国的有实力的人士,建功立业以后到了晚年也进入到佛门学习佛家的智慧。
稻盛先生65岁皈依佛门的时候,正好我在日本留学。当时引起轰动,很多媒体报道,在整个社会是一件很重大的事情。日本社会自古以来就有这样的一种习惯,日本的天皇家族,很多老天皇50多岁退位后,就皈依佛门。他们把国家管理的权力交给年轻人中年人,到佛门学习佛家的智慧。稻盛先生在日本社会的文化背景下,65岁的时候选择了皈依佛门。
他为什么要皈依佛门呢?这一节讲的就是这个内容。我们来看一下:那么,宇宙的意志、造物主究竟抱着怎样的期望让我们降生于世、授予我们不可重复的人生、并让我们自然地成长发展呢?换句话说,我们应该如何生存才能顺应这个巨大的期望呢?这虽然是一个超越人类智慧的莫大的疑问,然而我认为,除了“提升心性”之外,再无别的答案。
上一讲我们学习到关于宇宙意志的观点。稻盛先生认为,在世界上、在我们的生命当中有一种伟大的存在,可以称之为造物主,也可以称之为宇宙意志。它把生命活力灌注到万事万物当中,也灌注到了我们生命当中。我们降生到这个世界,每个人的人生都是不一样的,我们的人生是不可重复的。那么,宇宙意志让我们获得这样独一无二的人生,让我们自然快乐的成长,它到底对我们抱着哪些期待?希望我们怎样成长?对于这样一个可以说是重大的哲学问题,稻盛先生的回答是:我们来到人间的目的、宇宙意志的期待是希望我们每个人能够提高心性。
“提高心性,磨炼灵魂”,就是人生的目的,既是我们自己的目的,也是上苍、宇宙意志对我们的期待。
我们再往下看:前文多次讲述,要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世,从生至死都要尽力去思善行善,陶冶人格,使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命,就出于这一目的,如此而已。
稻盛先生反复告诫、反复引导,让我们认识到人生的目的就是——离开这个世界的时候,灵魂的层次要比降生的时候,更美好一点,更崇高一点,更纯粹一点。为此,我们人生中最主要的内容,或者说一切内容都是围绕着“提高心性,磨炼灵魂”这一目的而来的。因此,我们要尽心尽力的思善行善,陶冶人格。
稻盛先生认为,这就是宇宙和大自然授予我们生命的目的,也是我们的人生目的。这个讲法让我们脑洞大开,如果我们真正理解稻盛先生这段话,某种意义上讲人生的目的不是我们自己选择的,是与生俱来的,或者说是上苍期待我们所要去实现的、期许我们去完成的。伴随着我们降临到人间,就带着这个需要终身完成的课题而来。这是稻盛先生这段话告诉我们的重要含义。
这段话和中国自古以来的教诲,是完全一致的。儒家经典告诉我们:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”上到国家领导人,下到普通黎民百姓,我们人生的目的是什么?是修身,修身为本。修身就是提高心性,修身不仅仅是修我们这个肉体之身,更重要的是提高我们的心性、提高我们精神世界的层级、提高我们灵魂的品阶。以这个为目的,叫做修身为本。
修身是最根本的一件事情。要想实现这一点,就要“大学之道,在明明德。在亲民,在止于至善。”“明明德”就是修身,把我们自性所具有的光明美德、才能智慧显发出来,也就是提升我们自己的生命智慧。来到人世间的目的,无论是我们自己的选择,还是上苍赋予我们的使命,都是这样。
我们再往下看:在这个巨大的目的面前,我们个人在世时积累的财产、名誉、地位就显得微不足道。事业成功,飞黄腾达,富可敌国,所有这一切,与“提升心性”相比,犹如尘埃,不足挂齿。
如果说我们人生的目的是为了提高心性、是为了修身为本,是为了走的时候带着比降生时更加纯洁、更加善良、更加美好、更加纯粹的心灵。这样一个目的,是无比巨大的。让一个人的生命境界得到提高,让一个人的灵性得到提高,让一个人的心性得到提高,这是比人生的任何其他目标都巨大的目标。
在这样一个巨大的目标面前,我们在人世间积累的财富、地位、名誉等等,就显得微不足道了。稻盛先生后面这句话讲的非常精彩,事业成功,飞黄腾达,富可敌国,所有这一切,与提高我们的灵魂境界层次,与“提升心性”,与修身为本这样一个人生最重大的目标相比,犹如尘埃,不足挂齿。这里翻译得也非常精彩。
我们往下看:宇宙意志为人类生命所设定的最终目标,就是磨炼心志这一条。宇宙赋予我们的这个人生,不过是修炼我们灵魂的道场。
我们人生的目标到底是谁设定的?原来是宇宙意志设定的。我们的目标就是磨炼心性,一切围绕这一点,也就是人生的目的是来修炼的,人生的目的是来修道的,人生的目的是来修行的。儒家讲法叫修身为本。
宇宙赋予我们降生在人世,来到美丽的地球。这只不过是修炼我们灵魂的一个道场,是不断提升我们人生境界的学校。
磨炼心志、提升心性,要点在于日常生活中的“精进”。我在前文中已屡次三番强调。释迦归纳的修行法则“六波罗蜜”——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧这六项,我们只要牢记并每天实践,我们的心性、我们的灵魂就能够向上提升。
提高心性,磨炼灵魂。修行,修道,修炼,修身为本。要点在日常生活中的“精进”。稻盛先生总结出了六项“精进”,强调“精进”。佛门中的讲法是,当一个人修菩萨行,学习菩萨慈悲的情怀,帮助众生共同提高的时候,菩萨修行的唯一的途径就是“精进”。当然他有很多的修行方法,有“六波罗蜜”,但对于菩萨来讲,重中之重在于“精进”。
释迦牟尼佛总结了菩萨修行的六大法则——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。我们在日常生活中每天去学习,去“精进”,我们的心性灵魂就能够不断向上提高。这是稻盛先生的告诫。
我们再往下看:上述道理,虽然朦胧,我却有切身的感受。我遵循这道理一路走来。刚才提到,迎来65岁的时候,为了重新理解人生的意义,为了获得真正的信仰,我决心皈依佛门。
我们看到这句话很感动。一般的人,到了60岁就退休了,含饴弄孙颐养天年,开始要休息了。但是,稻盛先生在65岁的时候,重新开始了他的人生,重新去理解人生。而且为了获得真正的信仰,他下定决心认真学习佛家的智慧,学习释迦牟尼佛所教诲的智慧。
就像中国古话讲的,“英雄老来皆归佛”,“儒士老来皆归佛”。“君子上达”,君子要向上迈进,不断提高自己的生命境界。
我看到以后,很震撼,也很感动。因为我今年也60岁了,与稻盛先生出家时的65岁相比,还有五年的时光。我能感受到稻盛先生在65岁时那种生机勃勃,充满了生命力,充满了生命的热情,不断要提高自己的生命动力。
我们再往下看:多年前我就打算,60岁时退出经营第一线转入佛门。但临近花甲之年,手机事业方兴未艾,身不由己,我无法抽身。直到65岁,再也不能拖延了,我决心退居二线,仅担任京瓷和DDI的名誉会长,剃度进入佛门。
实际上,稻盛先生很早就开始学习佛家的智慧。他在五岁的时候,就遇到了隐蔽念佛法门。根据当时一位出家师父的教导,每天就念『なんまん、なんまん、ありがとう』(南无、南无,谢谢!),培养自己的感恩心。到了65岁的时候,他剃度出家了。
我们再往下看:我原本就把自己的人生分为三个阶段。如果寿命为80岁,第一个阶段20年,是从诞生起,到独立迈步人生这个时期。
第二个阶段从20岁到60岁的40年,是悉心钻研、奋发努力、为世人为社会做贡献的时期。
第三个阶段,从60岁开始的20年,应该是为死亡(灵魂新的旅程)做准备的时期。如同从出生到踏入社会要花20年的准备时期一样,我认为迎接死亡也需要20年的准备时期。
我觉得这段话,给我一些很重大的启示。第一,稻盛先生是一个很善于规划人生的人,他早早的就把自己的人生划成了三个阶段。第一个阶段是学习阶段。第二个阶段是努力钻研,奋发图强,为世人、为他人、为社会做贡献的时期。第三个阶段是开始为未来,或者叫为死亡,为开展灵魂新的旅程做准备的时期。
他的人生设计让我们耳目一新,每个人活在人世间,要学习稻盛哲学,学习稻盛精神,我觉得首先要学习稻盛先生的人生规划。他把自己的人生做了一个非常好的规划。我们要规划我们自己的人生。
第二,我觉得他这几个分段非常有意思。学习时期,我们每个人都要经历。20岁到60岁是贡献时期,回报祖先,回报父母,把我们带到这个世界上来;回报国家,回报社会,为他人、为世人做我们能做的、应该做的事情。我觉得这也特别符合天理,符合人道。因为我们来到人间是带有使命的,我们所存立的社会、民族和国家都需要我们去支持,去回馈,去报答。所以,在20岁到60岁这40年里,要尽心尽力努力去工作,努力去突破,全副心力为社会贡献自己力量的一个时期。所以在这个时期,有强烈的“家国天下”情怀、入世情怀。不是说在这个时期去发家致富、去赚钱、去追求财富地位名誉,而是为国家、为社会、为他人做贡献的时期。他的划分让我们非常感动。
到了第三个时期,为了我们的灵魂开展新的旅程。稻盛先生认为,人死后肉体虽然消散掉了,但是灵魂是在不断的成长的,是存在着灵性的。既然存在着灵性,来到这个世界为适应这个世界所需要的时期,就是前20年;也有要为离开这个世界做准备的时期,就是最后这20年,要为这个死亡来做准备。
我们观察社会生活当中许许多多的人,对于如何生活、如何工作、如何发家致富、如何飞黄腾达、如何事业成功做了很多的钻研。包括情商、人际关系,也做了很多的钻研。这些也确实需要,因为我们要了解这个时代,了解这个社会。要真正能去回报社会,为他人、为社会做点有意义的事情,我们要去了解它、理解它、要去研究它,掌握它的一些运作规律,从而能让我们的能力才华得到最大的发挥,是要花时间去研究的。
但是很多人对死亡这件事情完全没有研究。不仅没有研究,甚至当成一种忌讳,不想谈论,不想思考,不想面对。所以就出现了,当家里有亲人突然辞世,全家人都手忙脚乱。甚至当我们自己面对这一天的时候,我们自己也手忙脚乱,都没有处理好。
围绕着死亡所发生的事情,很多人都不愿去面对,不愿意去思考,没有做好充分的准备。因为肉体的衰败,因为死亡,而产生了许许多多后续没法解决的问题。比如说,在人世间就很多问题,现在讲财产问题、继承问题等等。最重要的是自己没有做好充分的准备,匆匆忙忙甚至带着极大的畏惧心理、畏难心理,甚至是迷惑颠倒的,甚至还对生命抱着怀疑的态度,对灵魂抱着完全不了解的态度,就突然死去了。大概是这个情况。
从科学的角度,对于死亡做好准备,对于临终的关怀就包含着这样一个重要的思想。稻盛先生在这方面是真正下功夫了。对于临终关怀,对于灵魂的研究,在中国古代文化里也很多,道家对灵魂研究的比较多。对于灵魂的新的旅程、临终关怀这一部分,佛家研究得非常透彻科学。中国自古以来,对生命的临终关怀、面对死亡如何应对的方法,在佛家和道家思想里有很多这方面的科学知识。
我们再往下看:人死后肉体消亡,但灵魂永存不灭。我有此信仰,在我看来,现世的死亡,归根到底,无非是意味着灵魂开始新的征程。所以,对于这新的旅行应该做好周到的准备。我决定出家,就是为了再次学习人生的意义,为死亡做好准备。
这段话是这一节最精彩的地方。首先,稻盛先生认为,人死亡以后其实只是肉体消灭,灵性灵魂并没有消失。稻盛先生之所以经营他的人生、经营企业,拿得起,放得下。能够在65年的人生中,建立起两家世界500强,能够用短短一两年的时间就让79岁接管的日航扭亏为盈。是因为他有着深刻的生命信仰,他相信灵魂是永存不灭的,所以他更关注的是灵魂的成长。而对于人世间的财富、地位、名誉,只是当成一种提升自己灵性成长的方法和手段,没有把自己全部生命关注都用在财富地位名誉的聚敛上。
他生命最关注的是灵性的成长,正因为有他这样面对财富地位名誉的潇洒态度,以及超越生命现象的深远的智慧,才有可能在纷繁复杂的人世间建功立业,完成生命的理想。所以如果我们学习稻盛哲学,不能学习到稻盛先生关于生命的深层信仰,我们在发力去做企业、去经营人生时,往往都会束手束脚,被财富、地位、名誉这些身外之物锁住了我们高贵的灵魂,让我们的生命活力不能够焕发出来。
我觉得稻盛先生是把自己这一生,视同为灵魂成长的一个阶段。他关注的是整个灵魂的生命成长,而不仅仅是这一个阶段。我们过去有灵魂的成长历史,现在是灵魂成长的过程,未来是灵魂成长的方向。他关注生命,关注灵魂,关注灵性,就使得他在看待眼前事物的时候,有一种宽广超越的态度,有一种哲学家的气质在里面。这也是我们需要学习的。
他告诉我们,对于这个新的旅程一定要认真做好准备。他之所以出家,也是为了再次学习人生的意义,为死亡做好准备,他是不避讳死亡的。如果我们有一天能平静的讨论死亡,安详的面对死亡,快乐的迎接死亡,我们和稻盛先生的心境就有一点点匹配了。
今天的《活法》学习到此结束。再次感谢稻盛先生的教诲和引导。感谢各位学友的参与和静听。
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