中华传统文化与《活法》70：灾难消＂业＂该庆贺
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灾难消＂业＂该庆贺
“灾难来临，不可消沉，要高兴才对。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。这种程度的灾难就能消除业障，稻盛君，该庆贺才好啊！”
学习&成长
《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师解读的：中华传统文化与《活法》
李毅多老师在日本学习工作近十年，比较了解日本文化和风俗，加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化，能够比较深入地理解文字背后的思想实质，通过中日文化的比较分析，探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。
正文品读
今天我们继续学习稻盛先生的《活法》——灾难消“业”该庆贺。
上一讲我们学习到稻盛先生关于心灵的分析和观点。他认为人的心灵呈现多重结构，是由多个同心圆组成的，最外圈称之为知性，我们也可以称之为理性，后天掌握的知识、道理、逻辑等构成；次一圈称之为感性，我们也可以理解为直觉，主宰我们的五感以及感情等精神活动；第三圈称之为本能，维持肉体需要的欲望等。第四圈就是灵魂，灵魂由业力、现实的经验等构成，裹在真我的外侧；最后一层，最核心部分，位于心灵中心的内核，称之为真我，充满真善美。今天学习的内容就跟真我有关。
我们一起来读：然而，如此美好的真我却被“灵魂”紧紧包裹。如果真我相当于一丝不挂的裸身，那么灵魂就是穿在身上的衣裳。这衣裳里蓄积了这个灵魂往世经历过的一切思想、行为、意识、体验，同时这衣裳里还添加了今世自己的各种所思所为。
这一段里，作者打了一个非常好的比方。我们每个人的心灵最核心部分有真善美的真我，但是这个真我的外圈却被灵魂所包裹着。灵魂是什么？灵魂和真我的关系是什么呢？真我好像没有穿衣服的身体。灵魂，就是穿在身上的衣服。这个衣服或者说灵魂，里面包含了过去经历过的一切思想行为、意识体验、言语行动。尤其是思想，还包括体验过的各种各样的经验，都含藏在灵魂里。同时，灵魂还包含着今生今世的一切所做所为、所思所想、所体验的等等内容。这就是灵魂。
所以有人讲，如果从真我这个角度，自性、本性、佛性，人人皆有佛性，从这个意义上讲大家都是一样的。或者我们讲良心，每个人都有良知良能，在这个层次上大家都是一样。但是在灵魂的层次上就不一样了，为什么呢？每个人的经历不一样，所思所想、所做所为、所体验的、所积累的经验也都不一样。
我们再往下看：所谓“灵魂”，它收纳了人在多次转世投胎过程中累积的所有“业障”，一切善念恶念，善行恶行统统囊括其中。这样的灵魂包围着位于心灵中央的真我。因此，虽然真我是万人共通，灵魂却因人而异。
这一段话讲的很精彩。他明确的告诉我们，灵魂和业力的关系，和业障的关系。
灵魂收纳了人在无数次的转世投胎过程中积累的业障。这个业障里包括着一切善念、恶念、善行、恶行，统统囊括在其中。
这里出现了一个重要的概念，叫做“业”“业障”，或者我们称之为“业力”。日文「業」。这应该是来自于梵文karma，日语「業ごう」。我也查了一下，“业力”解释为直接推动生命延续的力量，“业力”在我们的生命历程中具有重要作用。他讲是这个意思。“业力”一般来说是来自于婆罗门教。佛门的一种观点所说，业力根据行为属性有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报的范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分，等等。有很多的区别。
比如说，什么叫共业和别业？我们都赶上了幸福的时代，大家的日子都好过了，是叫共业。有的人，在这个幸福时代比别人还幸福，那他的别业（自己的业力）就比别人好一点。有的人，在幸福的时代遇到不幸，那么就说他的别业，跟别人又不一样。这就是共业、别业之分。
我们最熟悉的、最容易理解的就是善业和恶业。每个人的起心动念、言语行为都有善恶之分，善业就产生了善的业力，恶业就产生了恶的业力。就好像拔河一样，这个人如果是善业强，就往善的方向去牵引他。如果他恶业强，就往恶的方向牵引他。有一句专业术语叫业力牵引，有的朋友可能听说过，据说在什么时候起到影响最大？就是在一个人死亡、灵魂投胎转世的时候，就看出力量来了。日常的善念和善言、善行形成的善的力量，善的业力比较强的话，就往好的方向拉他，比如说投胎回来、投到好人家。或者善的力量很强，直接就升到天国了。恶业呢？平时在日常生活中恶念、恶言、恶行比较多，恶的业力就比较重。到了轮回转世的时候，恶的业力就会牵引着他往下面走。可能就变成动物了，也可能就变成了幽冥众生、饿鬼，最严重的就是沉沦到地狱，接受地狱的惩罚。大概这就是所谓六道轮回的思想，我们作为知识来了解一下。
每个人的业力不一样，每个人灵魂所积累的业也不一样。大概讲的就是这个意思。
从真我的角度来讲，我们每个人都拥有，每个人的良心都是一样的。但是，良心能起到多少作用？良心在生命当中占到多少支配的力量？体现在每个人的个性、每个人灵魂的特点上，就不一样了。所以我们每个人，就长得不一样，思想、言语、行为、性格特征也都不一样。甚至善根、福德、姻缘、命运也都不一样。因为灵魂不一样。
良心一样、真我一样，但是每人的灵魂不一样。灵魂不一样的原因，是它的业力不一样、业不一样。
我们再往下看：记得小时候母亲曾说我“你的灵魂不好”。鹿儿岛人对脾气不好、性格执拗的人常这么形容。这说明我虽还年幼，但在我的灵魂里已掺杂了某些不好的“业”，这种“业”扭曲和玷污了我心灵的一部分。母亲看出了这一点。
在日本人的文化里，佛家文化影响很深。所以他们都经常说，这个人有业、业力、业障，经常说这种话。稻盛先生的母亲，从小也跟他这样讲“你的灵魂不好”。鹿儿岛人对脾气不好、性格不好的人就这么形容。
那为什么脾气不好、性格不好？业力使然。这就是他生生世世以前投胎来的时候，这个灵魂就带着脾气不好、性格不好的业习，或者是这样一种与生俱来的秉性、性格特质。
那这种业力影响了稻盛先生的灵魂，影响了稻盛先生的心理。他的老母亲，用这种角度来看，就看出了这一点。所以我想人要多学一点，开阔视野，开阔胸怀，看问题的角度就不一样了。稻盛先生母亲就发现了少年稻盛业力业障比较大，灵魂上、心灵上有一些缺陷。
那么，像污垢一样紧紧依附在灵魂上的所谓“业”，究竟是什么东西呢？有关这一点，我出家时关照我的西片担雪老师（西片老师现为临济宗妙心寺派的掌门人）的谆谆教诲，给我留下了深刻的印象。
那已经是将近20年以前的事了。京瓷未经认证许可，就生产、销售了用精密陶瓷制造的人工膝关节，当时受到了来自媒体的大肆批判。
这之前，用精密陶瓷制造的股关节已获认证并投入了生产，因为医生和患者的迫切要求，才将这种技术应用于膝关节。有这个原委，加上我又不是故意违规，原本可以为自己辩解，但我并没有这么做，而是甘愿接受舆论的责难。
京瓷的发展过程当中，也曾经被媒体批评，因为用精密陶瓷制造生产的人工膝关节未经认证许可。我觉得在经营的过程当中，我们要总结经验。在一个现代社会、法治社会，很多的活动、经营、生产、产品等，是有相应的法律来进行管理的。尤其涉及到医疗、人身生命安全。除了一般的生产许可、质量管理以外，还有专业领域的特殊认证和许可。所以我们在经营企业的过程当中，这一点要小心谨慎。
不能理所应当的认为，只要我们觉得有利于社会，就去做。还要具备一些法律的常识。我原来做律师的时候，也经常遇到这样的客户咨询：活动是否违法、能不能做。我觉得这是法治社会的法治精神，除了有市场感觉以外，除了拼命认真努力工作以外，我们对于在现代社会、法治社会从事生活工作经营管理也要有相应的法律意识。我觉得这也很重要。
稻盛先生认为自己不是故意违规，但是确实没有进行法律认证，所以他就甘愿接受舆论的责难。
我去拜访担雪老师，告诉他：“最近碰到这样的事，心里不胜其烦。”老师通过报纸好像也知道了这件事。我想他一定会出言安慰我。不料，老师一开口就说道： “是很够呛，但也没办法，只要活着，辛苦委屈乃是必然。”
接下来，他又说了下面一段话： “灾难来临，不可消沉，要高兴才对。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。这种程度的灾难就能消除业障，稻盛君，该庆贺才好啊！”
看到这句话以后我也在想，稻盛先生是很有修为的人、很有利他情怀的人、很有责任心的人。稻盛先生一心一意想通过生产经营，在物质和精神两方面让员工成长。以此来回报社会，促进社会的发展。这个心量是很大的。那为什么也有不胜其烦的时候呢？也有烦恼？我们在人间不容易，每个人都有烦恼，都有不胜其烦的时候。这时候要怎么办？稻盛先去请教自己尊敬的一位出家的师父担雪老师。问他：我不胜其烦，怎么办呢？
这个老先生，出家的老师父，跟他讲：你要忍耐呀，难受也没办法。只要活在人间，就要辛苦，就要受委屈，这是人之常情，这是必然的。
通常情况下应该是来安慰安慰，我觉得作为一个人，我作为一个男人，要有忍辱功夫。辛苦也好，委屈也好，都是必然。不要指望去别人来安慰。安慰归安慰，你也得忍受。而且，勇敢面对，可能对自己来讲更是一件好事。男生是这样，女生也是这样的。作为任何一个人，生活在这个时代，生活在人间，都会辛苦，都是委屈的。
为什么这么讲呢？下面这段话让我觉得耳目一新，甚至有茅塞顿开之感。他说：灾难来临，不可消沉，要高兴才对。为什么灾难来临会高兴？一般人都讲趋吉避凶，最好远离灾难，谁会去寻找灾难？可是避也避不开，灾难有时候你是避不开的。根据刚才咱们学习的讲法，有的时候叫共业，比如说一个时代、一个国家、一个民族有时候会遭受劫难。中华民族，从鸦片战争开始，一直到人民中国建立，甚至可以说到改革开放为止，历经磨难，历经劫难。劫难来临的时候避不开，只要生活在中国，谁都避不开。只要作为中华民族的一员，谁都避不开。你跑到国外去了也避不开，为什么呢？自己的祖国遭受灾难，自己的民族承受着苦难屈辱，作为这个民族的一员，你到了其他国家去，人家也一样瞧不起你。因为一个受侵略、受压迫、受侮辱、受折磨的民族，作为民族的一员，在世界其他民族看来就是瞧不起你。曾几何时，也听过一些海外的华人悄悄告诉我，他是华人，还有华人的名字。但是你千万不要告诉其他的外国人我是华人。为什么呢？怕其他人瞧不起。现在随着中华民族复兴，我们作为中国人，现在开始有了这种自豪感，我们作为中国人赶上好时代了，这也是共业，好事来临了也逃不开。
当灾难来临的时候，不应该消沉，要高兴。为什么呢？灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除，你应该高兴。首先，我觉得这段话让我很警醒，很高兴。我们有共同的灾难，还有个人的灾难。现在经常讲，厄运来临，恶难的一年。缘分不好，灾难太多，啥事不干着也躲不开。
灾难来临的时候，我们遇到苦难的时候怎么样呢？担雪老师告诉我们，它能够替我们消灾除障，能够把依附在灵魂上的业障消除掉。多么好的一件事情啊。通过这样的一种程度的灾难，就能够消除掉粘附在灵魂上的多年的、累生累世积累的业障。这是一件好事。我们现在有的时候为什么不顺利？性格不好得罪别人，见识不够做了错事，语言行为上做了错事，就有回报。你得罪了人家，伤害了别人，就要接受这个惩罚。这是今生今世的事。还有一些不是今生今世的事，是以前生生世世的灵魂带来的，与生俱来伴随着我们今生今世来到人间，变成了我们的一些不好的性格、思维行为模式，都变成了业力、业障。当遇到灾难的时候，能把这些业障消除掉，这是多好的一件事情。
我觉得这就是一个智者的说法，一个通达了过去、现在，能够看清楚未来的一个智者。当他遇到灾难的时候，遇到困难的时候，人生低谷的时候，当遇到了各种惩罚的时候，不仅仅是淡然处之，而且是欢喜接受。这真是让我们茅塞顿开、醍醐灌顶。
这精辟的语言、智慧的语言，救了稻盛先生，我觉得也能够拯救我们的灵魂。
我们再往下看：就是这一句话救了我。社会的批评，也可以看作“上苍给予我的考验”，我应该坦然接受。老师的开解是最高的教诲，胜于任何安慰我的话语。我从中学到了人活着的意义，以及其中蕴藏着的伟大真理。
一句话拯救了一个灵魂，一句话拯救了读这本书的所有的灵魂。我们感谢担雪先生，也感谢稻盛先生的生命体验，把灾难的秘密告诉我们，原来是消灾除恶。
社会的批评、他人的批评、上级的批评、同事的批评、部下的批评、客户的批评都看作是上苍对我的考验，我们要坦然接受。
稻盛先生的这种心境、这种情怀、这种智慧、这种人生高度，让我们感慨万千望尘莫及。我们要追赶，我们要学习。老师的开解是最高的智慧，跟智者在一起确实是高明。
《论语》也讲：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”如果我们不能够和有智慧的人、有高尚道德情怀的人在一起，我们就没有智慧。因为和他们在一起，我们去学习聆听高度智慧、有仁爱之心的人教诲，这是生命最大的智慧。
我们能够学到中国古圣先贤的教诲，学习到中华优秀文化传承，学习到稻盛先生经营企业过程中践行圣贤的经验体会和人生教诲。我们能够听到，能够学到，这都是有智慧的表现。所以我们一起来学习《活法》，是有智慧的表现。
听到这样的教诲，胜于对我最好的安慰。稻盛先生讲，他从中学到了人活着的意义，以及其中蕴藏着的伟大真理。尊敬的各位学友，我们通过这一节的学习，我们学到了人活着的意义了吗？我们学到了其中所蕴藏着的伟大真理了吗？让我们共勉。
今天稻盛先生的《活法》学习就到此结束。感谢稻盛先生的教诲，感谢各位的参与，谢谢大家。
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