死生

一直想写一篇关于“生死”的文章，构思很久了，但迟迟未完成，因为觉得这个话题很严肃、很难写。

就从一本讲死亡的书，开始讲起吧。

这本书，是我在微信读书上，看得第一本书，它的名字叫《遗愿清单：一个临终关怀工作者的手记》。

由于信仰的关系，曾经有比较长的一段时间，我经常接触死亡，接触临终关怀的工作。

我去翻这本书最初的目的，是看到这个标题，想多学习这方面的知识，让我在临终关怀的时候做得更好。

我想一个平常人，看见这个书名，可能对这样一本名不见经传的书，提不起什么兴趣。

毕竟大家都觉得，死亡，应该是离我很远的事。

但这本书看完，我无比的感动，里面一个一个的案例和故事，真的非常打动我。

我很感谢这本书，不仅仅是因为它写的好看易读，而且能帮助我们梳理很多人生的答案。

还要感谢这本书，让我在微信读书的最开始，就有了非常好的读书体验，养成现在每日阅读的习惯。

我当时并未开始写作，所以我只是在看完这本书以后，短短的写下了一句话作为推荐。

“强烈推荐，一本不后悔去读的书籍。”

今天，我想再次强烈推荐一下这本书，因为我希望看到这篇文章的有缘人，都能静下心来好好去看一看。

也有好多人，经由我的推荐看了，并真诚的来谢我，这种感觉比自己看完还高兴。

  无关财富地位  

我昨天刚刚看完《观念的水位》，这本书后面的部分，都是作者分享看过的一些影片，提到一部纪录片叫《49 Up》，1964年，英国导演Michael Apted开始追拍14个人，每隔7年，Apted就重访一次这批人，跟踪他们的成长。

片中的每一个人年少时，无论贫富，都意气风发充满幻想，都相信未来是圣诞老人藏在圣诞树下的那个礼物，会在打开的一刹那令人尖叫欢呼。但是，圣诞老人始终没有出现。

慢慢地，片中的男人开始挨个秃头，女人开始比赛发胖，关键是，他们的眼睛里再也没有了憧憬和幻想。梦想的浓雾散尽之后，裸露出来的是苍莽时间里有去无回的人。

有趣的是，这种微渺感在片中并不因阶层而异。精英阶层固然生活更舒适，但是社会对他们的期望值也更高，所以他们和梦想的相对距离，和底层与梦想的相对距离其实是一样的。

刘瑜《观念的水位》

这，更加让我感慨，其实在生老病死，喜怒哀乐面前，你的财富、地位、学识，显得那样的单薄无力，反而显出生命更多的平等。

也许我们多去了解死，恰恰是为了更好地活。

  多点体验吧  

我第一次去给人关怀和助念，去之前，确实会有一点点惴惴不安，但当我看见临终者的一刹那，我没有一点点的害怕，因为佛法，我的心里只有慈悲。

我有时候在想，接触的人里，其实好多人非常有悟性，他们在世间的所作所为，其实比好多信佛的师兄还要有修养，还要有行持，我想这些应该都是他们曾经学佛的证据，这辈子不学佛真的好可惜。

但往往，他们只相信佛法的哲学性，并没有体验过佛法的宗教性。

其实我觉得，有时候佛法的宗教性，是更妙的事，它才是你心最真实的感受。

比如你听到《大悲咒》《心经》会有心的安稳，比如你听到某种佛号声，会止不住的泪流满面，比如你见到某尊佛像、去到某个寺院、见到某个人，你会有似曾相识之感。

我多希望，你们能更多地去感受，佛法宗教性的一面，因为两者的结合，才是完整的佛法。

  上天有好生之德  

我是30岁开始做临终关怀的，在那之前，我不曾见过任何死亡，后来我经过系统的培训，知道了死亡究竟是怎么一回事。

死亡就是四大分离，四大分离首先是“风火交煎”。

四大分离的痛苦非常难忍，或者就是挣扎、恐惧，两眼望着虚空，双手抓虚空，口里吐着白沫，这些都是下三恶道的表达形式，他一定会有恐惧的。

恶业重的人临终会显现种种恶的景象，善业多的人他会比较安详、宁静，因为显现善的境界。

后来，我见过了越来越多的死亡。

看一个人的因果，在临终的时候就能够看得很清楚，是他一生的行为的总结。

风火交煎，“神识于中溃乱”，这个神识是最先来，最后走，四大分离的时候是没有它的主宰的。

这常常就比喻为“生龟脱壳”，活生生的一个乌龟，要把它的壳给扒下来，它是非常痛苦的。

尤其他在这个世间还有点财产，有点官位，有点家亲眷属，他舍不得，越舍不得，而又留不下来，这种痛苦是很难摆脱的。

大概很多人都不知道，在亲人临终的时刻，你去触碰他的身体，他会有多么的痛上加痛。

业风吹每个毛孔，都像很多针在钻那样的痛，每一窍，就是我们的穴位的窍，就像刀割一样的痛苦。

在我们助念的规范里，亡者死亡24小时内，甚至是三天内，作为亲人，你对他最好的孝顺，其实是不要触碰到他的身体，甚至是不要让任何风吹到他，因为他这时的感知，会是生前的十倍百倍。

但是常常看见世法颠倒，亲人去世，不是大肆哭泣触碰，就是各种搬挪移动，看到那些被过度医疗的，就更加痛心，能有个好死，真的需要极大的福报。

死苦，在轮回中我们经过了多少次这样的死亡的痛苦，但也是忘了。

现在让你回忆，你婴儿时期的事情，你都不记得，何况前世。

神识要离开这个肉体，那比这个还要难，眷恋不已。

人都有俱生的我执身见，他就执著这个身体不愿走。

为什么要不惜一切条件挂氧气瓶，输液，哪怕维持一个小时，他也不惜一切的代价。

人都想要活下来，都想长命百岁。

所以人有时候要训练，生前就要把这些放下，所有的家亲眷属，所有的权位、财富跟自己毫无关系。

为什么我们说要戒杀放生，因为所有的动物和我们一样贪生怕死。

有人问说，你放生的意义是什么？

对我来说，意义是有限的，但对于被我放生的生命来说，最大的意义就是今天它可以不用死。

  但念无常  

死亡，是一般人避之不谈的话题，但不去谈论它，它就不会来吗？并非如此。

《地藏经》中说：“无常大鬼，不期而到。”佛陀说：“人的生命，只在呼吸之间。”人命呼吸间，诚哉是言也！

前几天，有位师兄给我推荐了上合下律法师的《念死无常》。

一直知道，人，生必有死，且死无定期，也常常把生命就在呼吸间当歌唱。

可是，挂在嘴边的东西，终究没有什么定力。

每天睁开眼睛，哇！美好的一天又开始啦！

每天上床歇息，哇！美好的一天结束了！晚安！夜梦吉祥！

还是经常抱着侥幸，一天，又一天，嘴里说着人是会死的，潜意识里却认为，今天不会死明天不会死后天不会死，还年轻着呐怎么会死，死亡应该暂且与己无关吧？

其实，心里暗示的最后，就认为自己是一只不死鸟。

所以，这种无常观，还是需要时时去熏习的。

就在昨天，一位不曾见面的师兄（佛门里无论男女，都互称师兄以示尊敬），姓冯，34岁，年轻，漂亮，人缘好，家产过亿，两个孩子，家人有共同信仰，家庭和美，前两天示现病苦，含笑走了，烧出很多颗舍利子。

按世俗的眼光，真正感觉可惜，毕竟这么年轻，还是这么完美的人生赢家。

可是，她及她的家人也许不这么认为。从所发视频来看，气氛平和，一切井井有条，并没有太多悲恸之色，真是难得的坦然与淡然。

人的生命，因果相牵，寿量不定，生死无常。在死亡面前，一切财宝不能救死，一切受用不能救死，一切眷属不能救死。

心中若没有信仰，没有坚定的信念，那一定除了绝望就是绝望，哪会有含笑九泉一说。

可见，人生的追求，除了要知足自己所拥有的，也要知道自己所需要的。