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龙氏家祠详解

2017-04-26 昭通之窗 昭通之窗

祠堂总体介绍


龙氏家祠位于云南昭通城南10公里簸箕湾村,系民国时期云南省主席龙云祭祖修建的祠堂。家祠始建于1930年,由龙云的胞妹龙志桢负责修建,祠堂于1933年完工。宅院及附属工程1935年因龙志桢病故停建,1938年龙云派次子龙绳祖和时任云南省昭宣师管区副司令的陈纯初继续修建,最后竣工于1942年,占地26.5亩,祠堂坐南朝北,外设护城河,宽4,河中的水与黑泥地捧水围堰塘相连,河水清澈灵动,河内种有荷花。原有城墙用土夯筑,仅留下毛石堆砌的墙垣。现维修后的城墙在原基础上改为砖砌,高3.8,3.2米,恢复垛口及女儿墙。城墙西北角建有碉堡。高大的门楼歇山顶,盖青瓦。

祠堂一进三院构成四合九天井,由照壁、券门、过厅、两厢、正殿组合。宅院四合五天井、由正堂、两厢、倒座、碉楼组成宏大的建筑群。整个建筑中西合璧,功能齐备,内部设施完善,它是云南民国时期的标志建筑,蕴含着丰富的历史信息,有着较高的历史、建筑、艺术等研究价值。

龙云系彝族没有建家祠的习俗,龙云任省主席后,采用了汉族家祠的规制,在昆明请了风水先生选址于昭通回龙湾,利用南边有烟堆山作屏障,将家祠置身于此千亩良田边,特别是一股天然的龙泉水,四季长涌,恩泽周围百姓。但是北边的低洼处会蓄积混沌死水,流不出去,涝灾年年泛滥,龙云命胞妹龙志桢在田中筑了一道六、七公里长的坝埂,种了上百的梨树、柳树,起名“汶埂”,至此龙氏家祠周围的水也就有了流向,不再泛滥成灾。

龙氏家祠正是由龙志桢督建。1924年,龙云将其母从炎山迁至此地埋葬。1928年,龙云将修建龙氏家祠堂的重任交给龙志桢,祠堂于1933年完工。宅院及附属工程1935年因龙志桢病故停建,1938年龙云派次子龙绳祖和时任云南省昭宣师管区副司令的陈纯初继续修建,于1942年全部完工。

家祠中一般不住人,建好后龙云专程从四川青城山请了一位姓向的道士专门负责家祠内早晚上香及环境卫生,现在是龙氏家祠年表及区域地图。

龙氏家祠里种有刺柏、扁柏、桂花、樱桃、梨、小枣树、槐树等。在家祠里种植松柏和槐树,取其“槐荫子孙、万代长青”之意。祠堂里的桂花树是龙志桢女士请传教士寻找后,并用船运到龙氏家祠移植成活,历经80多年的风霜雨雪,如今依然枝繁叶茂,花香十里。樱桃树是龙志桢的表妹龙泽清从日本带来,虽然树已老态龙钟,但每年依然会结出累累硕果。靠南面有一个网球场,是云南第一个网球场,您可以在参观完祠堂和宅院后再过去参观网球场。


一进院


参观龙氏家祠一般从西顺时针方往东走,向首先映入您眼帘的是祠堂的西大门,大门采用法国科林斯式样建筑风格,外观华丽庄重,门廓高大,须弥座台上设石望柱及门柱支撑门庭,柱子独立对称,使门框受力均衡,两侧立柱上各有一个装饰攒尖,砖砌弧形的门外部用白膏泥拉浆粉饰,并做有彩塑花卉叶片。在方柱两边彩泥心形标志的中间有一横飘,上面刻有1933阿拉伯数字,标明了龙氏家祠建筑的年代。家祠大门分东西门,门头有石横匾,书有“源远”“流长”字样。朱红色大门上安装了传统的狮兽头门环。 

跨进大门,里面门的式样又改为中国传统门式样,檐口雕有龙凤,柱头悬空,穿架榫卯紧扣,两扇红漆大门上安了中式的门梢,两侧中部还有顶门的石榫。

进入一进院,高大的三叠水式照壁是昭通现存规模最大、保存最完好的建筑之一,在照壁中央嵌有三块大理石山水石屏,照壁四角翘有兽吻,脊上镂空的石榴宝顶用清花瓷器碎片贴饰,以及石榴宝顶上的蝙蝠,意为多子多福。檐上的“天菩萨”豁达而笑容可掬,它最具彝族的代表性。照壁本身讲究的是不露风水,保家族“福禄吉祥”。龙氏祠堂的照壁是 “村不露村为有村,家不露家为有家”,隐喻了龙氏对外不显山露水,而财源不外流的意思。



二进院


往里就到了二进院,祠堂二进院西式券门有意将前院隔开,您能看到高悬于过厅上方的“龙氏家祠”匾额,由云南民国时期大书法家陈荣昌手书, 院内两厢紧接过厅,过厅是当年祭祀祭祖摆家宴的地方。过厅单檐硬山琉璃顶,前檐下悬“龙氏家祠”匾,下设五踩御路踏跺,御路石中央镶嵌一块长约1.3米,宽约0.9米的大理石刻,上雕刻有惟妙惟肖、栩栩如生的五龙戏珠石雕,布局精巧,动感十足,五条龙凌空盘旋飞舞,活灵活现,这让我们看到了龙云对中华民族传统文化的充分继承与吸收。院中楼台轩坊榭,庭院紧凑精巧,天井内走廊相连,见方青石铺地,有衙署的建筑格式。

二进院内设有三间展厅,中间的第一间展厅展示的是龙云戎马生涯和光荣爱国的一生以及龙云的家族谱系。族家谱记载可追溯到龙云以上的六世祖,即:纳吉阿略——纳吉立安——纳吉萨博——纳吉灼足——纳吉阿日——纳吉瓦蒂。纳吉瓦蒂汉名龙清泉,即龙云的父亲。

龙云系纳吉家族的44代,原名龙登云,字志舟。彝族,小名叫纳吉毛老四,(1884——1962年)。龙云是龙清泉的长子。而龙清泉有两个胞弟,一名瓦赫、一名瓦什、一个胞妹,由于龙清泉帮助龙德源“打冤家”出了大力,龙德源将胞妹许配给他,定居在昭通炎山的松乐村。龙德源的嫡祖母就是卢汉的姑祖母,也就是龙云的外婆。

北侧室内是龙云夫人及子女的生平介绍。龙云有四任夫人,发妻阿书牟(18841928),龙云舅父之女,1903年与龙云成亲,1906年生龙绳武、1915年生龙绳曾。

第二任夫人惹扭阿母(?—1912年),四川金阳惹扭土司之女,在鲁甸与龙云成亲,1909生龙绳祖,1912生女儿达史阿力。

第三任夫人李培莲(19001933)是云南著名中医李灿亭之女, 1923年与龙云结婚,生有四子一女,即龙绳文、龙国壁(女)、龙绳勋、龙绳元(幼殇)、龙绳德。李氏与龙云仅结伴十年就病故于昆明。

第四任夫人顾映秋(19021966)民国时期云南军界要人顾品珍侄女,滇军将领顾小齐军长之女,1934年与龙云结婚。1949813日与龙云在香港起义,19501月,随龙云回到北京,投入到了新中国的建设中。1966年病逝于北京。

南侧室里展示的则是龙云胞妹龙志桢短暂而又不凡的一生。龙志桢(1889――1935),汉名龙登凤,彝族名字纳吉美吉,为龙老太遗腹女,龙云的唯一手足。

龙志桢在世时,创办了昭通历史上第一所幼儿园、永丰簸箕湾小学、炎山松乐小学、回龙场小学、昭通女子中学等学校。她在本地创设实业公司,开办糖厂,兴办乡场,同时为龙云承办了在昭通方面的很多事务,。她减免地租,募民开荒,疏浚河道,开办乡场,热心地方公益事业。她倡导禁烟、开放女子裹脚,并亲自讲台执教,教书育人,以启迪蒙昧,移风易俗。龙志祯还在簸箕湾收留那些因战乱和灾荒而背井离乡逃难到昭通的穷苦老百姓,并发给他们适量的生产工具和生活用品,让他们自己在此屯耕自救。簸箕湾人还感念她在簸箕湾捐资督工兴修了长十五公里的龙公荫河,这条河至今还在昭通坝子起到抗旱排涝的重要作用。龙志桢在193592日骤然离世。兄长龙云撰“胞妹龙志桢墓表” 以示思亲和褒扬。

1937年,国民政府在云南地方政府的表请下,明令颁布了褒扬龙志祯的“贞孝慈祥”榜额,林森代表政府题赠“坚金粹玉”四字,龙志祯也就成为中国历史上最后一个由国家褒扬的贞节孝女,随后龙云为她修缮墓碑。墓碑上有蒋介石在龙志祯生前就亲自题赠的“节烈孝女,操行可风”字样,随后,龙云在昭通城辕门口为龙志祯建立了贞节牌坊,这块贞节碑是中国历史上最后一块由最高统治者题写的贞节碑。

圆通山制高点的东牌坊“贞孝慈祥”坊,表彰的就是孝者龙志祯。昆明著名的书法家赵鹤清等人书写的,书法遒劲,气势雄阔,历史艺术价值很高。表彰龙志祯的坊的正中匾额是当时的国民政府给龙志祯的褒扬词。

过厅

出展厅进入过厅,过厅为重要接待通道,也可作休憩场所。西边展板介绍了19435月,龙云回乡扫墓,到达之日受到民众的热烈欢迎。为龙云回昭时受到各届人士的欢迎场景。

次日,各界召开欢迎大会,会上,昭通宿儒李石甫先生致欢迎词后,龙云即兴演说,不用发言稿,侃侃而谈,讲题是《民为贵,君为轻》,历时两个多小时,针对当时独裁者的专横跋扈和民主真谛颇多譬喻,对抗战以来云南的贡献作了许多阐述。

东边这里存放有龙云的铜像照片。因龙云为家乡做了许多实事,昭通地方政府为他建造的“龙云铜像”,在卫泉公园(今清官亭)内落成。铜像基座为花岗岩石,设有护栏。据传说,龙云铜像为法国雕塑艺术家按其容貌特征、身材高低所著戎装冠带和骑马姿态铸造。龙云回乡后,率家人在家祠内请毕摩(祭司)主持,按彝族祭祖的最高礼仪在家祠中供奉祖灵的地方举行祭祖仪式,毕摩诵《献祖》《家祭供牲》经,最后杀牲献祭,毕摩为家人祈祷和祝福,盛大的祭祖仪式就此结束。

在家祠南边背后100多米的小松山上,龙云一行修墓添土,上坟烧纸,以表示对亡者的怀念。龙云双手扶地,在母亲的坟墓前行跪拜礼,以此告慰母亲的在天之灵。同时,龙云也祭奠了妹妹龙志桢及发妻阿书牟。

大院


经过过厅即来到三进院,也就是正殿。正殿系单檐歇山顶式砖木结构仿清式古典建筑,琉璃瓦扣顶,高15米,宽、进深各14米,屋脊塑双龙戏珠造型,再现了飞龙在天的祥瑞,宝顶两侧也用彩石铺砌出一个传统的 “龍”字,殿内更是到处绘有各式各样的龙的形象。双龙中间镂空的葫芦宝顶嵌满青花瓷片,葫芦上安装有铁制避雷针和风向标,这种建筑风格,巧妙地与中式建筑风格有机的结合。

屋脊上除有二龙戏珠外,还泥塑有八仙云聚,众八仙腾云驾雾,神采奕奕。而过厅的檐板上又绘满了佛教的罗汉,佛祖达摩静观世态,温文尔雅,超凡脱俗,求得圆满的彩绘,原本教与教之相互排斥,水火不相容,但两者相对,既不冲突,相互弥补,相得益彰。[殿内饰彩画,丹青辉煌。正殿外设月台,正殿前檐阶沿和月台外围均饰以石栏板望柱。整个建筑布局合理,庄严肃穆,在中国家祠建筑中别具一格。

正殿门上方悬挂,蒋中正题写“封鲊丸熊”匾额,殿内供着的是龙家列祖列宗的牌位,这是中国最大的神龛,有88平方米,黑色木雕上雕刻有88条姿态各异的龙,正堂花板也是彩绘云龙图,三个神龛主要以红色,黄色和黑色为主,红色代表太阳神,黑色代表彝族的图腾,黄色代表丰收,三个龛位中间供奉列祖列宗祖宗的牌位。左边供奉龙云父母亲牌位。右边是供彝族的篾箩“佉卢位”。两种文化在此融合,体现了龙云在接受汉文化的同时,没有忘记自己是彝族的情结。

封鲊丸熊牌匾由蒋介石题写,“封鲊”取意自《列女传》中陶侃在浔阳县吏,有人送了他当地美味特产鱼鲊,陶侃想到母亲没吃过这样的美味,托人捎去,母亲生气的将其退回,并付有书信责问陶侃说:你是县吏﹐将别人受贿的东西送我,这不但对我没有益处﹐长久下去,我为你的前途而担忧。“丸熊”取意《新唐书?柳仲郢传》:柳仲郢从小爱读书,柳母韩氏教子有方,为了不让儿子犯困,把熊胆丸放在夜宵中,儿子服后,更勤于读书,“封鲊丸熊”一词即成为母亲教子有方的典范。 

遗德孔长由胡汉民题写,这块匾是赞龙太夫人的,称颂龙太夫人的善德,包括对龙云及其一家人的辛勤培养,也指龙太夫人平常的为人品格。反过来,有“孔德”之谓,“孔德”即大德。遗德孔长就是希望龙太夫人生前良好的德行品格世世代代传承下去,百世流芳。

燕天昌后由陈荣昌题写,可译为安和慈祥的贤母您放心,您的后辈已昌盛发达。

锡类垂型由袁嘉谷书写,这块牌匾保留最完整,可理解为把龙太夫人生前美好的品德惠及桑梓,又代代相传,永远被称颂,成为后人学习的典范。这些牌匾用古典名句,引经据典,哲理性强。通过比拟来赞颂龙云的母亲守节36年中,贤德安谧,深谋远虑,识大体顾大局,教子有方的品德。 

观赏完这些牌匾后,可以步入西厢房展厅,了解龙云戎马生涯及光荣爱国的一生。展厅里陈列有龙云-蒋介石合影,龙云生平简介,龙云从出生地开始的事件时间年表及龙云持掌云南,治理云南的过程。

西厢房展厅里保存有龙云逝世的宝贵影像资料,龙云1962624日病逝于北京,72日周恩来总理、彭真副委员长前往吊唁时,肯定了龙云一生中反蒋、抗日、联共的三大功劳。19806月龙云得平反,并恢复名誉。19841119日民革中央在北京人民大会堂云南厅举行龙云诞辰一百周年座谈会,中共中央政治局委员、中央书记处书记习仲勋讲话说:龙云的一生“是一个光荣的爱国者的一生”,对龙云的一生作了客观的评价。

进入东厢房展厅,您可了解龙云抗战,修建滇缅公路,修建昭通机场,昆明巫家坝机场,以及1945年日本投降,卢汉去越南河内接受日本投降及战亡将士名单和遗书。侧室悬挂有昭通籍抗日战争阵亡名录及龙云等为抗日捐躯将士题写的对联。



二进院东边


从大院参观结束后,延东漏角天井再回到二进院参观东厢房。在中室,向您介绍龙云的老师,龙云对文化的重视,其智囊团主要成员、创办教育等。

进入南侧室,向您介绍龙云的表亲卢汉、龙泽汇,安恩溥、陈纯初。龙云的师兄弟等。

进入北侧室,向您全面介绍云南民国期间涌现出的诸多风云人物。



宅院


从祠堂东大门出来,东面为宅院,是四合院,歇山顶,青瓦。小院南北角各建有一个碉楼。龙氏家祠宅院原为龙氏家人的住所,占地1108.78平方米,由正房、厢房、倒座、耳房、东西两角碉楼组成合院,为“四合五天井”格局,建筑结构中含有西式建筑特点,门窗采用西式几何图案和中式镂空雕花门。

进入宅院,门口摆放有一个风水缸。东南角和西北角均设有砖砌炮楼,并设有防御枪孔和瞭望窗。东厢房为客厅,西厢房原为龙志桢居住,正房为家族主要人物起居用,设有壁炉、衣柜。西边是龙纯祖卧室,休息室。往东行,是龙云的房间,1943年龙云回昭,就歇息于此处。

东厢房是龙云的客厅,客厅里摆放着一面大镜子,这是从法国进口的。进入倒座,您可以参观民国时期昭通的家具样式以及在龙志桢病故后参与龙氏家祠后续修建的陈纯初的住处。

整个宅院优雅清静,陈设舒适。整个建筑气势恢宏,工艺精巧,构件中柱、础、槅扇、雀替、挂落等或镂雕人物故事、瑞兽芝草、博古图案,或彩绘云龙、珍禽、小景,反映了当时云南在木作、石雕、绘画等方面的水平。其中舍间的壁炉、壁柜和框架式排防潮设施,宅院整个建筑雕龙画凤,做工精巧,形象生动,规模宏大,气象巍峨,殿堂廊舍 ,美仑美奂,这是龙云接受外来文化并率先将它同中国传统结合起来最有利的见证。

参观完龙氏家祠主体建筑后,我们带您参观月牙池。登上城楼,您还可以一览龙氏家祠全景。

整个家祠虽没有北方建筑的大气,却有着江南、湖广、云南等特有的灵秀。清水墙勾勒出的线条,穿枋雕龙刻凤,琴棋书画,福禄寿禧,花鸟鱼虫图案随处可见。其手艺精道,就连花格窗棂空闲处的喜鹊闹梅、松鹤延年等小品都透着别致。龙氏家祠它是集家祠和居住功能为一体的建筑群,它具有丰富的多元文化及历史信息,同时有着较高的历史研究价值和民国营造风格的研究价值。198212月被昭通县人民政府公历为县级重点文物保护单位。200312月省政府公布为省重点文物保护单位。20136月被国务院公布为国家级文物保护单位。

龙氏家祠是历史遗留给昭通人民留下了这份宝贵的财富,它作为我区弘扬民族精神窗口,在提升昭通形象,进行爱国主义教育基地方面,打造昭通的精品旅游区起作重要作用,使昭通的历史文化得到健康和谐发展。


来源丨网络

昭通之窗新媒体运营中心




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