岐黄源于道

黄帝有道 2020-09-20

各位老师，各位同学，大家好！

非常高兴，在今天晚上来到我们中医师的高等学府，和大家一起交流中国传统文化。我们自己都经历过一个学习时期，包括我也是这样，对学生时代有深刻的回忆和深厚的感情。我觉得今天的交流，就比较轻松一点儿，不必太严肃，主要是和大家一起交流一下“岐黄源于道”的这个主题。

为什么要交流“岐黄源于道”？这个主题，也是源于中国的教育、中国的医学，特别是中医，以及中国的文化，我这几年做了一些研究，就深切地感受到，我们东方文化一定要把自己民族本身的根文化接续起来，才有可能在近代短期内接近、超过西方的文化和科技以及教育。这三个领域涉及的时间比较长、研究的时间比较长。

这次在道商论坛，我就提出了一个观点，我们要善于总结经验教训，现在我们的学生已经非常苦了，在教育领域来说，学生、老师都在痛苦中挣扎。在医学方面，我们中医的学生也是非常苦的，老师同样也是非常苦的。在中医学院里面的课程，西医的成分越来越重，英文的课本越来越厚，内容越多，但是真正拿出去，可以说又没有用。

我们的中医，实际上只要学有所成，真正把中国的中医掌握好了，外语只是会几句口头语就行了。学那么多干什么呢？外文只是个语言交流的工具，会问病史、了解病情就足矣，而真正需要内涵的，还是我们本身和自身的本领。这点，我在国外行医中有深切体会，但是我们现在的教育却发生了一种颠倒现象，还是有点在犯二十年代、三十年代的错误。

说起二十年代、三十年代的错误，大家可能不太容易了解，但是如果我说开了，可能大家就了解了。就是说，中国的革命史、共产党的历史，我们回顾一下是不是这样，共产党开始是怎么起家的呢？是布尔什维克从莫斯科带回了马克思主义，以及留法的学生从西方带来巴黎公社的经验，在上海组成，但是这一批人，闹了几年，中国的革命有没有起色呢？可以说一直没有起色。但是最后，他们却找到了中国革命的出路，就是找到了毛泽东，毛泽东没有留洋，既没留苏，也没留欧，他就是个山沟沟里面走出来的教书先生。他所掌握和学习的，全部都是中国的根文化，是不是这样的现象？然而，就是这么一个山沟沟里走出来的马克思主义者，他把中国的根文化跟西方的文化嫁接以后，就能够在九州大地上龙腾虎跃，翻天覆地地来一场大革命。

在革命早期，不与中国根文化结合的时候，单单凭西方的哲学思想、战争理论，始终难以得到解决，唯独只有毛泽东出来后才得以改观，他实际上所代表的是中国根文化当中的兵家思想、法家思想。中国兵家思想、法家思想的“母亲”，却恰恰又是中国道德根文化的思想，也就是黄帝、伏羲、老子的思想派生而诞生出来的一种思想，所以才造就了这个传奇式的人物。

在革命方面，有这样一个先例，那么在其它领域是不是有同样的原理呢？我觉得，为什么我们的教育改革失败？也失败在全盘西化而丢弃根文化这个地方。

我感觉到，我们中医的教改为什么这么艰难？瓶颈也在这个地方，就是没有真正把自己本民族的根文化放到第一位；而且，仍然还在全盘接受西方文化的模块和框架，按照他们的指挥棒在转。然而，整个西方才积累了几百年的教育经验，虽然他们的医学发展时间也并不长，但是在智能医学方面却得到了长足的发展。可以说，他们已经完成了一个“7（）”字的一竖，已经到了拐头的地方，进入了平行发展。在这样的背景之下，我们要想在各行各业去超越人家，但是我们现在还只跟在西方后面爬了一半路，人家又对我们前面的知识进行封锁，进行高端科技的封锁，不让我们直接接触他们的东西，我们的底子又比较薄，在这样的情况下，想超过人家是超不过的。唯一的办法，就是要把祖宗的东西拿出来使用。一旦拿出来以后，才有可能通过祖宗的东西充实我们的身心，才能够赶超西方。否则，我们再花一百年时间，恐怕也难以赶上。这是我观察国内和国外的商业、教育、学习、养生、医疗等等方面得出的一些小小感悟，在这里奉献给大家。

研究了中国的根文化以后，特别是研究两千五百年以前和两千五百年以后这五千年的文化，从医学、文学、文化、养生等各个方面去进行细致探索以后，就会发现，我们自己的民族在文化和教育上，的确走了一个错误的路线，也就是过分将自己祖先的东西抛弃了，特别是近一百年来全盘接受西化，就更加深重地把老祖宗的东西丢弃了，所以我们整个民族创造力急剧下滑了。这个文化和教育的接续，比较重要。

在医学问题上，我们大家都在进行中医学院的学习，我们学到了中医没有？我们走出去像不像一个中医？我常常说，我在湖北省中医学院的时候，跟湖北省中医学院和湖北省卫生厅，联合办了一个湖北省中华康复养生学院，我在里面担任常务副院长，也教了很多各地的学生，包括中医院的学生以及南韩过去的留学生。当时从所了解的整个国内中医学界学生情况来看，按照我们的看法，就是学生从中医学院毕业出来以后，既不是中医，也不是西医，连民间的草头医都也不像。

为什么这么说呢？教育培养模式与传统根文化背道而驰了，培养方式不对头了，它是按照西方的教育模式来的。比如说，我是搞西医的，但是我的底子是中医，我的中医是怎么学的呢？是在十二岁之前就学会了，学习的就是《黄帝内经》、老子的五千言和一些失传的方头。在那个时候，闲着没事就当着歌曲来唱。当然，现在的年轻人、小孩子唱着乐的东西太多了，很丰富。那个时候在农村没什么乐，我就是拿这些东西乐，打下了基础。

后来中医的教学，则完全是一种智能性的开发，将后天的大脑智能作为第一项首选教育育人的方式，进行充实、填塞，全部填鸭进去。这样一来，就跟中医的本性是相违背的。中国中医有一个奇怪的特色，这个特色就是，中医它不是纯粹的智能医学，而是一种慧性医学和智能医学相结合的一种中国特色的医学。

慧性，是怎么回事呢？人类的慧性，实际上就是天赋，每个人都有自己的天赋。问题是，我们是否能把这个天赋开发出来，像许许多多的科学家、世界各地的高端科学家、中国古代的科学，他们都是把自己的天赋充分发挥出来，在西方就称为灵感与直觉，爱迪生曾经就说过一句名言：发明创造力，就是1%的灵感加上99%的汗水；而且，1%的灵感要比99%的汗水更重要，才能够发明创造。他就具备这个1%的灵感，所以在他一生当中，发明创造两千项，有一千多项都赢得了专利权，是一个发明专家。

爱迪生这个说法，实际上跟中国祖先们的思想是相同的。但是可惜，在解放以后，我们大学教材中在源引他这一句话的时候，却把“1%的灵感比那99%的汗水更重要”这句话删掉了，鼓励读书人只去付出那99%的汗水，而没有去注重那1%的灵感；然而，1%的灵感恰恰又是创造力诞生的源泉。

我们的祖先、我们的中医、我们古代的所有文化，可以说全部都是源自于这个直觉和灵感，现代中医教育就是因为放弃了直觉、灵感的教育培养，所以我们才难以学懂中医，我们仅存在智能堆积型教育，只能够抄方子，把古人的方子在现代临床上反复引用。我们的变通性，在临床上能表现出我们独特的医疗创造作用性，这方面的能力始终展现不出来，好像被一个框框束缚住了。像我原来在医院当院长的时候，手下也有从中医学院毕业出来的学生，他们在临床上要经过三到五年跌跌撞撞的摸索，才能具有一点中医味儿。

而且，很多中医学毕业出来的学生最终就转行了，甚至转行到辅助科室去了，搞心电图去了，搞化验去了，搞X光去了，不能真正担当起医院里面的中医师。为什么呢？因为没有这个能力，仅仅从中医学院学到的这个方剂学，还不足以在临床上施展拳脚，还没办法进入实战状态。掌握的针灸术，也不能很轻松地去解决病人的疾病，因为中国的病人有很高的选择性，选择性和灵活性掌握在患者手上，而不是在我们医生手上，你不行的话，病人就不选择你。这就说明，西医医生是技术精湛就能赢得病人，中医医生要想立足于世，能够行医，那就要内功精纯，才能吸引病人，立足于世。这个观点，大家是否同意？

如何使自己的内功达到精纯？在中国历史上是有方法的，要想真正运用好祖先们在大智大慧基础上产生的学问，那就非得要内壮自己。这个内壮自己，实际上就是修之身，使自己身体内部环境接近古代圣人的那种状态，接近古代贤人和圣人的那种水平，能够具备很强的生物场能量，才能用好他们的东西。

音波振荡频率

樂与藥

在历史上，从“樂”、“藥”这两个字对照中就能看出来。音“樂”与中“藥”，我们从“音”和“樂”上面分析一下，在甲骨文时代，“樂”是根据音乐、声音就可以治疗疾病。最早期，人类是凭声音来治疗疾病的，不同音调的高低、震荡的不同频率、发出的音的频率，都能够使患者得到一种调节和治疗。到后来，音已经变成声而没办法产生高频率音的时候，才需要“藥”，需要草药，“樂”要加一个草字头“艹”，用木本或草本植物里面的气，来代替人所发出的声音，在音频不足的状态，用草气来达到治疗的目的。

这在古代历史上，是一个漫长演变过程。所以，从“樂”到“藥”的转换过程，我们寻根字源，从里面研究一下，也是可以找到它的根的。就是说，想学好中医，每个人的内功一定要非常强劲，哪怕开口说话，都能够用自己的音频振荡吸引住病人，甚至与病人一席话，就能将他的病治疗好。

现在民间，还有一些人是通过“说病”的方式把病人给治好的，大家知不知道？可能大部分人不知道这种情况，但是我在国内那几年，因为我负责省里面调查这方面特殊医学人才的调研工作，走访民间，下去了解过。有些人就是跟病人说一番话，说得病人心服口服，说得病也就好了，说破了病因，然后劝导病人该怎么修德、修善，在家里要尽孝，等等，用这样的模式、形式，就通过声音治病。当然，大家都只看到其中神奇的一面，但是我从专业的角度上去研究，那是人家的“音”能够产生祖先们所表述、记录过的治疗作用。

西方现在对音乐治疗是非常重视的，作为一个专门的治疗门类展开，国内也有部分展开，但在理论上，我觉着研究得还并不够。在理论上，古人早就研究得很透彻。只要“音”在理论上研究得不够透彻，就很难迈出研究的瓶颈区，使这个音无法达到极致。一旦在理论上突破了主观意识的障碍，这个音乐疗法的功效也是势不可挡，是挺厉害的一种疗法。可以说，它比用药更简洁、更方便，效果是非常明显和可靠的。

像这个“音”，在甲骨文时代，它的字形“ ”，是一个“大一”的倒置，从“口”里面发出来，最下面是一个“口”，整个字形是这样的结构。也就是说 “大”是道，“一”是德，在古代是这么形容的，通过口吐出的能量、放射出的能量，饱含着道和德的能量波以及能量的质源、物源，就能产生振荡，修复病人体内损坏的器官、组织、血流等等系统，达到治疗的作用。

像声频和声波，在音波当中，我们声带发出的音，其中最高频率的是心音，普通频率只是我们的声带之音。这两种音，一方面，我们都可以通过音频振荡的练习，提高我们自己本身内在能量的品质；另一方面，可以通过自己的声带产生作用，产生声，不要单纯注意自己发出的声，而是要注意其中的音，也能够使自己在治疗病人的时候，达到一种很强的效果，只是我们没有主动去应用它。

在7500年以前，人们主要还是用心音来进行交流，不是通过语音进行交流，语音，是后来人心变得比较自私，欲望比较强，要隐藏自己真实想法以后，才开始全面启动我们的声音。“心音”，才是全面的根本性的一种治疗和交流的手段。声音，只是一个治疗的状态。从澳洲土著人的记载当中，也反映出这么一个现象，就是祖先们是用声带发出的音来治病的，而不是来进行语言交流的。为什么我们要研究这个东西？要探讨“音”和“声”？因为这两者不同，我们近百年来忘记了自己的文化，全面接受西方的文化，不知道祖先对这个“声”和“音”是分开的。像我在德国讲课的时候，翻译就提出来，说她没办法把“声”和“音”割裂开来告诉听众，她那里只有英文的单词“声音”，是一个意思捆绑在一起。德文也是这样，也是捆绑在一起的，她没办法分解开来，因为他们的文化基因里面没有这个东西。

就像西方教堂里面挂的钟一样，它是敲击钟壁里面。但是中国研究“音”非常深刻，就非常地细致。中国寺院和道观里挂的大钟，大家都见过，敲钟都是敲的外壁，外壁敲的那一下，就产生“声”；而里面的空间，产生的是“音”，这样才叫“声”和“音”。外国教堂的钟声和音是非常混杂的，给人的感觉不宁静、悠远，而是一种急迫、催促，但中国的钟声却是给人一种和谐的共鸣。

在我们身上来说，每个人都有一个小钟，那就是自己的声带。利用这个声带，通过口腔吐出来，主要的是“声”，里面也有音。其中“音”的震荡，是怎么来传播的呢？它通过人体的一个传播系统，肉眼不可见，但是基本原则上是沿着颅底神经和一些颈部的血管壁下进行传导的，只有内观清晰的人才可以发现，这种传导能够产生一个能量流。

大家可以看一看这个图。这是声带产生的“音”传导的方向，当“音”强的时候，甚至在头顶可以形成一个蘑菇云状的能量团。声带直接往外辐射的，也有一个能量流；口腔里面发出的主要是声，声里面产生的能量流是一种波动能量；而且，这个音有不同的频率，能够调节我们人体内在的整个能量频率。掌握了祖先们的这些方法，可以快速提高我们每个人内在的机制，也就具备了这一种品质。这个频率，如果能够调节到300-400左右，而不是在250以下的话，那么我们就可以成为一个真正的医生，成为良好的中医了。

很多具有道医特色的人，他的生物场振荡频率比较高，信手拈几根草药，不用很慎重地组方，给患者们吃了，也都有效。我原来在医院就是这样，我开了处方以后，只要十四味处方，或者说只有十一味处方，或者九味药，有时五味药，很简单，很随心所欲，但是病人吃了就有效。原因在哪里？就是说，我内在的生物振荡波作用到了这个处方所开的草药。有时我出差开会，不在家里，排队等候我治疗的病人等不及，就请别人照方抄药。但是照方一抄药，奇怪的事情就发生了，效果就明显降低了，他们找不到原因。实际上，并不很神秘，主要就是因为他们自己在拿笔抄写处方的时候，已经将自己能量场的振荡频率重新赋予了这几味药，给与这个处方上面了，而再来用到的药名的时候，那些药名它们只是一个中间媒介，称之为能量负载转化体。万物不仅具有自己本体所天赋的能量，同时也能作为各种外在能量的承载体。所以，切断或变化了其中的承载转化环节，那么能量源就会发生改变或者阻断，效果就会降低。

我们把握了这个“音”和“声”之间的关系，用于外面环境是这样，那么用于内部内壮自己，提高自己对中医的认识、对学习的提高，也是这样。要从这个角度，来解决当前我们中医药教育领域当中所存在的类似应试教育的一些现象。负荷这么重，我们有什么办法，能使自己走出教育的局限性、束缚性，在这短短的几年中，真正把自己培养成为具有中医特色并且将来能够发扬中国传统中医责任和义务的大医？我们如果要能担当得起这份责任和义务，那么就要主动走进黄老学说，掌握最便捷、最简易的方法，对自己进行修身，尽快地内壮自己，提升自己内在的能量承载能力，使自己的振荡频率、生物能量和精气神达到一个理想的境界，才能够为别人服务。

比如说，在我们如何掌握好自己精气神提升的方向上，在中国文化史上，唯独有三个人他们站在非常高的高度上解决了每一个人如何通过修身解决精气神品质偏低或提升的问题。这三个人，一个是创立易道文化的伏羲，一个是创立法道文化的黄帝，一个是撰写五千言表述德道文化的老子。他们创建的三个文化系统，构成了中国根文化的主干，要从这里面去寻找。虽然汉代以后，社会流传一句话，叫做“秀才学医，笼中抓鸡”。说起来很容易，但是这样的中医并不是真正完美的中医。真正的大医，那是要心诚的，要继承根文化里面的一些思想，通过内壮，才能达到一个完美的中医境界。仅凭智能的学习，我们没办法把中医承传下来，因为真正的中医源自于这三位祖先们的思想。对人类深刻的认识，来源于他们深刻的内视，他们的认识，就是世间的万物都是道生德养，人类是因为离道失德了，才会受到外界的各种干扰，产生能量的消耗，疾病就产生了；而且，道德品质下滑，等等社会问题也都出现了。对此，他们都做过精辟的论述。

我们在学习过程当中，就是为了要继承和发扬他们的东西。首先是要继承，如果我们没有继承，就没有办法持续。在古代，仅凭针砭就能治病，针砭治病的原理是什么呢？那就是通过一根针，扎到病人相关穴位上，就能够治病。在德国，德国医生都喜欢针灸，因为德国人都爱针灸。但是若看着他们的医生针灸，自己可能都会害怕。为什么呢？他们把病人扎得像刺猬，身上全部扎满针，因为他们不懂中国的针灸，只是在书本上知道一些知识，他们连中国针灸穴位的名字全部都编号，进行号码化。实际上，这个号码化就是错误的。

你们今后在行医当中，或者在临床中运用的时候，扎病人的某一个穴位的时候，呼唤这个穴位的名字，呼唤七次，然后请它开门，可以试试看，观察它的作用。中国古代祖先不是妄命名的，因为他们承传了黄帝的形名学说，万事万物都有名，你抓住了它，你叫它，它就服从你，虽然你看不到，但是你一旦呼唤它的话，它就打开了接受之门。老子也说：“名，可名也，非恒名也”，就是说，万事万物的名，是可以呼唤的，但更重要的是要呼唤那些我们肉眼不可见的物体和生命的名字，才能够更好地发现生命的奥秘和自然的奥秘。

当然，显态我们打个比喻。你跟女朋友牵着手去逛商场，人一多，彼此被挤散了，相距一百米，你喊女朋友的名字，女朋友就会把手举起来，回应：“哎，我在这里”。是不是这个现象？人类都是如此，只要掌握了对方的名字，一呼叫，对方肯定答应，这是彼此熟悉的状况。如果是彼此不熟悉，或者记忆已经淡化了，比如中学时的一个同学，在某个剧院里，休息的时候，一看中学的一个同学在那里，马上叫他的名字，人家马上就会望你，虽然他已经忘记了你的声音，但是人家听到他自己名字的时候，肯定会望你，一望一看：噢，原来是老同学。在看不到的世界，在我们的生命体，同样是这样的情况。我在其它地方讲课，也讲这个原理，我们要抓住它的名字，就能够调动它，并且很好地发挥出自己的医疗效果，但是很多人只重视一些大的环节，却不重视这些具体细节。

比如这个针灸的针，流传到日本那里，人们都说日本人聪明、厉害，实际上，一看他们卖给我们针灸的针，就知道他们根本不懂针灸的原理。大家看日本针是用什么材料做针柄的？材料是塑料的，而且形状是扁的。他们为什么要这样改革呢？主要是为方便医生。

但是，中国的针灸为什么还要一直保持着螺旋状呢？这就关系到能量的问题。我们在家里搞装修的时候，大家使用过冲击钻没有？只有螺旋的冲击钻，才能钻开封闭的地方，是不是这样？我们想用钉子直接钉到水泥墙里面，能不能钉进去？肯定钉不进去。但是，我们的祖先在还没有出现冲击钻的时候，就已经知道螺旋针的能量场对人体极其有帮助，用针尖可以把闭塞的窗和瘀塞的门强行推开，然后再稍微用它本身的振荡力、本身的精气神，顺着针柄稍微往外一拉，就发现一个奇怪的现象，有螺旋形的能量，一股黑气就出来了。你说，针需要扎那么多吗？根本就不需要扎那么多，三五针就解决问题，关键是要掌握技术关键，如果医生的生物频谱率、振荡频率远远高于患者，那么一接近病人的时候，就会很快找到病人的哪一条经络淤滞了，在什么穴位塞住了，啪，一针扎上去，然后手一拔，让里面塞住的气，从这个针柄上螺旋形排泄出来。十五分钟以后，再让它反方向转一下，把宇宙自然的能量导进去，一泄一补，可以说，不用动很大的手脚，就把病人的病调节平衡了。

在以前，这些技术可以说是个不传之秘，我这个人特别不保守。那一年到英国去的一位中国针灸医生在国外混不下去了，没办法，他找到我的电话以后，拼命给我打电话，要求我传点真东西给他，他说：我混不下去了，英国这个地方风湿病特别多，他们愿意掏钱出来，但是我没有好办法，我扎针进去，不能止痛。我说，这还不好办吗？我说：你按照我的办法来，你每天站桩，马步蹲桩，早晚各站一小时，你吃得了这个苦，那么才能迅速提高自己生命的频率，自己的精气神才能提升上来，因为他要个应急的办法，我不得不下狠招。为什么一定要马步蹲桩才行呢？因为要把医者自己体表的十二条经络要抢先打开。知不知道？医生自己的十二经络都不通，怎么可能用针灸去给病人疏通十二经络呢？当医者自己的八脉道要通不通的时候，就可以随心所欲地治疗所有十二经络不通的常见病；当医生自己的十二经络都不通的时候，想用针灸去对付病人十二经络不通的疾病，那就没门儿。因为你的频率不够，制服不了。这也是传统中医学说中一个很自然、很简单的道理，但是很多人没研究，没体会，感应不到，发现不了。实际一旦发现了以后，就会觉得很容易，很轻巧。

所以，内壮特别重要，作为一个中医学生，将来准备行中医的话，若不抓紧自己内壮，若不吃苦在先，那就没有享福在后的。若想博得患者的热爱、喜欢，就非得要在自己身上首先去下一番苦工，来证明自己已经下定了决心把自己的身心奉献给医学事业，去治病救人。当自己的十二经络通了，再掌握一点关窍，把病人的穴位打开，自己十二经络通了以后，那么敏感度就提高了，说不定在病人身上七摸八摸的时候，就把里面的疙瘩摸出来了，就发现了不易发觉的阻滞区。当然，这个阻滞区有两种，一种是实质性的阻滞，一种是虚性的阻滞，也就是能量阻滞和器质性阻滞，都要能够把它摸出来，或者说，能看出来，那么比较高级的针灸技术就能够产生。

这个螺旋形的现象，在人体的能量场上表现特别普遍，就是我们不扎针，它在穴位上也是螺旋形地进行交换，因为自然万物都是螺旋体的形态交换，所以，我们把这些大自然的原理和局部原理都要紧密结合在一起，这样可以对解决我们如何走进岐黄道学的医学方面非常有帮助。

我们要想学好医，学好传统中医，不是学习现代的智能医学，传统中医非常注重道德，以德为基础。“德”是什么东西呢？我们现在人已经把她伦理化了，认为她只是说教，实际上在老子的眼里，在伏羲和黄帝的眼里，德不是说教，也不是伦理，而是人体须臾不能离开的一种能量。“道生之，而德畜之；物行之，而器成之”，万事万物都由道和德构成，离开她，就没办法确立起来，没有办法形成。缺少她的话，那么使用寿命会明显缩短。德跟人的健康，是密切相关的；跟一个物体使用的长久性，也是密切相关的。只是我们现代人没办法用肉眼看到这种能量的作用性和至关重要的根本性，因而就忽略了她，所以在历史上就很自然地发生了离道失德。

在古代，人们是尊道贵德，发生了离道失德以后，就转向了敬天爱地；后来，天地也不爱了，再来转向爱君爱家；后来，爱君爱家也没有了，就到了现在的爱己爱钱，已经滑到这个地步了，这是一步步滑落下来的。如果处在一个爱己爱钱而不爱别人、不尊道贵德的状态下，要想学好中医，那就没门儿！因为自己的频谱，绝对会在一百以下，或者一百左右，连两百五十都到不了，因为到两百五十左右，那就要有信念，要有一种道德的信仰和坚定的信念，自己的频谱才能修到两百五，然后向三百、四百进军，以后就能够掌握很多常人所不能掌握的医疗技术，在自己体内、身内就会自然产生。

古代也是这样，古人的诚信，他们的信念振荡频率都在两百五十左右，不像现代人已经沙漠化了，现代人只相信自己，对别人所讲的话很难以真实相信，得拿过来试一试，才能相信，现代人只信自己，对天地自然等等方面缺乏一个基本信念。所以，很多东西我们现在读起来难以理解，只有我们开启了自己心灵当中潜藏的天赋时，才能产生共鸣。德与我们自己的健康有关，与自己将来行医是否有成就同样有密切相关，而且还会关联到子孙。如果医德不丰厚的话，自己的德能不强，治疗的病人越多，自己的声望越高，但是在德能不强的时候，还化不动因，那么病人的病因就会携带在自己身边。所以，古代曾经有一句话就是“医不过三代”。

为什么会“医不过三代”呢？还是医者自己德能不够，对古代大医所要求的德的重要性，认识没有到位，或者说持行松懈，那么自己的频谱就会相应减小，化因的能力可能就松弛，病人释放出来的病气，在自己身体周围残存的时间会相应延长，或者说通过沿袭和承传的方式，会传递给子孙，使自己这一支脉的医技不能流传下去。很多现象都是一个集约性的全息景观，需要我们慧智共运整体把握住，这样才能将我们的医疗技术真正确保在一个良好的水平上，确保在符合道、符合德的水平上，去完成我们这一生应当完成的医疗事业。

在古代，很多名医在谈如何学好中医的时候，都是把这个德放在第一位上。“你来学医是为了弄点钱混混呢？还是为了治病救人呢？”他们都会提出这样的问题，进行质疑。如果你回答的正确，并且通过观察，发现事实的确如此以后，才能给你授业。所以，古代无论哪个门派的教育学，都是传道，授业，解惑。他们传的是道，并不是一门技术。这个传道和传技术，完全是两码事。只有具备了道和德以后，才能拥有他们慧智共运状态下产生的技术。否则，只能学习皮毛，学习不到神髓。这个神髓，完全要靠每个人的道德品质和内在道德能量的级别来加以掌握。如果道德不足，那么就只能够学习皮毛，形似而神难以相似，这是学中医的一个重要特点。同一个师傅，带五六个徒弟出来以后，徒弟们的技术都参差不齐。为什么同样学习而个体能力却会参差不齐呢？将来到社会上发展，也是同样的情形，有的人能够干出明显的成绩，有的人就不行，还是每个人内在的品质和素质制约了个人能力的发挥。同一个师傅教出来的徒弟，教的都是一样的东西，但是有些人就是由于自己内在的素质和品质达不到要求，那么技艺就难以充分发挥出来。

像兵道里面，也是这样。鬼谷子一起教庞涓和孙膑两人，庞涓的品德就差一些，孙膑就高一些，最后庞涓必定要败给孙膑，当他们兄弟相煎的时候，最后肯定是孙膑要战胜庞涓，这是必然的规律。我们在学习医道的时候，也要掌握这些基本规律。虽然我们的肉眼不可见，但是通过我们的心去感悟、去分析、去发现这些根本性的要素，去发现和掌握德要作为自己修持的一个重要标准。只有德能提升了，才能够解决我们将来医疗技术是否能够立足于世的问题。但是，话说回来，德是一种能量体，就像看不到的水一样，她是需要一个容器来承载的。就是说，需要我们具备一定的品格，才能承载这个能量；如果没有这个品格来进行承载，那么这个能量，即使给你，也难以完全消化吸收。

就像我们通过临床观察一样，为什么有很多病人要治疗几次、治疗多次？给他的能量、给他的调节，并没有启动他本身的恢复机制，自我修复机制没有启动，基本上是一种依赖型，所以常常需要较长的疗程，但是一旦启动了他内在机制的时候，效果就会明显增加，当医生的也就轻松多了。

像我在德国，教了一个中国过去的医生，他现在就对德国病人提出一个治疗要求，他自己把老子《德道经》双一章拼音打印出来，放在医案上。病人第一次来，他不提出要求，因为他们还很难以接受，他们可以接受中国的医疗技术，但是让他们迅速接受中国文化，就不见得认同，所以第一次就直接给他们治疗，用针灸和中药治疗，一见效以后，他马上就劝导病人把老子《德道经》双一章每天早晚诵读十分钟。每天诵读十分钟以后，病人体内的振荡频率就跟他的医疗频率接近了，所以他的医疗效果非常好。现在，他的预约已经安排到八月份了，这次本来想跟我一起回来，看看国内的情况。因为他太忙了，不能够推辞病人，我建议他还是呆在德国吧。

这说明任何一个民族，从患者这个角度来看，只要接受了祖先们的理论，以德为先，万事万物以德为先，就能够调节自己的能量和生命的频率。一旦能量频率调节上来了，那么很快就会康复了，医生就会很轻松，患者的治疗效果也会非常明显。所以，再也不要把道德的要求，看作是一种虚假、虚信的东西，她是一种实在的东西，只要我们实践，就会有体会。

这次道商论坛上，国际知名针灸大师胡光，大家可能有印象吧？他就谈到自己这方面的体会。的确，针灸领域是世界各民族最容易接受的医疗技术，西方人现在已经崇尚自然医学，很多人拒绝化学性的医学，不愿意吃西药，他们愿意领略针灸来调整自己。一些好的医生，治疗效果的确非常好，他们在实践当中都体会到道德的作用。这位胡光大师，对老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想感悟挺深的，并用自己一生的医疗实践来进行验证，他并没有入读过中药学院，但他却是国际知名的针灸大师。这次在道商会议上，他也进行了现场交流。

西方医学，属于智能医学，但是也重视道德。这点，可能大家都已经接受过这些理论。在这里，我只是给大家简要提一下。无论哪一个领域，离开了道德的基础，那么就很难将本领域的技术发挥到理想的状态。这一点，我们做人要这样，行医同样也是这样。离开这一点，就完全乱套了，我们的医疗品质和医疗技术都会发生急剧下降。在古希腊，希波拉底时期就形成了如何当好西医的基本原则和要求。在中国也早已经形成了行医规范，在《大医精诚》里也谈了很多。我们要全面注重医德的提升，医德与我们现在做人，与我们将来行医的关系十分密切。因为这涉及到四重关系，彼此构成了一种联动性，互相联动，谁的医德高，谁的德的能量高，谁的德性高，谁的德的振荡频率高，在这些关系当中，谁就是优胜者。否则，就很可能落在陷阱中不能自拔。

现在社会上，就能看到，医德高的人，他们的医患关系就非常融洽，他们的技术也比较超前，技艺超越别人。当我们技术太低时，常常反应我们自己内壮不足，一旦出来一个小毛病、小事故，病人就可以喋喋不休地纠缠，把自己弄得七荤八素。因为我在医院当过院长，处理医疗事故，经常遇到。患者现在的道德品质也下降了，不是原来那种道德水准了，有时是故意扯皮，只要揪住一点儿，就故意扯皮。我们稍不注意，自己的能量场稍微罩不住他们，就会给自己扯皮。所以，自己的内壮的确是一个非常关键的因素。

我们在整个生命场态中和医学领域中，实际上同样是可以用旋极图，来分析我们祖先留下的一些慧智认知。比如，西医在近几百年以来，主要是研究眼睛看得到的东西，很难接触肉眼不可见的东西，所以有人把西医称为解剖医学，是把人当成机器的解剖学。人在西医的眼里，基本上是一个分散的，而不是一个完整系统的，在近代以来才逐步整合。但是总体来讲，西医研究是智能型的，是纯智能型的，里面只是用了少量直觉灵感的发现，扑捉到了一点点直觉和灵感，只是抓住了一点点太极黑里面的内容。

我们现代的中医，也跟这个现象类似，受到了西医的影响。从五四运动之后，基本上都想把中医给阉割和改造，因为我们读不懂古人的书，不知道古人是怎么在用医学的，不能深入自己根文化那个井泉当中去吸取精神营养，认识不到。实际上，在老子思想和学说里面，他主要就用这样一个旋极图，将人体中看得到的系统和看不到的系统以及其中的主宰体加以掌管。当我们把握住这个图的时候，我们从医，研究医学，进入真正的中医境地，进入真正传统根文化中的那个中医境地，甚至进入道医，都是凭着这个作为一把钥匙，进入到其中，进行深入的研究。

我们若是仅仅停留在表面和显态，只研究肉眼可见的，包括电子显微镜能看到的，最终都还属于肉眼可见范畴，而中医研究还要包括第三只眼所玄观到的范畴。就像中国文字的发明一样，仓颉是四只眼，他才发明了中国文字，那么中医也得具有这四只眼的功能，才能学好中医。除了两只肉眼，其中左眼为日，右眼为月；另外，还要把这个天眼打开；除此之外，还有一个心眼，还有手眼，都要打开以后，才能比较完整地去掌握中国的中医。否则，也只能把中医改头换面，改造成西医，因为会学不进去，中医本身有一半的内容全藏在太极黑里面，而不是完整地处在太极白里面，我们只有进入到太极黑里面，才能得窥中医的全貌。

老子有一句名言，不知道大家是否熟悉：“知其白守其黑，恒德不二，德不二，复归于无极”，实际上，就是说，要把那个旋极图中的太极白部分掌握了，太极黑的部分也要掌握，而且要以太极黑为根本。同时，须臾之间都不能离开德，不离开德的能量控制和德的品格主宰，才能掌握好万事万物的根本规律，归到那个道里面去。那个道里面，既有道德医学，又有道德人生学，等等内容都在道里面潜藏着。

所以在学习方法论上，在我们自己学习中医的过程中，我们就必须同样掌握将自己的一性一命也跟这个理论密切结合起来。我们的命体和我们的精神系统结合在一起，构成了我们的生命，只有提升我们的精神系统，才能走进太极黑境当中，性体系统也是太极黑境里面的东西，我们只要抓住它，借助它才能进入中医的这个黑境，掌握那个实质，完成我们体内的内在变化过程，在变化过程当中适应自然环境，体内的自然环境黑白相适应以后，这两者达成默契关系，也就说内外能够合一了，在某些学说里面，就是天人合一的状态，我们掌握了这一过程，那么就掌握了道医的一些方法。在掌握道医基本原则情况下，那么古代传统中医的很多内容就都能够很轻松地把握。

所以在研究病因、病机、中医学，在学习掌握这些方面，我们从这三个原则上，立足“三生万物”，把握住“三生万物”这一原则，那么其它内容就都容易掌握好了。在疾病的分析方面，都与这个德有关系，我们自身的健康也好，患者的健康也好，这个大家都学习过，但是是否能够真正把握住这个五志对身体的影响，对生命的作用力，能不能够跟老子《德道经》五千言主动地联系起来，那么就要通过我们自己的切身实践来进行检验。中医是一个实践的科学，而且是体内实践的科学。

儒家的智能学说，就认为中国的文化是“远取诸于物，近取之于身”，实际上这是不完整的一种说法，是智能学说的说法。严格地说，按照道家学说的说法，就是中国的文化诞生在“内取之于身，外取之于物”。“内”和“外”跟“远”和“近”是有区别的，并不是完全只在我们的外面，身外、体外而是紧密地在我们体内研究而获得的，我们只有在体内的观察和研究，使自己具备了慧性、慧眼、慧识，那么我们就会知道在医学领域我们祖先传承给我们的内容不是虚妄的。

比如说在六十年代，我们为这个经络是否客观存在，唇枪舌剑，争论不休。唯物论者，完全不承认经络的客观存在。西医就认为在尸体解剖上需要把它找出来，那才是真实的存在。西医想在尸体解剖上找出经络系统，是否可能呢？——那是绝不可能的。因为在我们肉眼不可见的世界当中，物质具有聚则成形、散则成气的一个特性，具有能量流的特性。实际上，人体有十二经络，但是这个经络的架构是一个有质而无形的生理组织结构，它有那个东西存在，有质量存在，但是要想找到它的形态，是没办法的，它是多种能量流相互撞击构成的能量渠道。当生命终止的时候，它马上消失，所以在尸体上根本无法发现，只有在活体上才能发现经络的存在。像是在日本，曾经就发现大量的经络敏感人，我们国家也发现了大量的经络敏感人，来证实经络的客观存在性。

所以说，争论中医的科学性和非科学性的问题，我觉得完全没有必要。因为西方研究这个东西，不太注意人本身，而只重视物。比如说，拿小白鼠做了实验，就想拿到人身上实践，把小白鼠等同于人来进行研究，导致现在的很多西药都出现问题。小白鼠的精气神和人的精气神，完全不在一个层面上。小白鼠有形有象的肉体，跟人体本身的结构也有很大的差异。我们只从重量上来对比，将60公斤人体所需药物的含量，和50克小白鼠所需的药物含量这样去类比，当然就很容易出现问题。当我们在小白鼠身上可以实验成功的时候，不见得在人体上就能实验成功。药物在小白鼠身上短期观察有效，不见得在人体上长期观察就有效。这样的实例，比比皆是。我们认识生命，一定要把三种系统全部把握住，那才能够在智能西医强势占据话语权的状态下，去说服他们。

只要大批的中医院校，通过自身的内部实践，验证了祖先们传递下的东西是优秀的，是可以实证的，这样才能让我们自己根文化当中最优秀的医学部分不被淘汰。因为我们现在还没有完全继承，连继承都不知道如何去继承，怎么可能去创造呢？所以要完整继承祖先们传承给我们的传统中医中的精髓部分，内壮自己，健全我们自己本身内在的品格、质量和能量，提升这三大系统以后，很多中医内容、生命现象，都可以在我们自己身上进行验证，然后再进入临床产生效果。这些试验的方法和途径，跟西医走的不是一条路，不是一个方向。

像中国文化，完全就是象、数、理、气整体进行研究。而西方在研究的时候，却丢了这个“气”，没有把肉眼不可见的东西罗列在里面。这从古希腊文化以及西方文化的发展过程当中，都可以看出来。自苏格拉底、柏拉图以后，西方这些大慧大智先知们的知识就开始消失了，最后传递到了亚里士多德手上。亚里士多德纯粹用自己的智能进行研究，靠实验进行研究，靠归纳总结推理进行研究，因为亚里士多德他自己看不到，他的第三只眼打不开，跟随自己的老师柏拉图二十多年，始终打不开这个智慧之眼。苏格拉底、柏拉图都能进入冥思状态和遐想状态，而亚里士多德却不能，所以他才另辟蹊径，抱着“吾爱吾师，但更爱真理”的心态，认为实证的东西就是真理，所以他才开创了智能教育这一领域。

智能医学，这一方面也是逐步地诞生，由于文化诞生的基础不同，所以我们不能把我们的中医跟西方的医学强行去类比。西方医学，是建立在象、数、理这三个元素基础之上，而撇开了肉眼不可见的气。但是，整部中医讲究的都是精气神，不谈其它的内容，就是以精气神展开一个大系统，来论生命、论健康、论疾病的。西医，则是以解剖学为基础，以病理学、药理学为法用展开的。中医药彼此走的路子完全不同。我们在学习中医的时候，如果运用西医的尺度、用学习西医的尺度来衡量是否能够学好中医，那根本没办法。把握智、慧、德这三个元素，并且将象、数、理、气整体地把握住，来探讨道，探讨医，来探讨德，探讨阴阳这个二，探讨三生万物的这个“中气以为和”，那么我们基本上就把如何学习中医、研究中医、实践中医的原则掌握住了。这个原则掌握住了，我们再来读古人的很多文章，了解自己，了解疾病，讨论健康，那就有的放矢了。

比如说疾病的研究，对导致疾病形成的因素，现在我们普遍局限在内因和外因的研究上。内因和外因的研究，已及建立在解剖基础和实验基础上，我们对本因基本上都没有触及。但是在中国中医当中是要触及疾病本因的，会毫不掩饰地揭示体内生命精气神系统当中的“神”这个体元系统，另一个空间具有生命能力的系统，它携带的是什么，它的工作状态是什么，要把这个挖掘出来。有好多疾病，常常只要抓住了本因，那么内因、外因就会迎刃而解，很多疑难病症很轻松地就被解决掉。当然，将内因、外因把握很完整来进行治疗，有时候也能够医治本因，或者在某一时间内控制本因，这种现象也是有的，但并不是绝对解决问题的办法。彻底解决问题的办法，在传统中医当中、在道医当中，应当都是主张将本因、内因、外因整体把握住，进行化解，进行调节，使它充分平衡，才能达到一种健康的状态。

《黄帝内经》，是我们传统中医必须要诵读的教材，要先读熟，最好能背诵，才能掌握好这部宝贵的传统中医经典，虽然里面的文字内容比较多，但是前面那些理论部分，我们读熟了以后，背诵熟了以后，会产生一个作用，就是感而遂通。就像孔子当年学琴一样，因为他全力以赴去弹那个琴，参悟那个曲子，后来他逐渐与曲子的作者达到了一种沟通。中医也有这个特点，当自己把某一本经典真正读通了的时候，读熟读精，用心去读的时候，也能够达到一种感而遂通，产生一种与古人居、与古人谋的状态。

现在，大家都对秘方觉得很感兴趣，觉得很有作用，喜欢去民间挖掘一些秘方来用。我对秘方的体会就是，如果将原始性的秘方挖掘过来了，自己本身的能量频谱跟它相近的话，它的效果就会发挥到极致，效果会非常充分。但是有的人用了，也没有效果。我们在学习中医的时候，如果不跟它的祖源信号沟通，主动去进行沟通，并且感谢祖源信号的赐予和帮助，那么好多药方都使用不出效果来，也就是说，感恩精神在医学学习上也是非常重要的。

我记得自己在读初中的时候，读完了《黄帝内经》，有段时间，背诵得非常高兴，就感谢了他一下。感谢完了，晚上就做了奇怪的梦，就看到一位老者在那里行医，周围围满了徒弟，满房子的患者在排队。我站到老者的后面，看着他开处方。各种各样的疾病，每个看病的处方，他都要用到一味药。我当时就叩问：“这位师傅，您为什么每一个方子都用这味药呢？”他说：“这味药，你如果能够掌握了，一生都会享用不尽。”其实，那也是很普通的一味药。后来长大以后，我在临床当中用这个药，的确也是这样神效。我在初中的时候，有一个外号叫“卫生站站长”，那个时侯我就会开处方，因为学校医务室的医生他的医术还不如我，当然这也是同学们送我的雅号。他们有什么问题，或者他们父母有什么问题，常常都来问我这位个子也不太高、说话也不太清楚的小伙子。这得益于什么呢，实际上不是得益于自己的能力，而是得益于这些圣贤的相助，他们无处不在地关怀着我们，我们愿意亲近他们，他们就会把自己的知识告诉自己，不见得一定要写在书上，或者直接用口来告诉，我们的精神就能够感通。

这种现象，这样的例子，我想在座的各位将来都会遇到很多的，对自己一生的启迪作用都非常强。比如说，某一个针灸穴位是怎样的，也可能冥冥之中就告诉我们了。比如说，这个“曲池”的“池”，为什么要用“水”字旁？要用“水”字作为一个“池”字，它是干什么用的？为什么要叫“曲池”？老子为什么说“曲则金”？老子五千言中为什么又强调“上善治水”？如果你们不信，大家可以把针灸图找出来，看看人体上带“水”字的穴位有多少？肾气为先天之本，要想治疗好病人的先天不足，把这些带“水”的穴位好好研究一下，道理就会通透了。

海边容易患病的人，因为水气过多，用这些带“水”字的穴位来调节患者体内的水，就容易成功，效果也就容易产生，就不用像瞎子碰死老鼠乱扎一排针，就可以很直接、很简洁地抓住关键，一针就见效，最多扎两三根，辅助一下就行了，不必浪费资源。现在西方或者国内，使用一次性针扎针，这个资源浪费还是很厉害的。当然，因为现在艾滋病太多了，容易传染。但是，如果我们精选一些穴位来进行治疗，就可以达到治疗效果，同样也能产生良好的作用。人体内精气神的表现，仅凭医学的方法只能暂时将其调平。因为，每个人的体内生命能量都有个储备，储备少了，才会生病。有时候寅吃卯粮，提前消耗了，消耗多了，才会生病。

比如我们现在研究中医的时候，中医书里面没谈到这个问题，但是道家就特别重视这种现象。人从出生开始，一直到16岁，是一个自我完善过程，是能量完善过程，是能量储备完善过程。到16岁的时候，才呈现一个乾卦状态。一过24岁，就开始消耗了，开始消耗掉库储的六分之一。到了64岁，就没了，仓库干枯了。很多人现在就是寅吃卯粮，刚40岁，头就开始光秃秃的了。为什么会出现这个情况？有的人说那是脂溢性脱发，才掉完了，实际上是与仓库里面没能量支持有密切的关系。如果是脂溢性脱发，为什么在24岁的时候没脱，非要到36岁才开始脱呢？对不对？那是因为仓库里面没能量支撑了。有的人50岁不到，跟他聊天的时候，把口一张开，一看是“一望无牙”，牙齿都掉光了。为什么呢？还是跟能量亏空有关系。他的胃气早衰，肾气过度支出。我们当医生的，想真正去纠正患者的这种现象，那是很困难的，就要靠他自己。我们治病，只是给病人调整和补充而已，是解决一个动态平衡。解决临时的动态平衡，而不是永久性的平衡。

实际上，每个人都有一个自我修整、自我修复机制和机能，在传统文化当中，就保存着这些方法。我们做医生的，每天在和病人接触的时候，同样也在消耗自己生命的能量，接触得越多，消耗得越大，这我是深有体会的。当自己的身场没有打开，能量的开关还不能自如启动的时候，这个时候相对消耗小一点，坚持的时间好像可能会长一点，但同样还是在消耗。所以，要想做一个好的中医生，还非得要修身，把自己仓库里要涉及到的开源和节流开关调节好。开源节流，就是要打开接收器，把泄漏的这个路径尽量堵塞住，这样才能保持自己的健康。

我在医疗界呆了这么多年，我原来是搞手术外科的，除了心臓手术我没做过以外，包括脑外科、肺外科都做过。我的一些前辈、一些长者，专门跟肿瘤打交道的那些医生，他们切起肿瘤来，很是信手拈来，很容易就解决了很多病患，但是到了自己六七十岁，仓库能量一耗干的时候，结果自己也得癌症了。自己得了癌症，还没有人能给自己治，非常痛苦。当然，这里面原因是深层次的。这个现象也说明了，作为医生，自己要提升自己，要保护自己，正确认识生命的真理，会非常有帮助，这样才能使自己的生命充实、健康，能有利于更多的社会人群，为人类更好去服务。

实际上，在中国的传统文化当中和西方的古文化当中，都记载了如何使我们每一个人的精气神保持一种减少支出和开源节流的办法。西方文化的特点，表现出一种结构思维的外求模式。

蛇的东西方解读

亚当夏娃偷吃智能果这幅图，象征人体能量形态的蛇在人体外面，大家看见没有？挂在树枝子上面，相传他们是偷吃了智能之果，而丢失了在伊甸园的居住权。这个记载很有意义，只是我们没有看到其他人解释而已。正是由于处在这个时期，人们才开始启动了后天的智能，忘记了自己先天的慧识，进入了5125年前开启的智能时代。经过了2500年左右的过渡，到了轴心时代，以后越演越重，就进入了一个纯智能时期，又演变到了现在。

中医就是诞生在慧性时期、慧性时代。也就是说，在5125年之前中医就诞生了，只是因为中国文字非常特殊，将其承传和记载下来，把她保护和保存起来。西方把自己原始的象形文字丢失了，在欧洲考古得到的象形文字，以及发现的岩壁画和一些图形符号，他们没有办法直接解读。在中国，挖出一个甲骨残片，马上就有一大批专家去研究，就把它研究出来了。包括夏朝文字，我们都在进行研究。这个夏朝时期的文字，恰巧就出现在5000年稍后一点，这一现象也说明中西文化也是相通的。两者之间的区别，就是一个有文字图像记载，一个没有文字图像记载。西方后来进入了拼音文字时代，用拼音文字取代了自己原来的象形文字，所以他们对自己历史忘记的内容太多，以故事形式在《圣经》里面保存的一部分文明残存记忆也不完整，也改头换面了，连这个蛇都描画成了外在的蛇。我们华夏文华当中，了解它是自己体内的蛇，像女娲伏羲交尾图，画面中，男人的体内有一条蛇，女人的体内同样也有一条蛇。一人持着圆规，一人举着矩尺，按照道德的规矩，把这个灵蛇要唤醒，那么就能真实地认识自然。如果这个灵蛇不能内用，而用以外耗，那么就丢失了修身的基本原则。

西方文化当中有一个特点，性开放。当然，我们中国现在也开放了，全面引进西方生活方式，就是性现象，西方人是性开放的，就像其他人说的性解放，这很盲目。西方人他们认为精气就是一点蛋白质，滥用没事儿，不知道那是人体最宝贵的能量。就像刚才我们讲的那个图，16岁积攒的能量，按照重量估算的话，大概只有一斤重。这个能量藏在哪里呢？就藏在人的骶骨里面，藏在骶骨的骨髓里。大家是否记得，吕祖曾写过一首诗歌：“二八佳人体如酥，腰中仗剑斩汝头；虽然不见君头落，暗里教人骨髓枯。”未见人头落地的及时破坏效应发生，但是却把骨髓给抽干净了。

古人为什么要这么描写呢？因为他们发现，贪恋色欲的人，骶骨里所藏的能量下降速度非常快。有的人可能不相信，我再举个例子：我们自己读书期间，在谈恋爱的时候，自己的学习成绩是上升还是下降？肯定会下降，对不对？大家普遍都有这个体会。我看，一万个人当中也找不出一个人敢说：“我刚开始恋爱，获得了精神的支持，我的学习成绩突飞猛进。”没有人敢这样说。为什么不会出现这种现象呢？因为人体的生命能量，支持我们智能活动的能量，就储存在这个骶骨里面，它随着我们脊髓液的上升和下降，很有规律地把这个能量传递给大脑，增强我们的智能。当然，人体中间还有个发电站，就是通过两个肾，进行电能转换，进行能量转换，把骨髓里面的能量抽出来，往上供应给大脑。但是一谈恋爱以后，那就会出现怎样的现象呢？那个“水”就会“滴滴答答”地开始往外流了，往自己的小腹腔里流动了，虽然肉眼看不到它的变化，但在体内的确是慢慢地下漏了。所以，庄子有篇文章题目是《秋水篇》就记载了这种现象：“天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。”，这个地方叫北海，海底，有一个孔是尾闾，孔里面叫漏，漏干了，人就死翘翘了。

所以，在中国传统文化当中就是戒色，不能贪色，要适可而止，有些人贪恋的话，就是在自戕自己的生命。在医学上也是这样，我们研究医学、研究生命科学，发现也是这样，祖先们完整介绍了这些现象。

武当玄武与体内能量象意

大家去过湖北省武当山没有？武当山有这么一个玄武图。而且，武当山的山体结构也跟这个玄武图惟妙惟肖，在武当山金顶俯视整个山势，就完全是一条蛇盘绕着一只乌龟的形态，是天然景观，非常相像。这实际都是反映我们体内的能量，我们读中医，要成为未来的中医生，我们要想自强自己的生命，使自己的能量有所提高，就要关注自己体内的龟蛇这个能量形态。武汉市有一条长江，长江两岸有两座山，一座叫龟山，一座叫蛇山，就非常形象地描述了这种天人合一的状态和现象。大家有机会去湖北旅游时，可以去看一看。当然，我不是在做旅游广告，只是建议你们去感悟和体悟一下。你们走到山里面，亲自去体悟自己肾里面的热能和肾里面的凉能的变化，因为一个是火，一个是水，体悟它们在自己体内的感觉是怎样的，这将有助于帮助我们启动和恢复自己体内的先天肾气。

我们把握住了这个肾气，才能说，我们对自己的生命有一定的主动权了。在治疗病人的时候，若能够掌握对病人肾气的调节，那么也就把握住了患者的先天机制，对是否需要在病人体表的穴位上，或者是用药物进入到病人深层次的肾里面，来调节病人的先天之本，就会运用自如，因为很多病就是先天之本出了问题。现在的病例就更多，孩子们在胎儿时期，就因为接触的化学药品多了，各种污染比比皆是，生物污染、化学污染、物理污染，使孩子的先天都被破坏了，这样的病例日渐增多，非常难以医治。在中医看来，还只能够用中医手段综合性地进行治疗，才可能见到一些起色，而且要花很大的力气。这些现象，自己在临床上就可以很好进行总结和分析。

我们在《道医学》里面曾经谈到过，很多系统内容，是需要我们自己在提升自己品质、素质和能量的基础上去掌握的。像我在《道医学》里面谈到了望诊中的天眼、心眼、脐眼功能，还提到了手眼的问题。因为对手眼的问题谈得多一些，很多人就提出来问我：“熊老师，这个到底该怎么做，我能不能把这个也炼出来？”特别是搞针灸的人，如果没有手眼功能，就没有手感。手眼也分层次，一种是感知性的认识，一种是明晰成像式的认识。感知性的认识是第一位的，它可以帮助自己定位；而成像性认识，常常能够帮助找到潜在的本因。如果这两者都能够打通的话，就会像《奇门诀》中所说的“天地都来一掌中”。天地的奥秘，都能反映在自己的一只手上面，那病人的病情还能掌握不了吗？

我在回国之前，曾经在德国开了一个班，带着很多德国医生体会了一下，很多德国医生在实践了这个方法以后，的确是改变了自己的命运。有个搞自然疗法的医生，自己诊所原来一直是门可罗雀，没病人，因为他的诊断率也低，治疗效果也不行。后来，我说：你把老子五千言老老实实去诵读。人家也真心诚，洋人的腿都挺修长的，跪着也挺艰难，但是每天早晨人家还是跪下来诵读，连续诵读了一个月，就感到有变化，有效果。当然，期间还有其它一些方法，包括手锻炼的方法，也告诉过他。这个手锻炼的方法，我正在进行文字的组合，中央编辑出版社已经约稿了，要求我把它整理出来，尽快地推向中国的市场。相信有很多读者，愿意按照这个方法，把手眼炼出来。等出版了以后，你们就可以买一本，按图索骥去试一试，看是不是我在撒谎。后来，这个德国医生炼出来以后，他甚至发现我那个旋极图对他都有帮助，把旋极图往诊所门上一贴，他说：“我感觉到它对病人有一种无形的吸引力。”

德国人都挺敏感，我曾经解释过其中的原因。德国在西方，西方属金，五行又属肺，肺主皮毛，所以他们的体感感应能力比我们中国人强得多。我们中国人对什么东西感应能力强呢？对鸡鸭鱼肉的感应能力强。中土属脾，主脾胃，只有中国人会吃，在世界上来说，只有中国这个民族最会吃。天上飞的，地上跑的，海底游的，山里藏的，都弄出来吃，不管能不能吃，都坚决要吃。结果，这样一吃，吃出的病患者就特别多，患病率非常高。在西方，我就有这个体会，西方人他们很审慎，包括学习东方的东西都是很审慎的。

这个手锻炼的方法很简单，大家可以现场体会一下，自己炼一炼，以后要当医生的人，或者想当医生的人，都可以自己炼一炼，这里面有个窍门，在书里面还没写，在这里我提前秘密地透露给你们，你们不要告诉别人哦。虽说让大家这样对着拉，到时候还要帮助大家请一个太极球下来，抱在怀里，锻炼效果才更好。找谁要太极球呢？找老子要，不要以为他不存在，他的确存在，请他赐给一个太极球下来，就双手捧着，揉拉这个球，想着把它拉长揉扁，不要去注意这个双手。

西方有形科学，研究的是有形有相的这个世界；但是道学研究的，是无形的世界。这两只手之间的道在哪儿呢？在两手中间空的地方，只要掌握住在空的地方，使十个手指尖相对，马上就会有感觉。大家试一试，对拉了不到一分钟，马上这个手指头就能冒能量，就有气儿出来。大家看到没有[动作示范]？很柔和的。这是十指尖和掌心眼一起打开的一种方法，平时没事儿，大家就这样把自己两个手掌心中间的一条线感应出来，掌握出来，让它绝对在一条线。这个空，就是中间这条线。你们试一试，先把劳宫穴这个眼打开。我在临床上查过很多的人，不进行这样锻炼的人，他们的劳宫穴是一条直线，是一条缝缝，并没有打开，但是像我这个手眼就打开了，自己都知道它开多大。要看别人打开没有，就让他伸开手掌，掌心白的那一块儿就是开的，如果说是掌心不发白，那它肯定是闭塞着的，没有开。怎么判断发不发白，这个白是金银的白，有点透亮的那个白颜色。拉的距离也不要很长，比肩膀稍微宽一点。然后，再推拢来，两股能量流进入自己的臂膀，在大椎那里汇合撞击，再又振荡回来，反反复复，这就是揉拉太极。

手眼打开以后，像经络的病、内臓的病，基本上就可以像CT扫描一样，就可以扫描了，而且它还是一种带有治疗性的扫描。因为医者自己能量频率高的时候，有的时候在那儿扫一下，患者的病就已经被治好了。我们临床上接触的那些病人，有的时候，病人只是肠胃淤气，用手一扫以后，他连着打十几个响屁就好了，因为他只是由于淤气淤滞在里面，医者的能量进入到病人体内以后，就帮助他调节过来了。这些现象，临床上都可以经常遇到。当然，要想达到天眼、心眼都开，那需要启动更高的能量，需要学习更长的时间。

在医学院，目前作为正在学习或实习的医生，要想充实自己，要想在针灸上、在诊断上能有所突破，建议大家先把手眼打开。这样，在尝到甜头的情况下，今后再下更大的功夫，把其它几个眼也打开，那治疗效果就更理想。在古代道家内部的秘传，把这个手眼打开了，指头上就产生了气剑、光剑，实际上都是有光的，用第三只眼可以看到是有光的。像有个德国人跟我炼的时候，他自己就看到自己的光，有的是一米厚的光，有时候射程是一米。这个时候，他就觉得非常欣慰，因为他自己家里出了什么问题，孩子有什么病，老人有什么病，他都是用自己的办法就把它排掉了，挥挥手，就治疗好了。

作为现阶段的中医，今后入世如何承担起真正中医的任务，这个诊断是第一关。如果医者翘着二郎腿，把病人的脉把了半天，还不知道什么叫脉，还辨不出来病人内部的状况，而只会根据病人自己陈述的病情来猜谜。就像正月十五挂着的花灯，要去猜灯谜，进行猜谜性诊断，鹦鹉学舌似地描写几句，那怎么能治好病呢？如果剑气可以发出来的话，把这个脉一搭，自己的气就马上穿到病人的病灶里面去了，很快就像剑一样，射到病灶里，那么自己身体对应的部位马上就开始痛的痛、胀的胀、跳的跳，把信息全部传回反馈给自己了，根本不需要病人开口陈述病情，不用病人开口，就知道那是什么病了。我以前在农村、在社会上，拜访一些很厉害的老翁，他们仅凭三个手指头进行诊断，的确是心血的凝聚，很多人没学会这种方法，他们是靠静心，用自己心力的那个波来进行探测，再加上手上的一种振动波，对脉象血管壁波动产生的那个能量波来进行判断。要从三四十种脉象里面，用一个智能分析分析出结果来，那的确要耗费很大精力。但是，道家学说是至简至易的，告诉我们最简便的办法，掌握最全面的信息。可以说，这些方法我们今后要应用在自己身上，这很有利于自己，大家不妨去实践一下。

我讲的这些现象和方法，不仅中国有，实际上在古代其它民族也有。我去美洲实地考察了一下，南美洲玛雅人他们当时在内用自己慧性这一方面，在世界上的确是顶呱呱的。大家看过《2012》这部电影，它就充分反映出玛雅人记载的天象图，其中对宇宙星际的认识、对周期律的认识，都是现代科学难以望其项背的。他们不仅把太阳系弄得清清楚楚，连银河系也弄得非常清楚。

他们是凭什么做到的呢？就像我在《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》这本书里写的，他们有一批人，有一些特定的教育方法，特别能把孩子教聪明。孩子一生下来，首先就马上让孩子的囟门朝天，强行性地呆上几天；第二步，就是把孩子的脑袋特意压扁，压成扁脑袋。为什么要压成扁脑袋呢？就是让第三只眼保持开启，这样过了七岁也不会封闭，他们使用了很多保持先天慧性的方法。我们中国的祖先就比较文明一点，没有教子孙给自己的孩子上夹板，怕有些人蛮干，别把孩子的脑袋夹破了，但玛雅人他们的确是上夹板。中国只是用特制的摇窝，让孩子面朝上睡，让孩子的脑袋不要变成冬瓜脑袋，要变成圆脑袋，保证前后直径处在一个最佳数值的状态。

像西方就没有这样的文化，他们制造的摇篮，都是造成平底的，孩子生下来，就放在里面趴着睡。西方婴儿，都是习惯趴着睡觉。什么趴着睡觉呢？只有狗猫等动物才趴着睡。为什么中国人就这么巧，为什么我们的祖先要规定孩子生下来就一定要朝上睡呢？里面有个原理，就是要让任脉朝天，接受天阳滋养。只有动物才背朝天，它们的整个督脉朝阳，而任脉却没办法朝阳。只有在夏天的时候，在河边或者塘边上，才看见乌龟露出脑袋，把自己顶翻，在太阳地里晒肚皮。乌龟为什么能在那里反过来晒？因为它有接近人的一种灵气。人为什么会成为万物之灵？就在于人生下来以后，老天爷给人留下了大约半年到一年，至少有十个月的时间，让人类抢先接受天阳，直接接受阳光的照射，接受天德能量的直接补充。动物一生下来就会走，我们人刚生下来不会走，非得要等十个月以上。父母要进行抚养，要抱着孩子，让孩子头朝天。睡下来，要让孩子的任脉充分暴露在天德能量场当中，接受宇宙能量场的补充，使孩子具备充足的灵性。这样，孩子将来才具备人的特点，才会灵气十足。

但是很可惜，我们现在的教育，在孩子生下来以后，就巴不得立刻让他们开始学小学的课程，结果就把孩子的这个灵气给掐灭了。中国的小孩子，奥数金牌是可以拿回来的，但是将来诺贝尔奖就会与他们绝缘了。同样，是因为人们不明白生命能量规律，提前给孩子们把能量榨干了，所以就与他们无缘了。

现在玛雅人遗址，还比较完整地保留着石阵，他们就把五臓的分布石阵化，用那么大的石头和石柱进行记载，来告诉后人，人体生命的五臓六腑是和天相应的。一定要尽快连同天地的能量，才能使自己的生命得到完整的提升。很多考古学家和西方学者，在分析的时候，没有注意到这个特点。当时，自己一看到这个航拍照片以后，很自然就发现了其中的奥秘。在进行实地考察后，他们没有翻译和揭示出来的内容，这次我在德国都把它们揭示出来了，讲解给德国人听，他们感觉到这才是玛雅文化真正的精髓，觉得我讲解得比较对头。

实际上，并不是我有什么本事，而是我们的祖先有这个本事，因为玛雅文化跟中国古代修身文化是相同的。玛雅人用石阵来表述人类的肝臓为什么容易生病，人类要提升品质，肝臓的清理非常重要，他们是用一个非常巨大的石阵来进行表述的。西方学者在进行解读的时候，认为这是战神的祭坛，实际上并不是这样。战神是对的，符合中国五行说，肝臓主杀，你杀我，我杀你，杀戮不休，反映在战争当中是最典型的，这个是正确的。但是在中国传统文化和传统中医里面，肝臓里面储存的很多疾病信息都是杀业。人类共有七种杀业：欲杀、情杀、贪杀、痴杀、嗔杀、疑杀、误杀，玛雅人建造了一个千柱林，用一千根石柱来记载人类的各种杀业。这些杀业都隐藏在肝臓里面，影响人的慈悲，影响人的仁爱，并且会引起消化系统的疾病和血液系统的疾病，很多疾病都和杀业相关。我们要想修好自己，提升自己的品质，或是想治疗好病人的疾病，对病人要关注这一方面，才能把握住很多疾病的关键。提升自己品质和能量的关键，肝臓很重要。因为它里面的杀业，是造成我们进步的最大障碍。

比如说，今天告诉你的这个方法，自己回去锻炼，说不定，过两天自己就懈怠了，自己也找不到懈怠的原因，可能就会是肝臓里面释放出的一种能量场，使你产生消极、懈怠，不能再继续前进，这种现象比较普遍。在古代中国文献中，不是以石头进行记载，而是以童话、神话，以文字的方式进行记载，比如修真图、内经图，我们可以到白云观里买张图看一看，就能跟玛雅文化、玛雅文明联系起来了，一起进行参悟。

在肝臓里面的这些现象，比如这根石柱就记载得非常详细，自己很佩服。上面有张图画，就是一个人拿着一把刀，另一只手掐住一个人的咽喉，进行谋杀。玛雅文化跟中国的文化非常接近，外行看不出来，但是内行一看就知道其中什么意思。其中，还有一个表述体内变化的七返图，象意七返九还图，跟中国的丹道学说非常一致，西方学者也没有解释清楚。那些图分析起来，你们理解上可能会觉得有点难。心肝脾肺肾，对我们体内的影响，对提升我们自己能力的作用等等方面，我们只要关注一下，并且把握住其中的三元。所谓的“三元”，就是肉眼看不到的质、物、生命。

现在，全民都在学习西医，不知道中医到底说的是什么。在解放初期和文化大革命时期的中医课本里面，对《黄帝内经》关于心臓的描述全部都是否定的，不承认。为什么会不承认呢？他们不知道《黄帝内经》里描述的不是解剖学意义上的心臓，而是心臓的场，是心臓的能量场，就像经络一样，是描述的心臓的影子。一个人站在灯光下，必定会有一个影子。我们体内的五臓，各自都有一个相伴的无形能量场构成的一个图。这个无形的影图，决定着显态的臓器。以前的一些师傅很厉害，你站在那里，他用脚踩一下自己的影子，你马上就会头痛，会疼得跳起来。踩自己影子的头部，自己就会头痛；踩自己影子的肩部，自己就会肩膀酸痛。这是一样的道理。虽然看不到，但是能够捕捉到的时候，就会产生作用。

比如，人体显态心臓一般都在左边，但是在反观内视时发现心场其实都在中间。五臓都是这样。有的人说，中医都是在胡说，什么左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武，都描述反了，将肝臓等都移位了。实际上，并不是说的实质性的肝臓，而是虚态的肝臓，因为内部的臓器实体在下视内观的时候，发生了一个视觉交叉，所以换位了。本来心臓场应该在这个位置，但是实际出现了一个四十五度的夹角，就形成了一个场性偏移，位置居中。

这些原理，我们在研究传统文化的时候，一定要注意把中医的特色和西医的特色区分开来。不能用西医的观点来解释中医，不能以西解中；只能把中医研究透彻后，再来以中解西。这个时候，才会知道整个西医是中医的徒弟，大家要有这个自信心。西医现在已经发展到了瓶颈区，若还想再往前发展，就必定要向真正的中医学习。不要等到西医已经从我们的文化当中掌握了他们应当掌握和学习的东西以后，我们再跟在西医的屁股后面高喊：这些东西都是我们中国的，我们要坚决捍卫。

毕竟，知识是世界性的，是人类共同拥有的。在这个时代，地球村这个小小的村庄不能分彼此，只是看谁先能揭开这个奥秘，能够把它及时运用在文化、教育、医学等各个应用领域而已。一旦，我们抢先认知、承认，我们就会走在世界文明的前列。一旦，我们放松，不承认，还是按照苏俄那种方式来对待我们自己的文化，而不是客观地用二元论来对待我们的古文化，那么我们可能就要大大落后于世界了。

实际上，对心臓、对五臓的研究和揭示，很容易将我们诸多的问题都展开。比如说，在玛雅文化当中存在着大量的金字塔，西方专家在解释玛雅的金字塔时，他们认为金字塔的龙图腾是蛇。我一看，这些图腾明明是龙嘛，不知道西方专家为什么要认定是蛇。因为蛇和龙是有差别的，舌头就有差别。你们见过蛇长着像人类一样平滑舒展的舌头吗？很明显，蛇的舌头是剪刀形的，比较细长，而且舌尖有分叉。

玛雅金字塔塔基石龙

大家看这个金字塔图腾的舌头，是否跟人类的舌头形状一样？而且它的牙齿也跟蛇不同，蛇有非常尖利的毒牙，但是这个图腾的牙齿完全不同于蛇的尖牙。我不知道，当时的西方专家为什么把它们界定为蛇。可能是他们文化当中，只有象喻人肾气的那种蛇；而在揭示心臓象喻的时候，也把它当做蛇，他们没有分辨能力，解析不了，而把它局限化了。

实际上，这种蛇的象喻现象，在中国是非常普遍的。只是西方对龙的这种解释是有害的，认为它是恐怖、邪恶的。其实，每个人心臓里面，就有一条龙。实证比较好的时候，都可以看到脊椎里面也有一条龙。求证出每个人的脊椎就是一条龙，那才可以自豪地说：我是真正的中国龙，我是真正龙的传人。

说一个笑话给大家听，一个标准的德国日耳曼人，他是纯粹的白种人。他跟着我进行实践，实践了一个来月后，他跑过来问我：熊老师，不得了了，我体内怎么会有一条中国的龙呢？不是中国才有龙，我们西方并没有龙吗？我解释说：在几万年以前，在上亿年之前，我们都是龙的传人。整个人类，是从鱼类进化到龙类，然后再进化到人类，分鱼纪期、龙纪期、人纪期。光人纪期，都已经折腾了四个人纪了。你以为只有中国人是龙的传人，而西方人就不是龙的传人？只不过自己忘记了而已。他一听，也非常高兴，自己在网络上到处收集有关龙的资料和图片，进行中西方对比，后来他家里到处都布置的龙的图片，把家里都挂满了。后来，他自己又把心肝脾肺肾里的五条小龙也求证出来了，这就形成了攒簇五行，在体内就出现了五龙捧圣的现象。这些内证现象，都跟中国修身文化记载不谋而合。当然，这位德国朋友的日月星三光锻炼得比较好，把星打开了。这个星，就是指第三只眼。

我在玛雅金字塔那里体会了一下，站在太阳金字塔和月亮金字塔跟前的感受是不一样的。这个太阳金字塔很有意思，它又分阴分阳，中间有一条中轴线。你们将来有机会，也可以过去体会一下。我到了金字塔跟前，就自动往南侧这个方向去，因为这个地方阳气最足。而这边，就是阴阳混合，很多人走到这里，体内的灵蛇就会动起来。有个特别有趣的现象，一般人可能观察不出来。只要站在中线这侧一看，不管西方人，还是东方的韩国人、日本人、中国人也好，只要带着女朋友，就会相互搂抱着“啃”起来了。为什么呢？因为太阳金字塔里含着震动自己体内灵蛇的频谱，情不自禁就会进入这种状态。我只是想体会那个能量场，所以不自觉地就往这个地方走，走到那个能量场，能量就以螺旋形的方式从地心上传给自己，挺有意思的。大家都爱到这里旅游，旅游都爱到这里去。当然，这也是旅游的奥秘，从旅游公司捞不到的，我在这里开小灶告诉大家。

很多人都想能够找到能量特别强的能量点去进行体会，这个很不容易。社会上的很多旅游景点，每年都有很多人去旅游，很多人大都是睁着两只肉眼去旅游，那就意义不大，最多就是呼吸点新鲜空气。但是如果自己想知道哪个地方能量最强，那就要闭着眼睛多体会一下，那旅游的钱才算花的值得，几百块钱的门票才算物有所值。光睁着眼睛看，那就不值得。在这个地方，同样也是这样。我找到日月星那个点以后，一踏上去，马上能量就放大了几倍，不得不佩服古人的智慧非常高妙，他们留下了很多极其宝贵的遗产让后人认识自己的生命。

我在讲课时，就曾经谈到了金字塔的运用。金字塔，在一万年以前是人类的资源，是能量的发生器，就是接受太阳能和宇宙能两种能量进入我们体内。在六千年以前，金字塔仅仅作为祭祀与坟墓使用。到了现代，就成了我们旅游凭吊的场所，已经丢失了金字塔本身的意义和作用了，因为我们已经失去了那些大智慧文化的指引。那种大慧大智的文化指引，才是我们人类文明的尖端。比如，上一个人纪，一万年以前，地球上的人类不使用石油，煤炭都不使用，人类使用的能源就是太阳能和宇宙能，通过金字塔就可以完成。现在的金字塔，成了裸露形的金字塔，而那时候的金字塔外面还有一层“衣服”。这个“衣服”，现代人已经不知道了。把这种简易的金字塔稍加改造，宇宙能量马上就会接引下来。一个石头堆，能量都可以那么强，要是再把它外面的能量聚合衣穿上的话，的确就会非常强大。

文化方面的现象，中西都是相通的。在医学上尤其是这样，需要应用宇宙本身客观存在的高精尖的高级能量，来开发和激活我们本身的能量，使得我们能够获得一种支撑。我们在学习自己祖先东西的时候，就要站在世界文化的前沿，站在根文化的高度上去综合认识这些内容，争取使我们的智慧达到一种尽快完善的状态，这样才能使我们的学业真正学有所成。

由于时间关系，已经过了2个小时，不能谈得过久，影响大家的休息。暂时，就介绍一些浅显的方法给大家，如果大家感兴趣的话，今后可以深入进行交谈。

我深深地祝福，中国的中医药学能够早日真正走出误区，走进伏羲、黄老思想，把中国真正优秀的医学加以保护下来，整理发掘出来，并且运用到当今社会。也祝福每一位从事中医或中医药的学者、工作人员和学生，将来能够成为道医和传统中医的中流砥柱。

谢谢大家，祝大家晚安！

现场答疑部分：

问题1：

人们普遍认为西医治疗是有疗效的，请问西医的疗效对您提及的这个能量场会有什么作用？

解答：

西医的疗效是应当肯定的，因为人体是两套系统，一个是精神系统，一个是肉体系统。西医操作系统，是在肉体这个有形有相的层面上进行，直接作用在这个肉体系统，解决了很多病痛和疾病的因素。虽然不是最彻底、最全面，但是它的疗效应当肯定，不要否定西医的疗效。在疗效对比上，看起来中医好像慢一些，但是它的作用是系统性的，作用更深。西医的确具有当下迅速解决问题的作用，特别是西医外科看起来占据一定的优势，但这是因为中医在中国的三国时期以后外科被淡忘失传造成的。

精神系统和肉体系统，这两者难以截然分开，它们是紧密联系在一起。因为肉体如果一旦脱离了精神，那就意味着马上成了尸体。而有形的肉体上发生病变的话，会影响到无形的精神系统。精神系统出现故障，同样会影响到肉体。西医侧重于治疗有形的肉体系统，而中医则是全面将这两个系统完整把握住进行施治。

关于西医治疗是否会影响到无形的精神系统，我在西方遇到过很多这方面的病例。近些年，我们国家的心理医生人数是不是在迅速上升呢？为什么会上升呢？我曾在自己的网站上特意发布过这类的案例文章，这都是因为中国这几十年开始不承认精神领域存在后出现的恶果，这跟西方文明也有相同之处的关系，西方人也不知道人有三魂七魄。三魂七魄中的某个元素、某个魂魄丢失以后，人会出现肉体的病变和精神的病变。我在德国治疗时，就遇到过很多精神脆弱者、心理障碍者，追问病史时，一般就追问到三岁之前或者五岁左右、十二岁左右，受到了惊恐、惊吓、强暴，经历过父母严厉的责难，或者在某地方受了严重惊吓以后，从那个时候开始就出现了一种心理障碍。为什么会出现这样的心理障碍，西医诊断不出来，但是中医知道这种现象是丢魂了。

现在中国也是这样，网络有例报道，一个小伙子有梦游症，午睡时就自行往大门外走，他的母亲强行把他拉回来，把他叫醒，从此他就变傻了，在家里一呆就是七八年无法正常生活，梦游任何医生能够治疗。实际很简单，中国民间就有这样的治疗方法，但是我们把它当作封建迷信都给丢弃了。西方也是这样，他们没有认识到。我在西方治疗这类病人时，常常在病人的百会穴上扎一针，把天门打开，便于病人的三魂七魄回来，然后引导病人回到未生病之前。比如，他是在四岁时被父亲毒打了一顿，才开始出现心理障碍的，那么他的魂魄肯定是丢失在原居住地，受惊吓后，不能与他肉体紧密结合。回到事发的地方，然后用特殊的方法把它收回来，通过针柄为媒介，将其送回病人体内。最后把针一拔，再把病人唤醒，让他从生病的年代回到现在。一次治疗，就彻底解决问题了，因为把丢失的魂魄收回来了。但是，西医在这方面没有办法验证是否将其收回来的问题，始终只会在肉体上做文章，给予大量的镇静药、安眠药，只能解决一时，始终不能彻底治疗。

我曾经治疗过西方的一个教师，她一见到考试，就会紧张得哆嗦，平时她成绩挺棒的，当个教师不成问题，但她就怕考试，一紧张就完了。其中的原因，就源自于她七岁时的一次意外惊吓，在一片森林里，把自己的一个魂弄丢了，后来给她扎上一针，将其魂诱导回来，送入体内，同样也治好了。还有一例是谋杀症，专门想杀别人，他只要一休息，在睡梦当中，常常就有各种各样的信息，逼迫他要去把全家人都杀死，非常危险，这个病人来自阿拉伯地区。我一察看，就知道与她承袭的信号源有关系，因为阿拉伯国家里，家族式恩怨，会出现灭族式互相仇杀。他的祖辈就发生过这样的凶杀，但是对方家族的冤魂不灭，就左右他的智能意识，进入他的梦境中，诱导他去杀人。幸亏，他自小有宗教信仰，知道因果，自制力相对很高。他与这种梦境诱杀拼搏了24年，找到我以后，我也是一次性把他治愈了，就是把不该影响他的那些无形影响清理走，把他自己遗失的被控制住的东西收回来，送入他体内，心境也就平静下来了。

这样的病例很多，最好是将西医的办法和中医的办法充分地结合起来，我觉得才是最完美的。因为西医毕竟利用智能研究也积累了这么多年的经验，但是要想圆满地治疗疾病的话，我建议还是要把真实的中医和西医结合起来，而不能完全依赖西医。现在，特别是西药带来的危害无穷，我们没有发现它的弊端，但是西方人早就知道了，但是我们到现在也不引以为戒。孩子一发烧，马上就送到儿童医院挂吊针了，一打就是几百块、甚至上千块的西药。在中国文化当中，是不会轻易把孩子送到医院的，自己先要观察一段时间。我看了一下德国的家庭带孩子，孩子一发烧从来都不会立马上医院，没有这种现象。他们都是主动让孩子调动自身的抗体抵抗几天再说。在中国的话，你要是这样对待孩子，估计当妻子的，可能急得就要把做丈夫的耳朵拧肿了，要骂你不疼孩子。但是，在西方这是一种共识，他们讲究每个人都要主动把自己的抗体调动和恢复起来，发烧实在无法自己解决或出现炎症时，他们才上医院去解决。

中国，在旧社会时更高妙，孩子一发烧，大人一回想，喔，今天抱着孩子去寺庙道观了，今天邻家发丧抱着孩子去观看了，是不是这些原因引起的？就把孩子的衣服拿着，在门口绕一下，喊着孩子的名字，叫他的魂魄回来。再一看，孩子也不哭闹了，不发烧了，自己就给治好了。这些方法，祖先们都告诉自己的子孙，但是子孙们却不用，宁可掏几百上千块钱，让孩子去受罪。有时，激素一打，一生都解决不了，因为激素是调整双肾肾上腺的，一旦使用过量后，肾气的启动和调节功能就下降了，以后很容易患上癌症。癌症细胞，可能在正常人体内难以产生作用，但是在被西药破坏过的机体内是很容易发展为癌症的。

这些事例和经验，社会上的中医都有丰富的经验总结，以后，你们可以邀请北京当地自己开中医诊所并有一定声望的中医教一教自己，他们可能就会告诉你们，为什么要谨慎用西药而要多用中药，为什么在对待孩子疾病和我们自己的疾病时，要慎用西药而要先用中药。互相跟进比较后，就会发现中医的优秀特点在哪里。这样，自己就会自信多了。

问题2：

我这些年一直在思考一个问题，就是人为什么活着。我现在正在修习缅甸的一个内观方法，就是禅修。我想请教一下，如何利用您的道医学来指导内观，这两者有什么区别？

解答：

关于人为什么来到这个世界，这问题我若一一解答那就太累了，我建议大家自己解答，因为答案就在每个人的一点灵光之中。但是从概率上来说，来人间，既不是享福的，也不是受罪的，而是上帝和上苍，给予我们的一个很好的机会，使我们自己应当完成自己的使命。我有一个说法，人类都是一手携福一手提罪而来。有人的说，人都是赤条条而来。如果不用肉眼看，人都是一手拎福、一手拎罪而来。苍天给我们的机会，是把这个罪、这个包袱放下来，用善的方法、正确的方法、德的方法，把这个罪业化掉，消灭掉，使这个福内观增多，增厚，不仅有利于自己一点灵光的提升，而且也有利于家族和子孙的提升。

中国有句古话：多积福德留儿孙。也就是说，人生来并不是为了吃喝玩乐，不是来享乐的，每个人的福报都是有限的。我在道商论坛就谈到这个问题，有些商人为什么不能长富、久富？他们本身的福德就那么多，国家给了他们那么好的机会，发了一大笔洋财，挖了第一桶金，还没有来得及把自己的罪业消除就开始享福了，而且还是歪享，吃喝嫖赌乱来，把自己仅有的一点福报都消耗了，结果一下子变得一贫如洗。

这种现象很多。就是人生没有掌握正确的人生观，没有认识正确的人生观，没有执行正确的人生观，因为没有从道生观上进行反观自己的人生观，所以就会糊里糊涂地生，糊里糊涂地死。到老了，还像一个老驴拉破磨一样，罩着眼睛转了一生，最后临走时，就带着一身的疾病和很多的恶因，进入到另一个空间。这种规律性，我们要承认和掌握。并且，要趁这次有限生命的有限时机完成修补，真正地积累功德和福德，完善和提升自己人生的品质，来进行求证。

刚才这位先生，提到采用什么方法去提升的问题，他也在采用一定的方法，也就是内修提升的方法，跟中国的内修方法是大同小异，只是这些方当中有优秀的，有片面的。就像一个能力很强的师傅，教出十个弟子，可能他们在下传的时候，就会出现一鳞半爪，每个人只掌握了一点点，这样就形成了各种各样的门派和支派。要想真正掌握完整的知识和完整的能力，那么最好直接与法源的祖先居，与其祖先谋。

中国文化就是这个特点，它不会断裂，昨天晚上还有一位外来的天籁之音的作者，他就谈到自己为什么会制作出天籁之音，为什么会制作出人间没有的一些乐曲，就是在上座打坐的情况下，或是在睡眠中，有人把他叫醒，然后让他拿起笔来把这些乐符记录下来。这种现象在西藏也有，有的是文盲一个字不识，甚至有的眼睛也是瞎的，他们都能把长篇的史诗，从头到尾一字不差地倒背如流，记得很清楚。

就是说，优秀的文化和历史其中的方法，都不会断裂，而在于我们如何用自己的心去与它格物致知，然后达到物格知至。一旦，自己可以从里面感格到物的基本规律，掌握了知识的内在精神，这个时候，自己的所得知就达到了一种彻底的状态，达到一种圆满的状态。这是道家的一种学习方法，虽然记录在《大学》里面，但是这个十六次第，只有道家能够解释，儒家没有解释到那么细致而已。所以，这两种方法没有根本性的差别，殊途同归。

问题3：

请您帮助解答一下气功治病的原理，还有它和量子力学的关联。

解答：

气功能够治病，主要是通过一种能量流，进行补充、调节、平衡。因为在传统中医里面，谈到疾病时都使用的是“病气”或“邪气”，再经常使用的就是“正气”，“正气内存，邪不可干”。

当有了病气以后，这个病气的浓淡，就决定了肉眼可见的生理组织、器官组织、细胞组织，是否会发生功能性病变或器质性病变。器质性病变会变化到什么程度，都与这个病气的浓度和强度有关系。运用我们本身的能量或天地自然的能量，进去置换这种病气，解除它可能导致的功能性病变的根本因素，或者扭转它可能产生的器质性病变因素，都能够发生一个最直接的作用。所以，大家会觉得接受这种方法的治疗，效果挺好的。但是，如果从物理学或西方医学上，就解释不了这种现象。

为什么呢？实际上，在现阶段的科学界，要想一下子进入太极黑的另一侧，可能还需要一段时间。但是，中国古代文化早就发现整个宇宙能量场规律，天道左旋，地道右旋，地球的能量场是右旋的。要是两者都不动的话，那就是○态，就是万物未生之初。但是只要一动，就成了一个“8”字，再有一股力量一挤压，就构成了一个太极。这个太极图，中间存在两个弦线，我们只有穿破了中间这两层屏障，才能知道太极黑里面的全部内容。但是，现在各地好多人还没有能力进入，所以对疾病的原理难以完全说明。用现代语言说明疾病原理和它的作用力，都是借用人们可以理解和掌握的一些有限的知识去进行强名，去强行进行解释。

实际上，就像老子所说的“玄之有玄，众眇之门”，当我们每个人都能够彻底认识或可以自由穿越这两根太极弦时，对众眇之门才能够看完整。现在，我们只能看到一侧，那么我们就只能借助显态的有限知识去解释这个原理，所以不是很完整。要想完整地去解释，还有待科学进一步发展，仅用量子力学、物理学等现代原理，要想把它解释透彻，也是不容易的，有点勉为其难，暂时借用这些学说解释是可以的，但是不能依赖。智能科学并不能完整地解释慧性对三元的整体观察。以西解道，以西解中，对道学和中医而言都是削足适履，是强迫东方文化的大脚去穿有限型智能科学的小鞋。西方智能科学虽然对太极白的研究非常深刻了，但是天然存在的不足性却限制了自己对万物本质全面的认识。迄今为止，它并不能轻松跨过太极图中间的双重弦线障碍，而自由穿越，完整把握。

问题4：

西医的神经在中医里面和气血有什么关系？

解答：

中医是用筋来解释西医的神经系统，因为肝主筋，体内所有有形有相的肌腱、神经，因为一到了脊髓神经以后，它就主宰了我们的随意肌系统。因为人体在分工协作上，有个非常奇妙的现象，西方经常使用“上帝”这个词来解释这种现象，就是说“道”、“自然”赋予人的特点，随意肌是交给我们后天意识控制的，而非随意肌一定要交给我们的神性系统控制。否则，我们的后天意识太容易犯错误。不信的话，大家试试看，要是把心臓的跳动交给自己的后天意识控制，你会非常幸福？还是会觉得非常痛苦？肯定就会非常糟糕，说不定三天就把自己弄得死翘翘了。要是在街上和别人吵了一架，自己火冒三丈，一下子弄得心率狂跳，频率太高，自己控制不住，结果就会玩完了。

但是，中医的祖先就发现，在道的境界当中构成我们生命的时候，就不将其交给我们的后天意识控制，而是交给潜意识在调节。当然，如果在内部的验证可以深入到很深的境界时，仍然可以自主调节自己心跳频率，甚至是调节肠道蠕动。人类最容易调节和管理的一个非随意生理功能，就是呼吸。而且，它是一把钥匙，使自己可以真正进入很理想的层次，所以《呼吸铭》、《胎息经》都是可以指引人们进入先天状态。

对于生命奥秘，我们的祖先掌握的是比较全面的，而西医在这个认知上，还是局限在肉眼可见的范围里。对神经系统的调控，实际上用意识系统是可以进行调节的，这是在浅表层。还有一种情况，就是它要受潜意识控制。比如神经系统，西医分有交感神经系统、副交感神经系统，但是中医重隐不重显，就像老子所说的“知其白，守其黑”。白的东西，知道有那么个东西在那儿就行了，但是要把肉眼看不到的系统要守住，所以在人体这个系统当中，始终强调精、气、神，对人体的周围神经、脊髓神经这个系统，划归在肝、肝经这个系统，进行主宰和调节。而其它情况，并没有把它们严格区分开来。这样，就可以有机一体地研究很多生命现象，调节人体整体平衡。人体的神经系统由于像网络一样分布全身的各个角落。如果单纯站在西医智能的“眼见为实”立场上，就很容易犯下“以智解慧”片面而局限的错误而难以发觉，就会将需要“慧智共运”而把握的生命经络现象倭化，只会认为经络系统是神经系统的一种分类现象。但是，如果研究者真正具备着慧智同步的能力，而且也掌握着解剖学时，就会得出完全不同的结论：经络系统是超越智能解剖学知识，客观存在的一种生命实相的、有质无形的、完全独立的物元生理组织结构系统。要想真正认识慧智同运下的人体经络系统和中医学的奥秘，就应当主动改变智能认识论而主动开启慧识，在未论开启慧识之前，则应当尽量避免“以智解慧”和“以西解中”。

问题5：

中医这么系统而全面，为什么它很难普及和应用？经过几千年的发展，它还是保留着口口相传，对更多普通人而言，中医很难了解；而西医却能在几百年之内，就可以快速推广、普及和应用，绝大数人普遍都能接受。您觉得这个问题的根本原因在哪里？

解答：

这个根本原因，实际我在前面的讲课内容里已经讲过了。

人类曾经走进了一个慧性思维的误区，也就是说，人类曾经在五千多年的时间里，进入了一个失慧期。近两千五百年来，表现得最明显。

但是，我们在座的各位都比较幸运和幸福，可以有机会走出这个太阳系在银河系的冬天。我们能够体会到地球在太阳系中的春夏秋冬，但是我们很难体会到整个太阳系在银河系里的春夏秋冬转换，因为我们没有那么长的寿命，要两万多年，才经历一次太阳系在银河系里的春夏秋冬转换、或者说一个白昼黑夜之间的转换变化。

在5125年以前，人类是慧智同运，左脑和右脑是同步工作的，而不是一侧强而另一侧弱，不是智能强慧性弱。这是因为受天体能量场的影响和制约，才跌入了五千年后智强慧弱的这种逐步转换状态。一旦跌入这个区间，对前人所产生的一些大智大慧的知识，后人就很难通过轻松的办法掌握好，而要通过修之身才能重新构建或恢复，迷失了“修之身，其德乃真”，慧性自闭，智识自障，这也是为什么中国的很多东西最后仍然没有顺利完成的原因。

在医学方面也是同样，原来的古人可以很轻松地就学会。像扁鹊，上善治水，他能见到。我原来在国内发现，很多人还没有见到上善治水在什么地方。在战国春秋时，上善治水，他很容易看到就在自己额头里面一点点，那里有一个肉眼看不到但确实存在的上善治水。你把上善治水用上来，自己的慧观能力绝对强，你若见齐桓公的话，也一样可以把他的病说出来。

现在的人，需要通过修之身，来重新回归，把自己失落的潜能开发出来，才能掌握传统中医。阴阳共济，整体地把握生命的奥秘，来使用医学。这也是真正中医难以学习的一个特点，而且毕其一生精力，也可能只是掌握了某一部分，而不是完整中医里的全部，这要靠很多大智大慧一起发挥自己的长处，集约型地形成。

就像《黄帝内经》一样，绝不是一个人的智慧。大家读过《黄帝四经》就知道，黄帝身后都是这种大智大慧的助手，全部都是有大智慧的人，都是能够通天彻地、天人合一的一班人，来帮助他管理国家，处理政事，并且留下了很多的神话故事和文字记载。虽然大部分内容都失传了，但是现在仅存的一小部分，也充分反映了那个时候是人类智慧共运的一个历史文化时期。这个慧性时期丢失了，我们现在学习才这么困难，而且越演越烈。在慧与智之间，老子曾经指出离道失德是慧性丢的根本原因，他说“前识者，道之华也，而愚之首也”。人类眼耳鼻舌身意这前六根所共同构成的大脑皮层的智能，只是人体内大道的浅在外表现象，如果完全信赖六根前识，那么慧性将必然会丧失，而愚智的应用就会充塞于大脑皮层。不幸的是整个人类就是按照老子的精确预言，在智能文明中瞎撞了几千年，将人类赖以生存发展的内外环境全都破坏到了伤痕累累，而无法持续性发展的绝境之中。有幸的是，现在我们快走出这个失慧期了。

新的慧性时期已经不远了，像94后开始出生的孩子，全部都会很容易将自己的慧性打开。我们在全国推广德慧智经典诵读的时候，已经发现这一共性。而且，人类从慧性迷失期到慧性恢复期，已经非常临近，就在三年后的2012年，如果大家现在就开始采用道德根文化里的修身方法进行实践，用一种新的姿态，用一种新的方法，去迎接这个转折期的到来，那么在座的每一位都可能成为下一个人纪慧智共运期的先驱者。

祝愿大家都能实现这个心愿。