倪海厦-人纪-黄帝内经-14[视频]

黄帝有道 2020-09-20

六節藏象論篇第九

黃帝問曰，餘聞天以六六之節，以成一歲，地以九九制會。計人亦有三百六十五節，以為天地久矣。不知其所謂也。

黃帝問說，我聽閗天的法度以六六數為制節，方成一年，地則以九九之數來制會而成。人體共計三百六十五節，以對應天地，此由來巳久。不知如何解說呢？

歧伯對曰，昭乎哉問也。請遂言之。夫六六之節，九九制會者，所以正天之度，氣之數也。天度者，所以制日月之行也。氣數者，所以紀化生之用也。天為陽，地為陰。日為陽，月為陰。行有分紀，周有道理。日行一度，月行十三而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣。立端於始，表正於中。推餘於終，而天度畢矣。

歧伯回答道，道是大智慧的問題，請慢聽吾道來。所謂“六六之節”，“九九制會”者，這是校正天上日月運行的加減法，度，人間二十四節氣之數之計演算法。天上運行法度，就是以日月運行法度為制度，而氣數則為萬物生長收藏之變化進行時也。天即是陽，地即是陰。太陽是陽，月亮是陰。日月運行有一定的區分度數，其周而復始有必然之軌道。太陽日行一度，而月亮卻有十三度多，並非整數，一定有餘數。如乙太陽來說，日行一度，則三百六十五日為一年，但月卻有大小月之分，其每月產生之餘數合起來則為閏月。天度的杖量方法，古人是在正南處立一石柱，在一年之始陽生地下的冬至日時，在午時日頭居正南方時，測量其影子，以此為准記錄下來，每四年校正一次，多餘的誤差，以閏月來填補，因此該月是無中氣之月，這就是天度。

帝曰，余已聞天度矣。願聞氣數何以合之。

黃帝說，天度已知了，那氣數又如何能瞭解呢？

歧伯曰，天以六六為節，地以九九制會。天有十日，六竟而周甲。甲六複而終歲，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本於陰陽。其氣九州九竅，皆通乎天氣。故其生五，其氣三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九藏。故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。

歧伯回答道，天之法度以六六為治節，地以九九為會數。天有十日幹，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，因數為六，故六十日為一甲，六甲循環為一歲，這是三百六十日法制之源也。自古知天之道者，知生命之本源，乃出於陰陽。地之氣以中央為准加上東、南、西、北、東南、西南、西北、東北，一共有八個方位合為九宮，其通於人之九竅，人亦以九竅通於天之氣，此人乃生天地間之至理也。生命的構成由五行之木、火、土、金、水相生相剋而成，氣之數有三，即表、半表半裏、裏三部分，各司不同氣之運行。有此三氣而能成天，有此三氣而能成地，人亦有此三氣而生成人，天、地、人合為三，每部皆有自己的三數。此九數再區分為九部，所以人亦可分九臓。人體外形共分四部，即頭、身、手、足，所有臓腑經脈收藏此四部之中。人之神分別為神、魂、魄、思、精五神，而分別收藏五臓肝、心、脾、肺、腎之內。故共計九臓合於天、地、人之九數也。