倪海厦-人纪-黄帝内经-18[视频]

黄帝有道 2020-09-20

黃帝問曰，余聞方士，或以腦髓爲藏，或以腸胃爲藏，或以爲府。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願闻其説。

黄帝問道，我常聽道衛之士説，有人以腦髓為臓，有人以腸胃為臓，又有人以為是腑，眾説紛云，互有出入，再經质問，每人皆堅持自己的主張，絕不退讓。我不知道如何才是正確的，請為我説明。

歧伯對曰，腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆藏於陰而象於地，故藏而不寫，名曰奇恒之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也。其氣象天，故寫而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府。此不能久留，输寫者也。魄門亦爲五藏使，水穀不得久藏。所謂五藏者，藏精氣而不寫也。故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛，食下則腸賞而胃虛。故曰實而不滿，滿而不實也。

歧伯回答道，人體的腦、髓、骨、脈、膽、女人子宫此六項，為受地氣之生養而產生的，皆隱藏於陰中如同大地一樣，其收藏營養生化而不宣泄，吾人名之“奇恒之府”。人身之胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五項乃稟天之陽氣所生，其運動像天周而復始，動而不停，所以是排泄運輸為主，不主收藏之功，且因其又受納五臟肝、心、脾、肺、腎所不要的廢棄物，將之排出體外，故又名“傅化之府”。此部中停積之物必不久留，必输泄出體外也。人的肛門如同五藏之在外使節一樣，飲水食物必不久居於此。人體中所謂『五臟」者，乃因其能收藏營养之精華，不使之流出體外，所以人能保持健康，精神良好，因其功能為藏而不泄，故必有一定之存量，新的營養進入，原存之營養為人體所消耗，如此代謝交替下去，正常是滿而不過多的。人體中有六腑者，其能一邊消化吸收食物，一邊把殘渣排出體外，所以是實而永速不滿的。因此之故，一旦飲水食物自口入，首先會胃中充實而腸中空虛，俟食物經胃磨碎後進入小腸，則呈現出腸中賁滿而胃中空虛狀，依此規律，故說是實而不滿者，滿而不實也。