夜行的拐杖与明灯：我最敬仰的两位医学家
黄煌按：这是一篇读来让人回肠荡气的美文！对徐灵胎、岳美中两位大家的分析，如此透彻，让人拍案叫绝！
我所敬仰的两位医学家
徐灵胎和岳美中是我最为敬仰的两位医学家。先说徐灵胎吧。这位江南秀士，他的魅力在于超人的聪慧和一生的勤勉。他的天赋，起于幼年。据说，灵胎入塾时，曾问老师：八股文是不是最好的文章，老师说不是，时文优于八股；又问：时文是不是最好的，老师又说不是，还有古文。灵胎又问：古文是不是最高境界。老师说不是，易经才是最高的，是源头。于是，灵胎便将精力投入易经。此后，他便养成了抓源头的治学习惯，研究中医独重视经典著作。
他的聪慧还表现于他是一位杂家。他知识广博，涉猎医学、天文、算学、武术、水利、军事、戏曲等。他的勤勉表现在贯穿一生手不释卷和笔耕不辍，这些只需读一读他的道情诗就知道了。
他著作很多，中医类的也是精品多多。有述而不作的，有针砭时弊的，有参以己见注解的，更有实践的医案。
他始终以出世的心境做入世的事业，这是凡人所不及的。他两次应诏进京诊疾，多次到外地出诊，积极参与当地水利建设和地方志的编写，自编自导戏剧供母亲欣赏以尽孝，到后来深居山中做学问。
“满山芳草仙人药，一径春风处士坟”，这是他自己拟订的墓志铭。所谓的“处士”，是指有道德而不愿做官的人。凭他的本事，做个像样的官或留在皇帝身边效力是不成问题的。但他却走着属于自己的路！“侯门深似海，九牛拉不出”，倘若真的穿上那身衣服，可能也就没有今天的一代巨匠了。
他是个有真本事的人，敢当乾隆皇帝的面断言乾隆宠臣必死，他知道自己即将驾鹤西去，于是抬着棺材进京给人看病，谈笑而逝。
有时想，倘若他没有算准，再抬着空棺材回家，那岂不尴尬。又想，偌大的京城，难道就没有卖棺材的？此老是不是故意弄奇？其实，这何尝不是他通过这种特别的方式向世人展示自己的高度呢？
他是个外向张扬的人物，喜欢表现自我并善于表现自我。而实际上不管是他的整体素质和综合能力，还是对中医学的造诣和见解都是后人所难望其项背的。他是一座山！
再说岳美中。这位淳朴厚道的北方汉子，因为多病之躯而走上了医学之路。他的可贵之处在于抱朴守拙。这些一方面体现在他的学医历程，另一方面体现在他的治病功夫。
他既没有什么师承，也没有家学，全凭个人扎扎实实地钻研。从一个民间中医最终走进了中国中医研究的最高机构——中国中医研究院（现中国中医科学院）。
这在当时是高手云集的华山之巅。他屡次被派往国外为外国元首看病，皆手到病除，为国家争得了荣誉。不辱使命，没有真本领是做不到的。
他很诚实，看一看他的医案和医论，那是实实在在的干货。没有臆测和推理，所言皆有本有据。没有哗众取宠，也没有投机取巧。这也许与他那个时代的环境有关，但我想，更多的还是他本人的素质。
他和徐灵胎相比，没有广泛的涉猎，而是专注于医学研究。他的功底深厚，更谦虚地向他人学习。除了国内的，同时还积极吸收异域的医学经验，从他的著作里也能看到相关的痕迹。
他为人要比徐灵胎低调，没有什么愤世嫉俗的声音，有的只是委婉的规劝。他追求的人生境界也很高，从“锄云”二字便可窥见一斑。他的成功秘诀在于“专”和“守”的功夫。曾文正公说，“惟天下之至诚能胜天下之至伪，惟天下之至拙能胜天下之至巧”。从他的历程来看，应该是读过《道德经》的人物。他是一方森林！
两位先生都是受过疾病的伤害而成为医学大家的，只不过一个是直接的，一个是间接的。都是自学成才的，只不过一个天赋高些，一个耐力坚强。都有着比较好的政治待遇，良好的环境使得他们能够集中精力做学问。都有着深厚的古典文学素养，都是写诗的高手。都十分强调重视经典著作的研究，都是国手级人物。
我，一个资质平淡的医生，对于岳美中，我充满着“敬”，敬他的拙诚。对于徐灵胎，我充满了“仰”，仰他的旷世奇才和传奇人生。
如果把学医比作在夜行，那么，岳美中的精神无疑是我一根有力的拐杖，而徐灵胎的思想则是星星点灯，照耀回家的路。
本文摘自《黄煌经方沙龙(第一期)》,中国中医药出版社,作者杨大华
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