立秋，听徐文兵老师讲养生
导读：古人云：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣”可见气候是有所变化哒～中医讲究天人合一，所以随着立秋的到来，我们的生活方式需要变一下，来听听徐老师怎么说～
经文：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！
梁冬：是的，我们上一周的时候呢讲到了夏三月，尤其提到夏天的时候由于阳气外泄，所以肚子里面反而比较寒，所以就算喝水也尽量喝点热水。什么东西觉得要复习一下呢？
徐文兵：对，夏天的养长之道，我们经常说养生之道，养生之道指的是春天，夏天要长，让它拨节儿，要让华英成秀，要让它热烈，而不是要冰镇，所以最后一句话叫：如果你逆于夏天，逆之则伤心，然后一句话叫冬至重病，你在夏天的时候种下这个病根，因为夏天还比较热，你这个病没有表达出来，到了冬至那天，阴气最重，阳气最弱那天，你就可能去发一场重病。而且很多人会死在冬至。
梁冬：比如说？
徐文兵：比如说，那个我们知道的马季先生，他就本身有心脏病。我怎么知道他有心脏病呢，他以前为一个心脏病的药代言做广告，他认为吃这个药心脏怎么怎么就好了，结果马季先生呢，他也是经过文革很多磨难、坎坷，就是文革互相争斗，他本身心情也不是很舒畅，很多人拿了这个就是文革的事儿老诟病马季先生，马先生也在解释，所以马先生心情也不是很舒畅，结果马季先生就死在冬至那一天的凌晨，而死在卫生间里。
梁冬：那是一个房间里面阴气最重的地方。
徐文兵：哎，阴寒之气，污浊之气最重的时候，他突然心脏病就发作了，你要说病根儿，夏天种下的那个种子到冬至那天发起来，所以《黄帝内经》说冬至重病，我们经常说的那个节儿，节儿是不好过，节过不好了，那就是个劫难的劫。所以我们说四季八节，这八个节儿就是什么？立春、立夏、立秋、立冬这是节儿。春分、秋分、夏至、冬至这都是节儿。另外一个相声大师死在夏至第二天。
梁冬：侯耀文老师。
徐文兵：侯耀文死在夏至第二天。
梁冬：啊，都是阿弥陀佛，无量寿佛。
徐文兵：所以这个节儿呢，大家碰到这种节气转换的时候很多人都会发病，所以在预防的时候呢，很多人也讲究换节气的时候提前就要吃点药，然后调整一下自己的身体，这都是我们中医就是“上工治未病”，还没得病的时候就要去调整它。
梁冬：今天呢，我们讲到这个秋三月，因为上一周我们已经把夏三月讲完哈，四气调神大论篇，“秋三月，秋三月此为容平。”
徐文兵：秋三月，哪天立秋啊？
梁冬：应该是在八月十五以后？
徐文兵：嘿嘿，八月十五是阴历，八月十五叫中秋节，已经是秋天的中间了，真正立秋是八月初，八月七号、八月八号。
梁冬：这是阴历的。
徐文兵：诶，阳历的，我们说的二十四节气跟着太阳，是阳历的，你说那个八月十五是阴历。所以呢，真正的这个立秋啊，是在阳历的八月初，阴历的七月左右。
梁冬：哦，狮子座的人都是秋天出生的。
徐文兵：诶，对了，所以呢，秋三月是从立秋开始算，八月初啊，到那个十一月初，这叫秋三月。到立秋那天啊，在北京季节啊，它也变化很明显。夏天呢，它是一个天地气交，为什么叫天地气交呢？天气很热，但是呢，地上的水蒸气也被蒸腾起来，所以它是一个湿和热交织的这么个季节，所以呢，温度高，湿度也高，所以大家整天觉得粘腻不爽，不爽快，可是到立秋那天你感觉秋高气爽。
梁冬：此谓容平，嗯。
徐文兵：天气还很热，但是空气中的湿度就开始慢慢减弱了。所以那一天觉得呢，使气得泄的时候呢，汗出来得就畅快一些，所以呢，八月七号就立秋了。从立秋开始算，我们一样是有六个气，秋处露秋寒霜降，立秋以后是处暑，然后呢，就是白露，然后秋分，然后就是霜降，这就是六个这么个气，一气十五天。那么在这三月当中，你怎么去调整自己的身心的节奏变化呢？《黄帝内经》说……
梁冬：此谓容平。
徐文兵：容平，我们再复习一下，春天，春三月叫发陈。
梁冬：对，万物以荣嘛，此谓发陈。
徐文兵：夏天叫蕃秀。
梁冬：此谓蕃秀。
徐文兵：啊，夏天叫容平，什么叫容平？
梁冬：秋天是容平。
徐文兵：诶，秋天叫容平。什么叫容平？
梁冬：宛容，宛平。
徐文兵：嘿嘿。容，我们讲从容不迫。平是什么？
梁冬：平是平和吗？
徐文兵：诶，所以呢，春天是生，夏天是长，到秋天了，平和。容是什么？从容。什么叫从容不迫呢？我们现在人说活得很有压力，这个压力就是迫，压迫，你不情愿，但背后总有那种力量推着你去做某件事，甚至是你不愿意做的事儿，叫有压力。为什么叫秋天要叫容平呢？容的前提是什么？我春生了，夏长了，到秋该怎么了？收了。春天的事做了，夏天的事我也做了，我秋天就很从容的去等待着收获了。所以那些有从容不迫的人是这样，那些有压力，被压迫的人，被强迫的人，到秋天是什么样？惶惶不可终日，是什么？是一种悲，秋悲，它是那种悲悲切切的那种感觉。什么叫悲呢？就是说悲是一种分离时候的那种心情。啊，我们经常说悲欢离合，其实呢，合是欢，欢是合，离是悲，分离。
梁冬：悲离。
徐文兵：悲是离，欢是合，所以呢健康的人到了秋天是一种从容平和不急不燥的那个状态。
梁冬：叫容平嘛。
徐文兵：叫容平，不健康的人一个是悲，树叶纷纷落下，自个却没有收成、没有结果叫悲。另外一种情况呢就是说，春天没生，夏天没长，人到秋天，愁。你看愁怎么写？
梁冬：秋、心。
徐文兵：秋天时候的那个心情。为什么？错过了播种的季节，错过了夏天生长的季节，到了秋天，明知不可为而为之。
梁冬：明知山有虎偏向虎山行。
徐文兵：你错过了那个农时啊，就是下再大的功夫，你种了很多地，你也镑地，你也锄地，你也耙地，你也浇水，但是，天时错过了，你照样没有收成。但是呢，明知自己错过了天时还在那儿努力地工作，你只有一个结果，就是愁，拧不过了，所以呢……
梁冬：此谓容平就是指健康状况。
徐文兵：健康的人是容平，不健康的人是愁悲。
梁冬：“天气以急，地气以明。”
徐文兵：天气以急呢，这时候我们说春天刮的风，感觉得那个气是蒸腾的。
梁冬：对，往上的。
徐文兵：诶，是鼓舞生发的气。到秋天呢，秋风扫落叶那是一个什么气？肃杀之气。很严肃、很无情。春天是发情的季节，秋天是什么？无情的季节。
梁冬：对待敌人要像秋风扫落叶一样。
徐文兵：像严冬一样残酷无情，所以呢，秋天是一个杀伐的季节。它那个气感觉到的是那种急切，什么叫切呢？小刀子剌脸，切菜，切肉，有那种感觉，杀气。
梁冬：天气以急，什么叫地气以明呢？
徐文兵：地气以明是这样，就是说秋天以后呢，太阳就开始渐行渐远了，这时候你看地上就会有慢慢出现，开始是白白的露水，然后再冷呢就是白霜。
梁冬：有霜了，对。这时候看上是明明白白的那种感觉。李白说：床前明月光……
梁冬：疑是地上霜嘛。
徐文兵：他为什么觉得霜呢，冷啊，白晃晃的月光到那会儿的感觉是冷的感觉，他才疑是地上霜。所以秋天呢是一种，天气给人一种肃杀的感觉，地上呢慢慢就出现了露水和霜冻。
梁冬：天气以急。稍微休息一下之后呢，好，马上，早卧早起。
梁冬：是的，刚才我们讲到了天气以急，地气以明，早卧早起。
徐文兵：这时候呢，就是从那个秋天呢，特别是秋分过了以后，就慢慢变得昼短、夜长了，这时候呢，夏天我们是怎么呢？就是可以晚睡早起，到秋天呢，还可以早起，但是要早睡了。
梁冬：早到什么时候？
徐文兵：你看下面一句话就说了。
梁冬：与鸡俱兴。
徐文兵：诶，这个节奏要跟那个鸡，跟鸟是一样的。你看鸡什么时候睡觉？
梁冬：坦白说现在很多年轻人看到的鸡都在超市里面。
徐文兵：哈哈。鸡啊，我们经常说有一种病叫雀盲症，什么叫雀盲症呢？就说太阳一落山，人的眼睛就跟鸟一样看不见东西了。所以这个鸟啊一到太阳一落山啊，鸟儿就早早的归巢了，或者是栖在树上它就不飞了，所以这个太阳一落山你就睡觉，这叫跟鸡同节奏。为什么叫雀盲症呢？就是说我们现在医学发现它是跟那个维生素A缺乏有关系。古代中医说呢，秋天属金，金克木，所以秋天这种气会抑制你的肝气、肝血的生发。肝开窍于目，所以这时候呢眼睛的视力就会有所下降，这就是说秋天的金气克制了我们这个身体内肝胆之气，就容易出现这种雀盲症。所以呢，我们一般碰到这种雀盲症，我们就炖点羊肝、猪肝给他一补，眼睛就亮了。现代医学又发现这个羊肝、猪肝里面维生素A的含量最高，啊，这是互相印证。所以这个与鸡俱兴呢，就是说你跟那个鸟雀一样早早的去休息。
梁冬：不过现在鸡都睡得比较晚，是吧，哈哈哈？
徐文兵：诶，这个现在大都市有这种光污染，也造成了很多鸟也是误以为这个太阳还没落，所以你看曹操写的这个“月明星稀，鸟雀南飞”，月亮特别亮的时候鸟的感觉好像天还亮、还能飞，其实那是假象。
梁冬：说回来哈，诶，我有个技术性的问题，现在很多人在做准分子手术啊，就割那个眼睛，就是那个近视眼，你觉得既然这样的话，准分子手术适合在春天做，还是适合在秋天做呢？
徐文兵：首先我反对这个手术。
梁冬：have to的话，不得不的话。
徐文兵：不得不的话，应该是趁着春天去做，因为毕竟是在摧残你自己的眼睛，你要选在你的眼睛气血比较足的时候去做……
梁冬：修复功能比较强。
徐文兵：诶，修复功能比较强。你要是赶在秋天肃杀之气也来了，你再给它剌上一刀，诶，雪上加霜。
梁冬：真的叫雪上加霜，所以呢顺便提醒大家，如果不得不做准分子手术的话呢，最好春天去做哈。
徐文兵：我们以前有句话叫鸡犬不宁，请问什么叫鸡犬不宁？
梁冬：诶，我发现一个现象诶，属鸡的人跟属狗的人在一起真的打架的，但是我们说回来，这个鸡犬不宁。
徐文兵：鸡犬之声相闻，但是鸡和犬打架，它才有生活气息。所以你看，我们说这个地方有人家儿，诶，有人家儿的地方往往都是公鸡打鸣儿，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，它有生活气息，这都是人类的好伙伴。鸡是报鸣儿，早晨把你叫醒，我们说与鸡俱兴，诶，你可以睡得早，跟鸡一样早早睡，但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来，闻鸡起舞是吧？
梁冬：项庄舞剑……
徐文兵：呵呵，项庄舞剑。诶，这扯那么远了，发散性思维。项庄舞剑意在沛公。闻鸡起舞，诶，就刚才说这个鸡犬不宁，什么叫鸡犬不宁？
梁冬：鸡犬不宁啊？这是一个熟悉而陌生的概念。
徐文兵：诶，对，什么叫宁？
梁冬：宁嘛，其实以前宁中间是个心，对吧？
徐文兵：诶，有心。
梁冬：所以呢，鸡犬不宁呢，就，是不是鸡代表的时间和狗代表的时间一冲之后心情不好。
徐文兵：诶，我们经常说安定、安宁、宁静，我们问一个人什么叫宁，他就说静。我说静是静，宁是宁。很多人解释鸡犬不宁就是说鸡犬都不安静，鸡飞狗跳。不对，宁啊我们经常说女儿回娘家探亲，叫归宁，啊，省亲。
梁冬：宁国府。
徐文兵：诶，宁国府。所以这个寧的意思啊，你看它上面是个宀头啊，底下一个心，底下还有个什么？器皿的皿，代表饭碗，底下还有个丁，人丁兴旺，这一个寧字是代表我们中国的一个大团圆的思想。你在家里有个房子，宀头，然后呢你的心神收回来，然后，你有饭吃，你有孩子啊，孩子在家里，自个儿也有饭吃，这种回归的状态叫寧。所以鸡犬不宁是什么意思？鸡不回窝、狗不回窝叫鸡犬不宁。所以你看地震前的预告都是鸡不进窝往树上蹦，狗也不回窝在那儿叫，它出于天赋动物的本能，它预测有灾难来，所以它不回窝，这叫鸡犬不宁。
梁冬：真有文化啊。
徐文兵：所以这个与鸡俱兴呢，我们借这个话题说一下，但是我看到很多人一到晚上都在从这个酒吧挪到这个酒吧，就是不回家，就是不宁。
梁冬：这就是真的鸡犬不宁啊。
徐文兵：鸡犬不宁到人不宁。
梁冬：你看马上进入到与鸡俱兴，使志安宁，这说的好。
徐文兵：诶，你看，跟古人这个……
梁冬：心有戚戚焉，啊。
徐文兵：所以呢，这种做的方法是什么？使自己在春天生的那个志，夏天没有压抑自己怒气的那个志，使志无怒嘛，不要憋曲，不要压抑，可是到了秋天呢，是什么？
梁冬：使志安宁。
徐文兵：收心了，收心了！所以秋天是一个收敛的季节，是收敛锋芒的一个季节，所以首先要安，安是什么呢？我们说过安是一种风水堪舆的说法，三面环山，一面有出口，这个地方易守难攻，住在这个城市我们名字叫安。
梁冬：西安。
徐文兵：诶，西安、长安、临安、淮安，人的心如果，我们讲这个心是讲自己的心神，不是这个心脏，你心脏肯定是在胸腔里面，不会跑出来，但我们的心神，我们那个志向可以跑出来。跑出来时候呢，你不收心、不收心神的话，外面天气以急，这种秋天的肃杀之气来的时候你就会受到伤害，你就会产生那种莫名的恐啊、惧啊、怕啊这种不良的心理，可是你知道收敛锋芒把自己的心收回来以后呢，心安而不惧，所以秋天收心。不再让自己我要干什么，我要干什么。诶，收收。另外这个宁呢，就是说使自己的心神回归到自己的身体。夏天是什么？示爱的。若有爱在外，把那个带心字中心的感情流露出来了，到秋天肃杀之气，秋风一起，收心了，不表达爱了，开始回归了，所以使志安宁。
梁冬：所以秋天看来不是一个谈恋爱的好季节。
徐文兵：除非你阳气特别旺。我们讲的是常态，大家一到秋天，你看我们古代的文人骚客写的词，秋天的词全是悲凉、戚切的，你看“无边落木潇潇下”，对这个，“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”都是这种心情，悲秋。这是那些文弱的书生，你找一个豪气冲天的人。
梁冬：辛弃疾的。
徐文兵：你看毛泽东的词，《沁园春·长沙》，橘子洲头，人家看什么？“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”你看看人家在秋天什么心情，你再看看那个人是谁，所以人家到秋天那种肃杀之气对人根本没有一点影响，人家照样是“霜叶红于二月花”，你们看见落叶啦，叶子从绿变成那个颜色你还产生悲切，人家看的是激烈澎湃。别说秋天了，毛主席看冬天，《沁园春·雪》“山舞银蛇，原驰蜡象”，人家还封冻的、冰冻的那么冷的季节，人家看的是什么？一派生机。“数风流人物，还看今朝”，豪气，所以人啊不能跟人比，咱是一个普通人，到了秋天收收吧、歇歇吧，啊。
梁冬：啊呀真是！以前学这个中学语文的时候都没有真的理解这些东西，好可惜。刚才我们讲到，使志安宁、秋三月，以缓秋刑。
徐文兵：这样的话你把心神收回来保护好的话呢，你就避免了被自然界的那种气，我们讲的这种风和风不一样……
梁冬：对，肃杀之气。
徐文兵：老鹰和鸡不一样，对吧，所以呢，你可能避免了被这种风刀霜剑的这种伤害，敏感的人可以感觉到。刚才说辛弃疾的词，你说辛弃疾一辈子也想恢复还我河山、恢复家园，但是他是大势不匹配，自己徒有其心。你看他写的那首词“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”，如今把这个愁的滋味识遍了，干嘛啊，“把栏杆拍遍，却道天凉好个秋”，已经没有了心思再说愁了，就是无奈，在那儿拍着栏杆了，你说这种心态多么的无奈。
梁冬：彻底的失落，我喜欢辛弃疾的原因，就说他就算这个秋天，他仍然会拍栏杆，拍栏杆的那个响声还是有他的豪迈之气。刚才讲到以缓秋刑。
徐文兵：对，我们说春天不是杀戮的季节，秋天呢，从古到今呢我们中国人顺应道家的这种顺应自然的思想，所以秋天是行刑杀戮的季节。
梁冬：秋后问斩么！
徐文兵：秋后问斩。啊，一般来说猎狩啊、狩猎啊、出去打猎都是在秋天，清朝都到承德木兰围场去打猎，相当于现在的军事演习，要做给蒙古这些王公们看，也要给新疆啊、西藏啦这些人看。秋天属金嘛，它是动刀、动兵的季节，所以你这样做是缓和了秋天这种杀罚之气对你的伤害。
梁冬：以敛神气，使秋气平。收敛神气。
徐文兵：诶，收敛神气，秋天呢，我们说春天要养生，夏天要养长，秋天是养收。首先要收获你在春天、夏天生发、辛勤工作的成果，这叫收。另外呢，就是把自己放散、发泄在外面的那个阳气、能量收回来。另外要把自己的心神、心思也收回来，收敛神气。神是神，气是气，啊，不一样。
梁冬：什么是神？什么是气？
徐文兵：神是气的最高境界，啊，我们说一桶汽油，是精，把它点着了发热、发光是它的气，而它最后产生的那种最漂亮的那种火焰，最顶端、最热烈的部分我们可能叫它神。做为一个人来讲，我们有个肉身，这是我们的精，我们去动作、我们去运化，这是我们的气，最后诞生了我们的那种思想、情绪、情感，那是我们的神，所以到秋天的话呢，神和气都要收一收。所以呢到了秋天以后，立秋呢在北京一般第一件事儿呢就是什么呢？贴秋膘。
梁冬：对，就是我刚才一直在心里面闪的一个概念一直没插上嘴，就是广东话也叫秋风起吃腊味……
徐文兵：哎呀，为什么？我刚才讲夏天的时候，夏天人一般人没胃口，为什么？他的阳气都发散在体表，出汗，胃肠相对虚冷，一到秋天立秋以后，人的阳气就开始回缩、回敛，这时候呢肠胃开始慢慢变得温热，所以人慢慢觉得夏天那种苦夏、疰夏没有食欲的状态突然就结束了，再加上夏天有那种潮湿、闷热也让人没味口，诶，一到立秋以后突然发现——有食欲了，而且呢想吃点儿肉。所以呢立秋那天，北京人很讲究叫贴秋膘，什么叫贴秋膘？膘是什么？
梁冬：膘是不是体下那个肥油啊？
徐文兵：诶，我们说动物、说马膘肥体壮，但你说人不能说膘，是吧？
梁冬：彪形大汉也是。
徐文兵：诶，彪形大汉……诶，此膘非彼彪啊，彪形大汉是林彪的彪，是这个一个虎三撇儿。
梁冬：噢，那个膘是什么意思？
徐文兵：那个膘是一个肉，一个月字边儿，一个票，所以这个膘你刚才说对了，是皮下的脂肪。人的皮下脂肪不能叫膘，叫啥？
梁冬：脂？肌？
徐文兵：呵呵，不是。
梁冬：是什么？
徐文兵：皮肤的肤。皮和肤不一样，我们经常说肤如凝脂，凝脂是什么？诶，凝固的那个油嘛，你没见过凝脂，你就炖猪肉，你把那猪油凝固了，又白、又亮、又细腻、又滑润的那个脂。诶，我们形容这个有的美女皮肤好，皮好和肤好是两回事儿，皮是表皮，肤是什么？是皮下的那个脂肪，所以为什么叫贴秋膘呢？天气逐渐地冷了，你要适当增加一些自己皮下脂肪的含量，这样有利于秋冬御寒保暖，就要贴秋膘。
梁冬：所以传说中这个男女呀，有了肌肤之亲呢，绝对不是零距离，那是负距离。
徐文兵：诶，所以皮之亲和肤之亲和肌之亲、骨之亲，那都不一样，所以这个肌肤之亲又有两个字---叫朋友，我经常说朋友，我们说他是你的朋还是你的友？孔子说：有朋自远方来，不亦悦乎？他们说我的朋友从远方回来了，我说孔子没说有友自远方来不亦悦乎，请问什么叫朋？
梁冬：我前两天正好看见一本书，讲的朋是同一个老师的……
徐文兵：同门曰朋，同志曰友？这绝对是歪批。
梁冬：啊，真的吗？
徐文兵：啊，什么叫朋？朋是一个月，那边也是个月，我讲过月是个啥意思？
梁冬：肉嘛。
徐文兵：肉挨肉。朋是什么？从小在一块斯混，勾肓搭背、摩肩接踵，肌肤有肌肤之亲的人叫朋，非常亲密的。
梁冬：发小。
徐文兵：发小。诶，小时候的同学，中学时候的同学，经常你打我，我打你。
梁冬：在一个尿壶里撒尿的人。
徐文兵：诶，对，有肌肤之亲的人，这叫朋。友是什么？有共同志向、朝一个方向走的叫友。所以我们说，从小一个发小突然从远方回来了，这叫不亦悦乎。不是说我有共同志向，那就可能咱俩正襟危坐、谈经论道那叫友。所以呢，以后介绍你的女朋友的时候，你要介绍什么？这是你的女朋还是女友？女朋是有那个肌肤之亲的人，叫女朋。就是说人跟人有了这种肌肤的接触以后，它对他的心灵、思想都有一种很深的触动。现在想治疗一些人的心理疾病，突然发现这个人从小缺乏拥抱，我们老想通过意识、谈话解决人的心理问题，孰不知他很多心理情感、情绪问题是来缘于他的生理，来缘于他的肌肤的问题。
梁冬：所以抱抱很重要。
徐文兵：发自内心的拥抱很重要。
梁冬：抱一抱十年少。
徐文兵：诶，所以古代这种按摩、推拿的治疗，这有是肌肤之亲的，所以很多医生，按摩科的容易出问题。
梁冬：为什么？
徐文兵：他跟他的患者有肌肤之亲，它有一种无言的交流，就容易漩到另一个漩井里头，我们医生治病，碰到给异性治病的时候，必须边上有护士陪同，有第三者在场，诶，这样就避免医生或者是患者产生任何其它的的歪念头或者邪念。所以秋天呢是贴秋膘，增加皮下脂肪含量的这么一个季节。
梁冬：所以很多女青年匆忙减肥，孰不知最后是落下了皱纹，因为没有那层弹性的支撑住嘛。对不对？
徐文兵：最后变成鸡皮鹤发。
梁冬：鹤发童颜。呵呵……
徐文兵：什么叫鸡皮鹤发？很多人是有皮无肤，他这个皮啊很松，一提溜儿就起来，皮下没有脂肪，这种人特别容易长皱纹。你看很多人善于做美容啊，在于做保养，她脸啊还……包括做拉皮手术啊，好像闹得很光滑，但她唯一掩饰不住的衰老就是脖子。那个脖子啊那种皱纹、那种下坠，那种沟壑一出来，那就是什么？典型的有皮无肤。我治疗过几个病人，她们都是就减肥啊、节食啊，最后闹得就是什么？皮下脂肪消磨的很少——消磨的很多，就是没有，然后这些人都没有保温层了。没有保温层，这些孩子、特别是女孩子，她去坐公共汽车吧她得带个棉垫，她就是一屁股坐在塑料板凳上她就会肚子疼。我们说健康人叫丰乳肥臀，乳房里面也是脂肪组织，肥臀底下也是脂肪组织，这都是储存能量、储存精血的预备队，她把这些东西都减了，结果呢寒气直接就穿皮、入肌、入骨、最后到髓，最后把她凉得够呛。诶，现在新地铁还不错，底下有个暖气，冬天坐的时候它是暖的。
梁冬：飕飕冒暖风。
徐文兵：诶，很多你看我们现代人很多开车啊，他那个车设备挺好，他有个电加热的。你看大冬天或者特别冷的时候，你进到那个冷车里边往那儿一坐，你生生是拿你这个热脸贴着冷屁股……
梁冬：热屁股贴着冷脸。
徐文兵：热屁股贴着冷座椅，那个很冷的。诶，它有这个电加热吧，它就能给你缓解很多。
梁冬：太重要了。
徐文兵：所以这种小细节啊，其实我说很多人说商场上细节决定成败，我觉得养生保健很多也是细节决定成败。
梁冬：刚才我们讲到这个冷冷的板凳哈，对人的这个身体的伤害，我就突然想起一个问题。人家说“十男九痔”啊，这个心有大痔或者说臀下有大痔，是吧。那这个东西跟这个着凉有关系吗？
徐文兵：痔疮没有。痔疮他是个瘀血，你看那个痔里面是个寺庙的寺，寺庙的寺就是停顿、停止的意思。他主要是一个血液循环的问题，痔疮啊跟那个肝的关系特别密切。肝呢，它是一个主疏泄，就是推动血管里面的血运行的这么一个器官，这么一个脏器。很多人呢就是有那种瘀结，肝血的瘀结，在那种肛门附近会产生痔疮。这个我以前给大家讲过这个就是撮谷道，啊，就是提肛那个方法，对预防和治疗痔疮效果都非常好。
梁冬：噢呦，是的，要锻炼一下括约肌。
徐文兵：另外痔疮人是最忌讳去喝酒，吃辣的，一吃就犯。非常痛苦，如坐针毡啊。
梁冬：诶，这话就是真的很形象哈，很形象。收敛神气，以使……使秋气平，无外其志，使肺气清。
徐文兵：无外其志吧，你看我们说春天是什么？
梁冬：春天呢是叫养……，这个叫什么呀？
徐文兵：诶，生而勿杀，予而勿夺……
梁冬：以使志生。
徐文兵：赏而勿罚。让自己的以使……被发缓形，以使志生。这种春天是要自由散漫的，而到秋天呢是要拘谨收敛的。
梁冬：对，无外其志嘛。
徐文兵：我说很多人穿紧身衣，你夏天就……啊，夏天太热不至于穿，秋天可以穿一下，啊，就是收敛一下自己，紧紧自己的身子。到了秋天这种肃杀之气很重啊……情况下，就不要去外在表露你的心愿和志向，啊。
梁冬：无外其志。
徐文兵：这样的话呢，我们说春天是肝，夏天是心，秋天是养肺的季节。
梁冬：对。
徐文兵：啊，这时候呢，这个收……收敛的话呢，其实，我们说呼和吸，呼和吸哪个是收？
梁冬：呼（动作），应该是吸。
徐文兵：诶，吸是收。
梁冬：吸气嘛！
徐文兵：所以趁着秋天这个劲啊，天气以急的时候你可以做点深吸，使自己的肺气呢……清清自己，借着秋天肺气能量生发起来的这个劲儿，去清清自己的那个肺，肺里面的这种浊痰，黏液，让自己的肺气呢，呼吸、吐纳更加清啊，更加净。
梁冬：嗯，所以叫吸气。好，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。
徐文兵：诶，你看我们到秋天要应秋，春天要应春，夏天要应夏。你这么做的话是应了秋天的那种能量，气的变化规律。这样做呢……
梁冬：养收之道。
徐文兵：这是养收之道。
梁冬：养和收还不一样，对不对?
徐文兵：我们说养生之道，养长之道，养收之道。我们都在养嘛，为什么叫养？道家叫贵生，以生命为最宝贵，我们就精心地伺候它，去养护它。所以秋天这么做呢，看起来，很多人就是在生，在发，在长，不知道收。不知道急流勇退。直到最后就是咔嚓——死掉，才结束。所以这种有节奏，有节律的变化，生命是个节奏。你掌握好这种起伏的话，你会走得更远。所以秋天，或者是我们做人做事应该有一个收的这么一个阶段或者是波段，这样把拳头收回来以后呢，你打出去更有力量。
梁冬：养收之道也。
徐文兵：啊，这绝对不是消极、退让，是一种大智慧。
梁冬：嗯，养收之道，逆之则伤肺。
徐文兵：你要不这么做，夏天不这么做那是伤心，你秋天不这么做是伤肺。
梁冬：伤肺呵。冬为……这个字（飧）念什么？
徐文兵：冬为飧（sūn）泄。
梁冬：对，飧（sūn）。啊，这个飧这个字有点意思哈。
徐文兵：就是到了冬天会拉肚子，啊。收不住了。
梁冬：诶，奉藏者少。
徐文兵：藏是冬天。你秋天这么做是为冬天的闭藏打一个基础。你要是夏天……秋天不收的话呢，冬天你想藏你也藏不住。你是在漏。我们说冬天是养肾，是闭藏的时候。肺又是肾的妈妈，金生水嘛。你秋天没打好这个基础，到了冬天就你会漏精，漏气，漏神。
梁冬：那，关于这个木生火我们都知道了哈，这个水生木我们也知道。其实我一直都不是很理解，什么叫做金生水？
徐文兵：金生水有这么一个……我目前的智力水平，我是这么理解的啊。也可能有更高深的这种讲究。古人讲的是无中生有。
梁冬：对啊。
徐文兵：你看古代他讲究炼丹啊，服食的时候他喝什么水？
梁冬：喝的是那个山顶上那种是吧？
徐文兵：诶，古代对水很有研究，很讲究。我们不光要化验，分析水里面含什么物质，我们还要关心水里面那个气，它带着的是那种能量。
梁冬：信息。
徐文兵：诶，信息和能量。你比如说有个故事叫《王安石三难苏学士》，其中一难，刁难他，就说让他从三峡过来的时候，带一瓶那个中峡的水，要来泡茶。结果呢，这个君住长江头，我住长江尾，是日日思君不见君，咱同饮的是一江水。从这个简单唯物主义来看，这个水是没什么区别啊，一江的水。但是古代的中国人的智慧除了观察到物质以外，还观察到了水背后的那个能量。上峡、中峡、下峡他那个，就是那个峡，峡谷那个宽窄不一样，水流那个湍急程度也不一样。所以呢，王安石让他取中峡的水，结果呢，这个苏学士就忘了，光看美景，一下想起这事的时候已经到了下峡了。结果就打了一瓶水就给送过去。人王安石是喝茶高手，一冲茶，一沏说，你这水不对，这是下峡的水。为什么不对，气不一样。所以古代人对水的研究很深。天上的水他有他的气。他这是阳气比较足。所以古代人泡茶，因为茶是阴寒的嘛，所以呢，用阳气是用阳水，用那种天上水——雨水、雪水。古代没有空气污染，所以呢，比较干净，用那个水泡茶。你看红楼梦里面也有说，诶，从雪，那个梅花上面扫下来雪呀，去泡茶，那更讲究了。相反，那个地下水，井水呢，都比较阴浊，比较重，现在来说矿物质含量比较高。我们中医认为他阴寒之气，重浊之气比较重。所以这种水呢，去做一些，炖一些滋补阴液的这种药，非常合适。泡茶就不行，就什么，阴上加阴。我们现在说，诶，我把水煮开了不都一样吗，那只是一个温度的变化，它水里面那个气没变。所以真正的，你看我们阿胶。炖阿胶的水什么水？
梁冬：阿胶是补血的嘛，对不对，应该是阳气。
徐文兵：对啊，补血是补阴。
梁冬：哦，是吗？哦，对。血为阴，对对对……
徐文兵：阿胶是滋补阴血非常好的一个药。所以呢，阿胶之所以能炼成是因为东阿有一口古井。东阿那个古井那个水特别的阴，特别的重。他比重特别得大，就是打一杯水你上面放一个硬币，它都能给你浮起来。所以他那个，我们中医看就是说，啊，它这个阴气特别重，用这个水炖上驴皮出来那个胶，效果最好。所以你看，你取阳性，取阴性，都不一样。我们喝水很讲究，不像现在傻喝，这是阳水，是天水，阴水是地下水。那么我们取一个中水。不是现在那个冲厕所那个中水哈。就是上不着天，下不着地的水。请问是什么水？
梁冬：露水。
徐文兵：露水。所以你看北海公园有个琼岛。琼岛上有个汉白玉的柱子，上面站一个铜人。他双手托起一个铜盘。
梁冬：对。
徐文兵：干嘛呢？
梁冬：取中水呀？
徐文兵：承露。承是奉承的承，承德的承。露是露水的露。你看我今天晚上把这个人搬出去，他是金属制的。第二天早上起来，这个盘子里面晶莹透亮的一盘水。无中生有，哪来的？我们现在理解啊，是金属它这个导热性比较好，然后呢，凝聚空气中的水蒸气遇冷然后凝结成了露水，就放到盘里。古人的解释就是无中生个了有。金生水。这叫金生水的由来。这是我目前能理解，比较合理的解释。
梁冬：但是在人的身体里面有没有说肺对于身体的水有帮助呢？
徐文兵：诶，有。举个简单的例子。当你眼特别干燥的时候，哎呀，就干燥不行，你怎么办？怎么能让眼湿润？
梁冬：闭上眼睛喽。
梁冬：当你眼睛特别干的时候，除了滴眼药水，除了这个闭眼睛以外，还有什么办法？
徐文兵：打一个哈欠。
梁冬：对。
徐文兵：深吸一口气，打一个哈欠，然后那个水就出来了。那个泪液，那个眼睛马上就湿了。
梁冬：对。
徐文兵：这是什么推动这个津液出来的呢？肺气。再给你举个例子。我们都有茶壶吧？茶壶盖上都有个窟窿吧，那个窟窿干吗的？
梁冬：漏气的嘛，对不对？
徐文兵：你把那个窟窿堵住你倒不出来水。
梁冬：是。这倒是真的，因为气压的问题
徐文兵：负压的问题。那个窟窿一打开，空气进去了，水出来了。所以当你吸进去空气的时候，他给你的水液的……就是人体津液的敷布，就是分散，滋润到各个器官，提供了一个动力，相当于什么？金生水。所以中医治疗有一个叫提壶揭盖，就说这个人尿不出来尿怎么办？他不是去治肾，他是用了一些宣发肺气的药，让这个人能够从潜表呼吸自然恢复到深呼吸，深呼吸以后他自然就把那个水液就排出来了。所以就好像把茶壶盖打开，把茶水倒出来一样。
梁冬：谁说中国人不懂科学，是吧？
徐文兵：我们懂哲学！还懂玄学。呵呵。
梁冬：是。所以刚才就讲到了使肺气清。
徐文兵：呃，使肺气清。
梁冬：此秋气之应，养收之道；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。好了……
徐文兵：奉什么？奉藏（cáng）吧。秋天的这个既然是收敛的这个季节，又跟肺是针对的。那我们秋天的饮食什么味道为主？
梁冬：应该如果收敛的话应该以酸为主，对不对？
徐文兵：诶，我说了春天吃辛，辛散的，啊。要鼓励自己冒泡，要发芽，要出头。夏天呢，是激烈，奔放，流汗的，要补充盐分，吃点盐。秋天什么下来了？水果下来了，啊。水果什么味道，都是以酸味、甜味为主。我们一年四季都应该吃甜，但到秋天呢，容易出现一种季节，秋高气爽。爽过头了就是什么？燥。所以秋天这个燥气很危害，所以大家很多人到秋天就觉得什么？
梁冬：干。
徐文兵：皮干，皮肤干。我没说肤干啊，皮干。然后呢鼻子干，然后呢有人会眼干，这时候燥出来了。这时候呢，自然是公平的，既然有这种燥气，诶，出现了水果。所以，到秋天最好吃的水果，又滋阴，又润燥的东西是什么呀？梨。
梁冬：嗯，对。梨是白色的，对不对？以应这个秋的这个白嘛。
徐文兵：所以呢，到秋天了，你出现这种燥的这种症状啦，或者是疾病啦，那你就去吃一些水果。我上期节目说到了水果，我不是不让大家吃水果，我不让大家吃……
梁冬：不合时令的。
徐文兵：哎，反季节的水果。不要大春天的去吃水果，酸不溜丢的，把自己给收敛住，除非你肝火太旺。所以呢，秋天要吃酸，要拈酸吃醋，要生津润燥，啊。我们知道有一个成语叫望梅止渴。本来自己渴得不行了，我们说喝杯水吧，不用喝水，很多人喝完水照样渴，为什么呢？喝进去的水转化不成自己的体液。可是那一说前面有一个梅林，大家一酸，一酸，诶，唾液出来了。所以呢，生了津就润了燥。这是说秋天的饮食。呃，秋天呢，就是过了夏天了，可以去贴秋膘，吃点肉，吃酸的，吃肉都可以。另外呢，秋天还是一个非常好的长头发的季节。
梁冬：此话怎讲？
徐文兵：你看啊，所有的动物一到春天，夏天都脱毛。都掉毛，是吧。天气热了嘛。秋天你知道有个成语叫什么？明察秋毫。秋毫无犯，什么叫秋毫？
梁冬：就秋天长出来那种小绒毛。
徐文兵：诶，任何动物啊，包括人，知道天要冷了，然后呢，到一立秋以后呢，就开始长出小小的绒毛，逐渐秋深了，冬天来了，就长成了一种很粗，很壮的毛，用来什么？保暖。所以呢，很多人不长头发，掉头发，到了秋天吃点酸的东西，然后再补充点肉的营养，开始长头发，所以秋天是非常好的一个促进自己毛发生长的季节。秋天呢，它也有它的一点小的生机就是什么？我说的那种长膘，保暖。它其实是把神气收到体内，开始关注自己了。到冬天以后更是要什么？若伏若匿，若有私意，照顾自己了。所以秋天呢一个最好的让自己长头发的食材就是什么呀？
梁冬：酸的东西呀？
徐文兵：山药。
梁冬：为什么呢？应该是酸的东西呀？
徐文兵：山药你嚼一嚼你看它是不是酸的。我说的是那种薯蓣呀，长条山药。山药很多人说是补肾，补啥。我告你，山药是最好的补肺的东西。
梁冬：酸的。
徐文兵：酸味，白色。而且你想长头发吃山药怎么吃？连皮儿吃。带须吃。
梁冬：为什么？
徐文兵：不为什么。取类比象或者去比象取类。我们就认为核桃长得像个脑子，他就补脑子。山药带那个皮和须吃，他就对你的头发有好处。
梁冬：事实上也的确是这样！
徐文兵：事实如此。
梁冬：诶，所以呢，你不得不承认呢中国人很早以前就明白了宇宙全息投影这个概念，全息概念，对不对？
梁冬：那在这个秋天的过程里面，除了这个饮食以外哈，那我听说在那个《淮南子》里面呢，他说秋天的时候呢，应该穿白色的衣服，对吧？
徐文兵：可以呀！春天穿青的，绿的，蓝的。夏天穿红的。秋天穿白的。
梁冬：啊，冬天穿黑的嘛。
徐文兵：冬天穿黑的。
梁冬：对，所以呢，那个时候我看《淮南子》的时候我就觉得说，诶，他尤其是讲到古代君主的着服，这叫礼。就是说这“礼”字还包括你如何配合整个天气的变化带来的……
徐文兵：之所以礼，它是因为他敬畏自然。这才去设计一套礼仪制度去祭祀呀，去崇拜。现在人都无礼。
梁冬：对。
徐文兵：无礼的原因是什么？无畏。什么都不相信，老子天下第一。是吧。然后开始就无知、无畏。最后呢？
梁冬：就无礼了。
徐文兵：就无礼了。
梁冬：当然反过推来，从无礼也可以看到这个人无知，无畏是吧。对，所以呢，这个，我这段时间因为做国学堂节目，接触了很多老先生啊，包括徐老师啊。
徐文兵：包括徐老，呵呵……
梁冬：徐老师啊。这是越学问大啊就越有礼，因为他越有知了嘛，对不对？
徐文兵：不敢当！我是感觉是什么？你比如说我现在做医生，我四十岁了，我四十多岁了，我现在看病越来越谨慎，越来越小心。就跟开车一样，刚学会开车愣头青，那开车又生又猛。前无车，前面不能有车，有车就要超。
梁冬：对。
徐文兵：开的时间越长，那个老司机呀越开越谨慎。因为什么？他知道了，他知道有很多东西了。越没知道的时候他越觉得敢闯。包括我看病，你看我看过很多妇科病人吧，我一问例假，啊，例假该来了还没来。她说你给我扎针吧，你给我开什么药吧。我说等一等，例假该来还没来为什么要等一等，我怕人怀孕了。你如果这会给人什么得泄法扎针，然后用活血化瘀药，你把人的胎儿打下来怎么办？所以你看红楼梦里面的尤二姐怀孕了，就请了一个胡庸医来，啊，胡庸医滥用火狼药，生生把尤二姐怀孕的男孩子给打下了。我这么谨慎挽救了很多孩子，然后她说您扎，我不说。我说你去查尿……没怀孕。我说查血，因为号脉感觉是那种怀孕的象，你要验证它，你不能说我感觉到你怀孕了，你还得有客观指标，一查血怀孕了。所以这么谨慎保住了好几个孩子。
梁冬：哇，无量寿佛。
徐文兵：现在孩子一长大，一带来一看，我说，幸亏……
梁冬：当年没扎你……
徐文兵：当年没扎你。所以你说这种有知，有畏，越来越小心。你看，包括现在网友给我博客上留言，上来就说我什么什么症状，怎么怎么诊断，然后徐大夫你给我怎么怎么吃，我心说了我真不敢。噢，就你怎么说我就上来药，吃好了行，吃坏了呢？所以越到我这年龄越小心了。阳气衰了。
梁冬：所以这就是从理开始讲起哈。
徐文兵：嗯，讲理了。这个秋三月我给大家讲，心理上呢，对自己的养护呢要克服一个，两个字，一个是悲，一是愁。
梁冬：对。
徐文兵：所以这种看到这种落叶萧萧，然后那个天地分离，天气就是……太阳离我们渐行渐远，地气也回落了，这是一种分离的感觉。很多人到这会儿就莫名奇妙，发自内心，产生一种悲凉的感觉，就是有些人忍不住就要哭，啊。我们大学有个师姐很会写诗，很敏感。这个人很有意思，每当到了秋天，或者每到看夕阳西下的时候，啊。夕阳西下也是肺，东方是肝，南方是心……
梁冬：对，一天中的秋天嘛。
徐文兵：诶，一天中的秋天。她一到看夕阳西下她就要流泪。然后呢，这时候呢她要吃碗热面条，然后她就好了。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：这就是一种心理和生理的这种对应的过程。面条是热性的，我们说小麦嘛，小麦是有麦芒，它是应着春天的那个季节。所以在秋天肃杀之气来的时候呢，她容易悲。所以呢，《伤寒论》有一句话叫：妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作。没有任何原因，没人招你呀，我哪句话说错？没有啊。她在那哭了，我们说这种叫脏躁。脏是内脏的脏。躁是那种那个……
梁冬：干燥的燥？
徐文兵：不是，躁动不宁的那个躁。
梁冬：哦，足字边的那个……噢，噢……
徐文兵：这种用什么方子啊？甘麦大枣汤。你看，甘草甜的。小麦我刚才说了，我那师姐是吃碗面条就好了。小麦是补肝气的，还有大枣补脾气的。
梁冬：每次跟徐老是聊完都有怅然所失啊。就如此一期又过了，好了，感谢大家收听今天晚上的国学堂之重新发现中医太美，我们下一周同一时间再见，谢谢老师。
徐文兵：再见。
摘自《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经四气调神》,作者/徐文兵、梁冬
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