吾言舞语丨观《花与鸟》于我之感 文/郑健

观《花与鸟》于我之感

文/郑健（四川师范大学舞蹈学院MFA 研究生）

舞踏家

灵魂的

大野庆人

关于

舞踏

　　舞踏是在日本1960年代，由土方巽创作的诸多作品发端的（彼时也诞生了日本“物派”），是在社会与时代的深刻结合之中产生的艺术形式。在《日本舞蹈辞典》中，舞踏被定义为：“一种被昏暗意识包围起来的身体意识” 。比起西方舞蹈总是“向上跳跃”的方式，这种“下沉禅定”感觉的舞蹈方式更贴近东方人骨子里对土地的眷念。

品

读

　　舞、情之所动，踏、结地为实，心之焉然也！身如死尸，心如慧莲；形之虚像实则汇载万象。大化于渺形，哪知心若万千！渺形承载是内心“结地”的万千。结地，对生活的理解感悟，尝阅人生世态的体会，才有内心厚积的情感，薄发于身体外在躯形。

　　《花与鸟》，花是内心柔软与善良的温暖，鸟内心悲愤与愁苦的呐喊。心善者往兮，心怒者亡兮，内心的恐惧与不安，怒于心表于情，但却带有一丝凄楚的温情，这不正合乎我此阶段对于中国古人所缔造天地万物阴阳相生，阴阳相成传统哲思的感悟吗，只是大野庆人先生通过舞踏大华于形了而已！

　　大野庆人先生说《花与鸟》的花，是善良美好的化身，这人我想起我国诗人屈原的《离骚》有这样的诗句“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”他们都以“花”象征着美好善良，他们的作品《花与鸟》、《离骚》都给我一丝凄楚的温情。于是乎我有了这样的想法，这是他们在不同时代的隔空对话吗？还是不同时代都有其相似的悲哀？还是他们都有对和谐美好家园的期盼呢？

　　极缓而看似简单的形体动作语汇，实在是内心情感推动下的蓄力薄发！有人说这只是身体意识，但我个人为它只是在芭蕾追求开绷直立和现代舞追求自由身体中另辟蹊径，在内蓄紧绷身体中表情达意。正如前文所述身如死尸，心若万千。缓慢而简单的动作与内心强烈而浓厚的情感形成鲜明的对比，进而带给观者更加强烈的情感激荡，从而达到情感的共鸣。

　　作品《花与鸟》由<土方巽编舞三则>、<拉·阿根廷娜颂>节选<蒂芬奴抄-死与诞生>、影像<肚脐与原子弹>、<兔子的舞蹈>构成，大野庆人先生把作品做这样的结构安排使得观者情感逐步堆积，到<兔子的舞蹈>时情感一下迸发释放，正如舞踏的表达，情感厚积而薄发。也正是因为大野庆人先生通过对作品内部结构的安排进而达到对观者情感走向的把握，才有了观者情感的满足。

　　79岁的形，亘古常春的艺术之心！纵观舞蹈界，将近耄耋之年还活跃于舞台的艺术家，又何曾有几？对于大野庆人先生来说79这个数字只是在外的驱壳，舞踏之心可谓源远流长吧！愿大野庆人先生健康长寿；愿舞踏艺术有更多的人所了解欣赏，并有一方供其生长的沃土让其枝繁叶茂！

照片由麓湖·A4美术馆提供

摄影：满足视觉·詹田力

本期编辑：玺子

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