中紀委網站:"中國傳統中的家規"推出100期 講述家國情懷 堅定文化自信
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來源:中央紀委監察部網站 發佈時間:2017-07-04 15:00
國有國法,家有家規。治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統文化的重要組成部分。
2015年5月22日,中央紀委監察部網站推出“中國傳統中的家規”欄目,第一期發佈《鄭義門:孝義傳家九百年》,此後堅持定時定點,一週一期“週二見”,到今天發佈《周敦頤:出淤泥而不染 濯清漣而不妖》,兩年多來,整整發佈了100期。今年3月,我們精選其中50期編輯成《中國家規》一書,由中國方正出版社出版,進一步擴大中國傳統家規家訓文化的影響力和覆蓋面。
100期裏面涵蓋了多少歷史文化名人、世家名門望族?這些家族為何累世風流、人才輩出、簪纓不絕?其中有何奧秘和共同點?
100期裏面闡釋了哪些經典家規家訓?這些家規家訓都講述了怎樣的治家之道?為何它們穿越時空依舊熠熠生輝?
今天我們帶您重溫100期的內容。
明清時期的家規超過一半
浙江浦江鄭義門 | 山西靈石王家大院 | 河北容城孫奇逢 | 江西永修“樣式雷” |
浙江蘭溪諸葛村 | 江蘇南京顏之推 | 山西祁縣喬家大院 | 浙江金華沈氏 |
江西吉安胡銓 | 山東曲阜孔府 | 江西九江陶淵明 | 湖南雙峰曾國藩 |
陝西漢陰沈氏 | 江西修水黃庭堅 | 浙江蕭山汪輝祖 | 福建福安廉村 |
江蘇南通張謇 | 範仲淹 | 江蘇高郵王念孫王引之 | 王羲之 |
江西德安義門陳 | 重慶秦良玉 | 福建仙遊蔡襄 | 安徽歙縣“張一帖” |
湖南岳陽張穀英村 | 朱熹 | 上海松江陳繼儒 | 江蘇揚州阮元 |
山西晉城陳廷敬 | 陝西韓城黨家村 | 江蘇蘇州王錫爵 | 河北正定蘇天爵 |
福建福州林則徐 | 湖南益陽胡林翼 | 袁了凡 | 陝西嵐皋杜氏 |
山西聞喜裴氏 | 福建三明楊時 | 山西夏縣司馬光 | 四川眉山蘇東坡 |
江蘇昆山朱柏廬 | 浙江金華胡則 | 江蘇無錫華氏 | 江西南昌汪山土庫 |
浙江臨安錢氏 | 陝西白河黃氏 | 浙江杭州西溪洪園 | 福建連城培田吳氏 |
陝西潼關楊震 | 江西浮梁滄溪村 | 福建廈門蘇頌 | 江蘇興化鄭板橋 |
安徽績溪章氏 | 安徽桐城張英張廷玉 | 浙江義烏徐僑 | 河南鞏義康百萬莊園 |
福建龍岩客家(一) | 重慶喻茂堅 | 浙江金華盤溪何氏 | 四川達州衛承芳 |
福建龍岩客家(二) | 江蘇揚州何園 | 浙江磐安羊氏 | 河南三門峽姚崇 |
福建龍岩客家(三) | 江西金溪陸九淵 | 山東鄒城孟子 | 浙江文成劉伯溫 |
北京紀曉嵐 | 福建安溪李光地 | 江蘇常州莊氏 | 河南孟州韓愈 |
湖北公安三袁 | 遼寧遼陽王爾烈 | 貴州織金丁寶楨 | 浙江杭州龍門古鎮 |
梁啟超 | 江蘇泰興何氏 | 安徽池州東至周氏 | 廣東連平顏氏 |
浙江餘姚王陽明 | 浙江金華呂祖謙 | 江蘇昆山顧炎武 | 四川劍閣李榕 |
河北南皮張之洞 | 山西呂梁於成龍 | 浙江溫州英橋王氏 | 山東臨沂琅琊王氏 |
浙江海寧許汝霖 | 北京“四大恒”董氏 | 安徽合肥包拯 | 湖南湘陰左宗棠 |
廣西興業何以尚 | 山東桓臺王漁洋 | 河南安陽馬氏莊園 | 江蘇宜興周處 |
四川新都楊升庵 | 陝西眉縣張載 | 浙江桐鄉張履祥 | 周敦頤 |
100期“中國傳統中的家規”一覽表,點擊跳轉相應專題鏈接
100期“中國傳統中的家規”,每期講述一個中國歷史上有影響力的人物或族群的家規家風故事。從時間上看(以核心人物出生時間或家族始遷時間為基準),上起春秋時期孔子,下至晚清梁啟超,包括楊震、陶淵明、司馬光、蘇東坡、朱熹、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,也有山東琅琊王氏、浙江鄭義門、福建客家、山西喬家大院等知名族群。
中國古代家規家訓文化起源甚早,如先秦時期周公誡子侄、孔子庭訓孔鯉等。到了三國時期,諸葛亮的《誡子書》宣導“夫君子之行,靜以修身,儉以養德”,強調修身養德,為後來的家規家訓樹立了典範。
南北朝是家規家訓文化盛行之始。北齊顏之推所作的《顏氏家訓》被譽為“家訓之祖”,其訓誡以家庭整體為對象,內容十分完整成體系,分教子、治家、慕賢、勉學等二十篇,把此前碎片化的家規文化推到了一個高峰。
100期傳統家規中,誕生於宋朝、明朝、清朝的家規較多。其中,明清時期的家規數量更是超過一半。學界一般認為,中國古代的家規家訓成型於兩漢,成熟於隋唐,繁榮於宋元,明清達到鼎盛。在明清時期,家規家訓的普及達到了新的階段,家規文本大量增加,其中的許多名言警句成為人們服膺的治家良策或修身典範,而家族名人的世代輩出、繁衍長久,也讓這些家規的社會影響十分久遠。
囊括近70個姓氏的家規家訓
100期傳統家規中,刊登了近70個姓氏的家規家訓,其中又以王姓、張姓、陳姓、何姓的家規家訓為多。這些姓氏由來已久,人口眾多,分佈全國各地,且姓氏中湧現了較多歷史文化名人,他們追宗念祖,對家族精神不斷傳承完善。
有意思的是,欄目講述的一些歷史人物甚至是該姓氏的發脈始祖。如東漢的楊震,被公認為楊氏家族的發脈始祖,其“清白吏”的家規,澤被千年,對子孫後代產生了深遠影響。以楊震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”遍佈各地。再如,山西省聞喜縣的裴柏村是海內外裴氏的發源地,有“族人遍九州,天下無二裴”之說。
所涉地域主要為中原或江南地區
100期“中國傳統中的家規”地域分佈圖
從地域上看(以人物出生地或家族主要聚居地為基準),100期欄目內容共涉及20個省市,其中以浙江、江蘇、福建、江西、山西、陝西、安徽等地的家規為多。
這些地區或為中原或為江南,歷史悠久,文化積澱深厚,社會經濟比較發達,崇文重教之風盛行,哺育了諸多歷史名人和世家望族。
許多家族歷經數百年風流不衰,冠冕不絕,中進士、舉人者數以百計,形成了罕見的家族盛況。比如,前文提到的山西裴柏村的裴氏家族,自古為三晉望族,先後出過宰相59人,大將軍59人,正史立傳與載列者600餘人,裴柏村也被譽為“中華宰相村”;山東琅琊王氏則被譽為“中古第一望族”,從西漢至隋唐年間,有600餘人名垂青史,92人擔任過相當於後世宰相的官職,湧現了“孝聖”王祥、“友聖”王覽、東晉名相王導、“書聖”王羲之等一大批傑出人才;浙江臨安錢氏自唐末以來,載入史冊的名家逾千人。近代以後更是文壇碩儒、科技巨擘雲集,海內外院士子弟數以百計,錢三強、錢學森、錢鐘書、錢穆等皆出其門下,被公認為“千年名門望族、兩浙第一世家”。
頗為值得關注的是,100期家規中還有不少“父子檔”“兄弟檔”。蘇洵、蘇軾、蘇轍一門父子三詞客,唐宋八大家佔據其三,前無古人,後無來者;湖北公安的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,世稱“公安三袁”,開創文學史上著名的性靈學派;清代“父子宰相”張英、張廷玉皆為名臣,為官廉慎,治家謹嚴;江蘇高郵的王念孫、王引之父子,家學深厚,在訓詁學、音韻學方面做出傑出貢獻,海內學者稱之為“一門絕學,兩代宗師”;而晚清的梁啟超家族,一門三院士,九子皆才俊,更是傳為佳話。
涵蓋家書、詩訓、聯語等多種形式家規家訓
一個源遠流長的民族,必有它繁衍興盛的優良傳統;一個世代昌隆的門第,也必有它賴於持家的寶訓。
100期“中國傳統中的家規”涵蓋的經典家規家訓
中國傳統中的家規家訓內容豐富、形式多樣。100期欄目內容中,歷史人物、名門望族大都制定有成文的、有較強約束和教化意義的家規家訓。但這些家規家訓名稱多樣,如家誡(戒)、家範、家約、家語、家箴、家法、家則、家勸、庭訓、世範、宗訓、族規、莊規、公約等,典型的有鄭義門的《鄭氏規範》、義門陳的《家法三十三條》、曲阜孔府的《孔氏祖訓箴規》等。一些歷史人物制定的家規家訓則名字中往往帶有濃厚的個人色彩,如朱熹的《朱子家訓》、袁黃的《了凡四訓》、張英的《聰訓齋語》(聰訓齋,張英的書房名字)等。
此外,欄目也刊發了不少以家書為主要形式的家規家訓,如鄭板橋、曾國藩、左宗棠、梁啟超等人的家書。一些大家族聚族而居的傳統院落則往往留下楹聯匾額家訓。在喬家大院、王家大院、客家土樓、康百萬莊園等中,家族主人將修身養德、為人處世之道書於楹聯匾額中,鐫刻於牆上,讓子孫於轉身回眸之間時時誦讀默記,接受薰陶。
也有一些人將訓誡內容刻在器物上,供子孫經常觀看。紀曉嵐就把硯臺、尺銘上能夠刻字的地方,都鐫刻上一些有哲理的句子,既警誡自己,又教育後人。比如,他在一把自己經常使用的木尺上刻了四個字“守正規直”,提醒後人做人做事要有準則、守規矩。
還有一些人則將訓誡內容作成詩讓子孫詠讀。張之洞就專門寫過一首《續輩詩》:“仁厚遵家法,忠良報國恩。通津為世用,明道守如珍。”既為張家子孫取名定下排輩依據,更將“仁厚”“忠良”等為人處世準則銘刻在後人基因之中。
100期中國傳統家規家訓中,都有哪些經典名句?
100期“中國傳統中的家規”高頻詞
中華傳統家規家訓雖然內容十分豐富,涉及的領域極其廣泛,但核心內涵始終為“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字,敬祖宗、孝父母、愛國家、勤耕讀、勉讀書、尚廉潔、敦善行、慎交遊等是其中的高頻詞。家規中的不少名句,流傳千古,膾炙人口。
踏著歷史的足跡,
找尋力量的源泉。
幾個家族穿越歷史風雲,成就世代傳奇。
數條家規傳遞家教家風,講述家國情懷。
悄然之間,激起我們的心靈漣漪。
不知不覺,喚起最深處的情感共鳴。
綿綿不絕,相印於心。
念念不忘,必有迴響。
兩年歲月,你我一同走過。
未來時光,我們繼續相約。
(中央紀委監察部網站 蘭琳宗丨製圖:張舒誼 李芸)
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