作者：猫蛋
来源：猫蛋（ID:maodan0571）已授权
吴六奇（1607—1665），明朝末年梅州人，嗜酒好赌之徒，花钱买了个邮驿的职位，因受不得约束，隧浪迹各地，因耍勇好斗，被称为“铁丐”，到浙江遇海宁望族名士孝廉査伊璜增金归故里，并荐之于军方，后纠集乡勇，称雄乡里，镇压地方乱军后成为地方军阀，被南明永历帝封为总兵。
1650年率部降清，并在潮汕等地区实行“禁海策“、“片帆不得下海”，大肆屠戮潮汕海民，死难者数万人不止，因此得到顺治皇帝的破格赏赐，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪，谥号为表彰意其归顺后恪守尽忠之意。
这样一个投降满清，并沾满乡人鲜血的刽子手，确属汉奸无疑。
看过金庸小说《鹿鼎记》的人应该对吴六奇这个名字有印象，在小说里，吴六奇摇身一变成了一个身在清廷心在汉的天地会抗清义士。
类似的还有二月河的《康熙大帝》，吴六奇这个“铁丐”成了康熙帝最信赖的九门提督，是清廷权力更续的关键人物，可谓非常正面。
那么，金庸为什么要给这个吴六奇洗地呢？
这个要从金庸（查良镛）的先祖海宁査家说起，海宁査家是当地望族，到査伊璜时代，已经是明末清初。曾经因为《明史稿》案被捕入狱。
浙江乌程（今吴兴）南浔镇富户庄廷鑨，因病眼盲，想效仿历史上同为盲人的左丘明，著写一部史书，为明朝立史。但又匮于自己所知不多，便去买得前明天启朝大学士朱国祯的明史遗稿，延揽江南一带有志于纂修明史的才子吴炎、潘柽章等十六人加以编辑。书中仍奉尊明朝年号，不承认清朝的正统，还提到了明末建州女真的事，并增补明末崇祯一朝事，直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”，全都是清朝所忌讳的。
该书定名为《明书》，书凡一百余卷，作为自己的著作，并请李令皙作序，题茅元铭、吴之铭、吴之熔、李涛、茅次莱、吴楚、唐元楼、严云起、蒋麟征、韦金佑、韦一围、张篙、董二酉、吴炎、潘柽章、陆圻、查继佐（即査伊璜）、范骧等十八人于其上，其中查伊璜并没有参与编辑，是庄廷鑨慕查伊璜之名，擅自忝列。
后经知县吴之荣告发，清廷隧兴起文字狱，结果庄氏全族和为此书写序、校阅、刻字、印刷以至卖书、买书的人和地方官，都被处死，死者70余人，其中18人被千刀万剐凌迟处死，发配边疆充军者数百人，一时间，江南文坛万马齐喑。
也有人记载，当时査伊璜得知自己名列编辑名单后，非常害怕，隧告发，是首告。知县吴之荣再告，才引起清廷重视。虽然査伊璜本人不承认，历史也没有确切的正史记载，但可以确定的是，至少査伊璜是没有死，家族也未受牵连，相反，査家被康熙青睐，亲笔题词：唐宋以来巨族，江南有数人家。后面的査家，更是出了数位高官，査家一直兴旺，直到清朝灭亡。
可以说，査家成了《明史稿》案的实际受益者。
那么査伊璜为什么能幸免于难呢？在狱中至少是变节投降了，才能有如此待遇。后来査伊璜出狱后改名左尹，自号非人氏，隐居不出，可见其内心之负疚纠结，其自号非人，大概就是其内心的真实写照。
査伊璜本人虽然没有在清廷出仕为官，但其后人族人却成了受益者，这在查姓家族来看，当然不是什么光彩的事情。
所以在金庸的小说里，査继佐摇身一变成了文字狱的受害者，而那个受恩于査伊璜的吴六奇当然也就成了反清复明的义士，成了挽救文字狱案犯的壮士。
最近看到一篇金庸的文章《为什么没有一个国家能成功吞并中国》，说什么明朝黑暗，清朝建立的政权要比明朝好得多，更进一步信口雌黄，说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好河山亡于异族这样的观念是错误的，要改一改；说北魏、元朝、满清只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流坐庄”；还有更奇葩的，说中国之所以五千年文明不断，是由于汉族与侵入者的融合——好像华夏人还要感谢这些入侵者。
按金庸的说法，果真冉闵、岳飞、于谦这些人都不是民族英雄，甚至戚继光这样的抗日民族英雄也是多此一举，当年先秦以前以及秦汉抵御匈奴入侵也大可不必，满清入侵时期的吴三桂等一些汉奸反而是英雄，因为明朝黑暗嘛。——金庸的言论是典型的民族虚无主义。
需要厘清的是，我们之所以有五千年不间断的文明，当然不是因为异族的入侵与融合，而在于从夏商周时期我们的先人就给我们清晰了“华夷之辨”的概念，在于我们有真人圣人，有他们传世的圣人真言，在于每逢民族危亡之际都会涌现出一批优秀的中华儿女，在于我们每逢有异族入侵都会让我们更加清醒的坚持“华夷之辨”，“驱逐鞑虏，恢复中华”成为每一次华夏复国的口号，每一次都能凝聚民心，达成目标。
初看金庸文章里这些无知的、混淆视听的言论，还以为是个文化二流子写出的，仔细看是金庸的时候，再联想到其小说，更是明白了，金庸的看似信口开河，其背后是有着深刻的逻辑的：査家是满清入侵中原的受益者，査伊璜有着说不清道不明的苟且，而革命党的兴起，新中国的建立恰恰让査家这个千年望族沦为常人，是新社会的受损者。
看金庸小说可知，金庸很是读过一些书的，以其博学，还能在华夏文明基本的华夷之辨概念上信口开河，那只能说明这不是学识问题，是立场问题，是良心问题。
以小说为其祖先査伊璜洗白，甚至连跟査家有恩情的吴六奇也洗白，可见其术之不正。
若是再深究其小说，这样故意的混淆是非，颠倒黑白的人物和情节设定比比皆是。
在《天龙八部》里，乔峰，被其塑造成顶天立地、义薄云天的大侠，是被汉人崇拜的英雄，剧情一翻转，他竟然是契丹人，让人一下子感情上转不过来弯，到底乔峰还是不是我们喜欢的英雄呢？喜欢吧，你就认定异族蛮夷也可以是大英雄；不喜欢全面推翻吧，这个在人的感情上接受不了，因为你已经接受了他是大英雄。
这样就造成了一个既定事实——蛮夷可以，而且已经是我们的大英雄。——这样就混淆了汉与夷之间的差别，让人不知不觉间中毒——华夷之辨是错误的。
在《倚天屠龙记》里，把朱元璋设定成一个依靠异族传来的明教起家，后又过河拆桥的小人形象，这里就一举否定了明朝：明朝创始人为人不正，乃小人，其起家靠的是夷教，怎么能称中华正统。而实际上，明朝的建立和波斯那个拜火教一点关系都没有。
在金庸自认为的巅峰之作《鹿鼎记》里，借韦小宝之口，无数次强调康熙皇帝是“尧、舜、禹、汤”一样的圣人皇帝，比之于朱元璋，那待遇就完全不一样了，这是一种什么情怀呢？完全是历史虚无主义、认贼作父的情怀。
而韦小宝的人物设定就更加腹黑了，我们来看看这段对话：
韦小宝将母亲拉入房中，问道：“我的老子到底是谁？”韦春芳瞪眼道：“我怎么知道？”韦小宝皱眉道：“你肚子里有我之前，接过什么客人？”韦春芳道：“那时你娘我标致得很，每天有好几个客人，我怎么记得这许多？”
韦小宝道：“这些客人都是汉人罢？”韦春芳道：“汉人自然有，满洲官也有，还有蒙古的武官呢。”
韦小宝道：“外国鬼子没有罢？”韦春芳怒道：“你当你妈是烂婊-子吗？连外国鬼子也接？辣块妈妈，罗刹鬼、红毛鬼子到丽春院来，老娘用大扫帚拍了出去。”韦小宝这才放心，道：“那很好！”韦春芳抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子得好，有点儿像他。”韦小宝道：“汉满蒙回都有，有没有西藏人？”
韦春芳大是得意，道：“怎么没有？那个西藏喇嘛，上床前一定要念经，一面念经，眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛！”
也就是说，金庸的底线是，只要不是外国红毛洋鬼子，其余夷族，人尽可爹，都是一样的，而韦小宝的母亲韦春花本身就是个妓女，人尽可夫，这意味着汉人与其它民族的融合在金庸看来，跟妓女与嫖客没有什么区别，随便谁来都可以，都是一家人。
而作为生活在这片土地上的韦小宝则是血统不清不白的杂种，谁是爹不清楚，也不重要，反正大家都是一家人，这就是金庸鄙夷的民族观。
另外，金庸给韦小宝设定的7个老婆则进一步强化了汉夷混合的安排，7人里就康熙的妹妹建宁公主和苏荃2个满人。
一个各种族均有股份的韦小宝，娶了2/7血统的满人妻子，韦小宝的后代谁也说不清这个血统是什么了，完全混合了，这就是金庸想要的结果——民族虚无，彻底瓦解汉族的血统观念，在金庸的设定里，韦小宝就是这片土地上的汉人，你韦小宝能说明白你自己是谁吗？
金庸对汉族下的毒是一种很歹毒的，类似于化骨绵掌这样的功夫，让你看着看着小说就接受了他的私货，国家、民族的概念不再重要，血统不再重要，华夷之辨不再重要，汉人与入侵者之间的分别不再重要，是非黑白不再重要。
正如金庸的文章所说，哪里有什么异族入侵，只是大家轮流坐庄，轮流执政而已，多和谐的场景啊。
他不提五胡乱华时北方汉人十室九空，尽数南逃或被杀；他不提蒙元执政时对汉人的残酷统治与屠杀；他不提满人入关时的扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴八十一日、常熟之屠、沙镇之屠、南京之屠、盩厔之屠、无锡之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、浑源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、泽州之屠、朔州之屠、广州之屠、四川大屠杀……；
他也不提即使是时局稳定之后，清朝掀起文字狱同样充满血腥，同样成千上万的杀人。
这是轮流坐庄的和谐景象吗？这是一家人的作为吗？这是金庸用几部小说就能掩盖的了的历史吗？
另外，回忆起来，金庸小说里的顶尖高手往往不是正经汉人，比如独孤求败是鲜卑人，扫地僧是个胡教和尚，东方不败是个阉人。
小说之外的发言，更进一步暴露了金庸的面目，更让我们认清这位所谓“大侠”的嘴脸，更让我们明白，文化战争无处不在，它显得那么温柔，又是那么的让人惊心动魄，能让你不知不觉间就缴械投降。
金庸的小说很高明吗？在学校里读书那会儿，确实很多人读得如醉如痴，我以前也曾挑灯夜读过，但多年前，我有一段比较空闲，想拿来他的小说重读，却怎么也看不进去，觉得太低劣了。
说起来，金庸热不过是80年代一些低俗文化产品泛滥的一个代表，是打开窗户引进来的一些文化苍蝇蚊虫的代表。
金庸的小说迎合了那个时代，迎合了某些看不懂而又不愿意看经典的人的“文化需求”，据说有个大人物就是金庸的超级粉丝，他的枕边书就是金庸的小说。后面另外一位时代弄潮儿，马云也是金庸的粉丝。
拿金庸的的小说当经典，让包藏祸心的小说成为枕边书，用这样的小说来作为当家作主的指导，还推波助澜让金庸武侠热兴起，是一个时期以来乱象频出的源头，这实在是这个时期中国人的悲哀。
好在，现在看清楚金庸，明白什么才是我们应该坚持的，什么才是我们应该反对的，谁是我们的朋友，谁又是我们的敌人，谁应该上神坛，谁又应该丢进垃圾堆，不晚。
再见了，被捧上神坛的金庸“大侠”！
千岛书院好文推荐：中央怒了！财政部放下狠话：子债父不还！