扑嘢的荒野

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在当代批判理论中，有一个词至关重要，那就是“恰恰相反”。可以说，如果我们以为是人在做爱，那麽，恰恰相反，是爱在做人。游小姐认为有私密空间才能“扑嘢”，那麽，恰恰相反，这私有物无时无刻不受公权影响，可以这麽说，在当代资本主义中，所有人终究都在公开“扑嘢”。

被公开的扑嘢

游蕙祯曾有高论：年轻人要还grant loan（学贷），给不起租金，连“扑嘢”（做爱）也没地方。这貌似体现了性爱的一个性质，那就是，它是一种私密行为，起码在传统性规范之中，性爱是一种污秽之物，必须在见不得光的地方进行，它就像粪便一样，被排斥于公众之外。

所以，游小姐争取的扑嘢空间恰恰是一种对传统的服从，她的政纲也毫无激进性，因为她不懂得灭火，就隔岸观火，没有地方扑嘢，就找个地方扑嘢，这可谓是头痛医头脚痛医脚。香港就是一个大劏房，连脚都伸不直，不能做饭，更不能做爱。从游女士的“扑嘢”空间论中可以看到，本土主义就是在劏房里做爱的理论，就算有地方做爱也始终落了下风，我们应该说，即使有了洋楼，有了大屋，是不是我们就能欢喜地做爱了呢？

我的答案是不能，因为，性交已经变成了国家战略。

中国的性教育始终处在两难位置，如我所说，如果是私人行为，那麽性教育应该由父母传授，但是，中国人的“内敛”就是不肯说，因为要“知廉耻”。然而，没有性爱就没有人的繁衍，社会国家也难以延续发展，所以，国家必须肩负起使人民性交的责任，除此之外，还要指导人民合理适当地性交。

我们可以从一个常用的单词来见识国家的威风，那就是fuck。fuck来源于英国古代国王的限制人们性交，于是人民必须要恳求国王恩赐以合法地巫山云雨，若准，则在门上挂一牌子，写曰：Fornication Under Consent of the King。这可能是最早的计划生育——叫计划性爱会更准确些，不过性爱本和生育息息相关。可见，自古以来，性生活就是政治生活。

在当时，自由性交只是贵族的特权，但是取代了旧贵族的新贵族——资产阶级也开始了他们的淫乱史，尤其是四大会计所中的各式办公室传闻，他们是突破私有空间的先锋。当然，比起新晋有产者，国王和教廷的经验更加丰富，这裡，权力始终是性爱权利的前提，对于穷人来说，并不存在淫乱，更别说做爱——一天工作十六个小时，做什麽爱？

发展到现代，国家成为了真正的上帝，这位上帝是很灵活的，祂学会了鸡蛋与子弹并重，在性交上也是，祂一边杀掉大量不洁的外族人，一边让优秀人种互相交配，但是，这造成了国家衝突的灾难。纳粹的生命之源计划留下了多少“孽种”，这些带有德国血统的孩子在别的国家依然受著当地居民的憎恨；而众多被绝育的，被歧视的残疾人和有色人种，也被取消生育能力。在性爱和生育挂鈎的当代，这就是性爱被剥夺意义的方式，二十世纪就是优生学的世纪。

性爱是一个生产手段，它的产品是人，还有整个社会的人际关系——或是权力关係，而它们在互相制衡，让我们来看看发达资本主义时期的性爱。

全景敞视的扑嘢

闭路电视杀死了私密空间，也助力国家机器无孔不入。中世纪的男上女下的体位被国上民下代替，当你要为国家生孩，当你怀疑自己被偷录，你始终会觉得自己是“被性交”。

当你在一个黑暗地房间脱光并躺到床上，你或许要三省吾身——他/她有没有性病？戴套了吗？这裡有没有偷拍录像机？比较敬业顾家爱国的人可能会问，我的project做好了吗？老婆/老公会不会发现？这次能不能为国生孩？

这确实是不纯粹的性爱，当然性爱本身就是不纯粹的。家庭是最小的生产单位的话，那性交便是最基本的生产环节。所以，国家怎麽会放过性交，宏观调节只是一种假象，微观治理才是最有效的。我们可以看到社会和国家的双重治理，第一是家庭伦理和防止偷拍，用望远镜偷窥别人是不道德的，在显示屏上看别人偷拍却是道德的，道德在闭路电视摄像的范围之内。只要你的性爱录像流传出来，就必然有颱风式的流言蜚语，此时人们全然忘记不该管他人私事，私隐就是piece of shit。第二则是国家，这个比起针孔更加要命，它在用税收和鼓动机器来劝你生孩，它在无时无刻地监视著你，直到内化于心，在做爱过程中会突然醒悟：啊，生孩子是我的福报。在此，我们能够说，老大哥赢了！

科学管理的扑嘢观

生产规范是很重要的，如果让科学管理的“三个代表”来管制性爱，那麽他们会碰撞出什麽样的火花？

科学管理的开山鼻祖泰勒眼中只有效率，所以他会认为，速度和准确是生产中最关键的，流水线上不容一丝拖沓。所以，所谓的持久和高潮完全无助于生产，早泄才是生产的美德，而且人们群居才是最好的，要按照每一个标准动作来性交，并且保证产出率。South Park中的Cartman的设想或者会变成现实，男人被捆绑24小时抽取精液，当然更惨的是女人，或许我们可以看到效率100%的Handmaid's Tale。

 泰勒挚爱

对于福特来说，他则不这麽极端，在他的性交工厂中，他会保证男性的身体和思想上的健康，他必须要虔诚于此。不过，他仍然要在流水线上努力奋斗，同样地，他也要作为一个合格的消费者，他必须要担起家庭责任，抚养孩子，这样才能更好地生产，福特是最狡猾的一个，他懂得如何可持续性交。

创办了丰田公司的丰田喜一郎是个十足的爱国者，他将会用视觉和管理人员来实现他的生产监督。他信奉用减少成本来增加利润的教条。所以他会派很多管理人员参加到性交生产中，时刻记录以便技术改进，同时也会尽可能地减少用工成本，生出来的孩子可能会不够健康，会有瑕疵，但是他们以量取胜，以低成本打开国外市场，这就是丰田的优势。丰田性生产的实践甚至有例可寻，那就是齐奥塞斯库的月经警察。

机械复制时代的扑嘢作品

现代资本主义最伟大的发明就是复制，在流水线之后，做爱是野蛮的。因为所有电影都已经程序化，人物也面谱化，连成人影片也是这样。如果你看过不少片子，你会有一个经验，就是所有的片子都有著完整的各种各样的性爱方式和姿势，这是为了最大程度地吸引各种口味的人，增加点击率，只要看一部片你就知道其他片是怎麽拍的，这毫无新意。

更加要命的是，製造景观者也是造假——景观本身就是假货，于是女优要去隆胸，男优要去健身和造假阴茎，然后用假体液来模拟潮吹。但是，哪个女性能随便潮吹？哪个男人真的能坚持这麽久？可以说，他们用这种虚假场景彻底地颠倒了真实，A片是麻醉性爱匮乏者的鸦片。

在造假层面上，A片和A股不相伯仲。这种假象同样导致了焦虑，消费主义就是靠焦虑为生，人们要符合审美观，追寻最完美的“自己”，整容美容行业的繁荣确实要感谢色情行业。而男阴崇拜则是更明显的，作为一个父权制的主角（即使只是一个符号），男性更会在此感到焦虑，但是新三座大山早已不再让他们感受到权力了，所以我们能看到众多油腻男性，他们喜欢调戏女性，说黄色笑话。这还不是最为极端的，亲密关系的崩溃，导致人们不再去寻找平等的性爱关係，于是只剩下自慰和强姦两种歇斯底里，而这是危害国家秩序的，既不能生孩也破坏了道德，这或许是美元纸币上仍然不印刷阳具图标的缘故，国家也知道这是自寻死路，只是能多苟延残喘一会。不过，消费主义仍然能製造需求，那就是性爱机械人。

信息革命之后，我们可以看到在泰勒、福特和丰田之后的全新管理方式，那就是温特制。他们主张以顾客为本，并且用全面信息化的方式来生产，他通过全球分工，减少损耗，外包生产。对于性交而言，它提供了高效的性服务或者性匹配，如各种现在的应召小姐已经高度网络化，约砲也是信息时代的产物，论坛和时钟房代替了公园和小草丛。这种信息化性交到了登峰造极之处就是性爱机器人，性爱机器人的诞生使性交还原为本能的慾望发洩。而在这种困境之下，性爱已经不再存在了，我们身处扑嘢的荒野，更可怕的是，人和机器的界限日益模糊，机器人越来越像“真实的人类”，人还存在吗？

cyborg sex 

做爱与和平

在库布里克的名作《奇爱博士》中，那支持核战的Ripper将军就是一个性后沉思者，他认为贤者时刻的巨大空虚，恰好是赤匪的阴谋，美苏冷战同样带来了性冷淡，即使嬉皮士和民权运动照样不能将性交升华为性爱。或许，我们应该说，做爱不要战争的思路，是不是一种对资本主义的服从，而突破这种驯服的性交，我们又能做什麽？

这裡需要回到“爱在做人”的论断，Ripper将军在做爱之后发觉了人的普遍虚无，这就是他对于自己的主体性的质疑，为什麽我会丧失了动力？为什麽我会觉得我的体液已不再纯洁？他们这些做爱国者必须要寻找一个主人能指来维持自我，那就是Commie，肯定是这些敌人的阴谋，于是，他们把自己抛向神圣化的性爱，此时，他们才能在性爱中实现自我价值——我的体液是纯洁的！这与为国生孩异曲同工。

这麽说，我们可以看一看他们敌视的共产主义为何物。马克思说过，性交是最初的分工，在性关係中就已经奠定了家庭中的劳作生产秩序，这同样适用于国家。而资本主义促使女性走出家庭，却仍然不能获得其自由，可以说，恰好是资本主义的进步带来了更大的倒退，它早不是所谓的阶段性的解放工具，它必须要为自己的增殖及再生产考虑，迫使女性回到家庭接受传统分工，而这一神圣使命的实施者仍是日益强大的国家机器，所以，新式的传教士体位应是国上民下，此时大家都是女性，享有平等的被强姦待遇。

作为对资本主义的反向运动，共产主义确实是来摧毁神圣秩序的，它将资产阶级的性关系公诸于众，并且说，现在连平民也能获得他们的解放，这就是杯水主义，这是一个超现代的实践，但是他超不出斯大林。斯大林作为东正教廷仰慕的圣徒，他再次把“淫乱关系”收入笼子——换言之，他把自己的权力拿出来了，他回到了家庭、国家、秩序的现代圣三一之中。可以说，日益保守和阶级秩序强化的苏联和斯大林主义，才是新自由主义的领头羊，斯大林应该与戴卓尔夫人以及列根一同放入新自由主义万神殿中供奉。

对于新自由主义的接班人而言，杯水主义和斯大林主义可以殊途同归。这一位马导师的关于性交及社会分工的意见，另一位马导师深以为然，但是他却是逆练这一理论，他要求员工一边生产剩馀价值一边生产新人类。但是，他是否知道这两者的相悖？分工的极致就是用时间消灭空间，这体现在用996（时间）来消灭房子（性爱空间）。

纳粹是极权主义实践的集大成者，他把国家人格化，赋予国家以拟人的肌体，国家需要不断的消灭身体里的病菌，这就是国家现今不断发动战争的原因——他需要用战争来保卫自身健康，甚至不惜发动“内战”。事到如今，做爱就是一场战争，但是，能不能达到和平，谁也无法预料。或者应该说，和平不是靠战争赚来的，相反，正是国家在以战养战，所以，只有在国家消亡之后，我们才能够説，人在做爱，人能够在一个公开的环境之下做爱，而不是让性爱变成副产品，实施平等的剥削。所以，回顾那场曾经使世界触动的事件，我们或许可以给它树立一个成功的标志，那就是，喺中环扑嘢！

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