革命成功主义
革命成功主义
陳觴
提示：可对号入座。
失败的背面是不是成功呢？谁都说不好，过去成功不等于现在成功，现在成功不等于未来成功，未来成功了也可能失败。成功和失败不是靠掷硬币决定的，但是，显而易见，有些人认为硬币的一面是失败，另一面就是成功了。
他们认为成功来之容易，于是便诞生了各种各样的成功主义者。在自诩为革命者的人群之中就更容易看得见。但是，他们口头上说着成功，心里怀揣着什么想法，也是说不好的。
或许可以按照时间次序来分类。首先是过去成功主义者，他们只需要抱着某块神牌，当然这是过去的成功偶像，既然过去成功了，学他们的就行，神像总是比人像更容易拉拢人心。找到了祖宗，还得找到祠堂，拥有革命文本的诠释权是最重要的，这就是真理的力量——他们靠祖师爷的圣训箴言来制造成功愿景，说到底都是脑子里的成功，那只能把成功灌输到别人脑子里去。
除了过去，还有未来，那么未来成功主义是怎么样的呢？我经常都能看到有一种愿望，其许愿句型是：等到革命成功之后，我要xxxxx。这是典型的求愿式革命者，我们也能在寺庙里听到这种话。对于过去成功主义者和未来成功主义者，我们应该问：现在怎么办？这两者对当下的看法，就是没有看法，革命已经是活在他们的脑海里的一个既成事实，革命成功了，那就没必要搞革命了，所有他们永远看不到现实。可能是因为他们身体在地球上，大脑在月球上。
那么，过去和未来都不行，现在又如何呢？我们可以看到，现在成功主义者也不是在追求现在的成功，而是从当下的这一点跳向成功，其中有跳水，跳崖，跳楼。他们用前仆后继的烈士们来填补从此岸到彼岸的巨大鸿沟，革命的成功必定是依靠现在的牺牲来完成的。同样，现在成功主义者也吸收了各种精髓，例如过去成功主义的神牌学，未来成功主义的催眠术，只是他们和这两者都相反，必须要不断牺牲才能达到成功，然后从一个成功到达另一个成功，最后实现终极的成功。这里的成功或许意味着革命者成为了脚底泥，和前面二者比较，现在成功主义者的大脑在身体里，身体在土壤里。
这种完全不考虑现实形势和行动战术的成功主义，不如说是送死主义。而这三种成功主义，前两种是消极的，而后面一种则是“积极”的，前面的人在山脚，而后面的人在山顶，然后跳下去——这就是成功的奥义，从山脚到山脚，可谓是一种循环。这种西西弗斯的弔诡革命观，最后会让一些人幡然醒悟，这样下去也没成功啊。如此这般只能导向告别革命，是谓前人铺路，后人跑路。
所以我们可以看到，那些对革命许愿的人，都很懂得华盛顿学，即革命者归老田园。而渴望革命速成的人则晓得政治神学，即不断地宣称冒险行动的正确性，不断地动员人们去抵挡“车轮”，在日本，这叫做万岁冲锋；如果他们不走告别革命的路，就只能走唯我独尊的路，在苏联则叫做胜利主义，他们会排斥其他异议，因为胜利就是正确，正确才能胜利。面对着已经成功的革命幻象，他们只有两个结局：在25岁死亡，或者在25岁脑死亡。这就是革命成功主义者的宿命。
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