爱国者之奶茶试炼

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爱国者之奶茶试炼

文/陳觴

爱

是什么？这个问题挺难办，不如问，爱什么？爱人的时候，这一感情投放到人身上，爱国的时候投放到国家身上——只要有欲望，就有其投射客体，但是谁都可以拿来做客体。所以，与其问为什麽要爱，不如问，为什麽要爱那东西？

现在舒适的生活——恐怕只是舒适的城市生活，白领们享受廉价服务，市民都以“小资”生活为荣。同样地，现在的中产阶级以及知识分子（许多脑力劳动者的自诩）也有著这样的生活，他们在显示自己的高贵地位和品味。

如果我们来看一看他们的生活，就可以知道，廉价的外卖，是依靠廉价劳动力提供的，城市基建的发展，也是靠进城农民工的，甚至他们要感谢户籍制度——还好没乡下人来抢夺资源！

那么，他们为什麽要爱国？这种爱是明显的，也是神秘的，因为他们知道有人提供服务，维持他们的生活，所以他们会找一个上帝（这一上帝也是神秘的）来表示其感谢，这个上帝就是国家。

这或许是一种商业伦理的演绎，国家提供了稳定的秩序，让他们享受便利的城市生活，这就像商家提供服务，而被服务者当然是要给钱的——税收以及对祖国的爱。

所以，有奶茶喝，那麽为什麽不爱国？从爱奶茶到爱国，顺便还爱生活，可以全身心地投入到国族事业当中去：勤奋工作，成家立室，个人生活之外的事情交给国家处理，这就是父子关系。

但是，不妨再问一句：没有奶茶喝了，那该怎麽办？按照商业伦理，商家提供不了服务，你可以投诉、要求退款，大不了换一家，但是，爱了这个国，就不能爱另一个国，除非你能移民，但移民要钱。换言之，没有奶茶喝，那也要爱国，起码你不要闹事，因为国家有秩序保护你（最重要的是保护国家自身）。

生意（多数情况下）是双方达成的协议，然而，爱国可不是生意，调皮的孩子不服从爸爸的命令，那就要打屁股了。所以现在的很多“爱国主义者”，其实只是一种有闲（leisure）：我的生活还在，那喊喊口号没事。然而，这种生活被镶嵌进秩序，奶茶放在了绞肉机里，那麽，喝奶茶就变成了无硝烟的战争，是时候抉择了。

时代在进步，这些本来不问政事的“极端中间派”，也要表态了：我不站任何人，只是支持秩序，我和秩序一起摇摆。当下的秩序维持也能玩出新花样。犯圈女孩就是一种有闲爱国者，她们出身于社会中上层，是长在温室里的花朵，而且她们最懂得明星工业——制造在地神灵（娱乐偶像），神祗也给她们抚慰，让她们仰慕。这和当今的爱国主义是一模一样的。她们可以为了偶像买流量，同样，国家为她们的圈子生活保驾护航，所以她们也可以做各种事情来回报。然而，她们没发觉自己对秩序的威胁——女孩们是有组织的，有充分资源及行动力，也不属于国家机器，要是做了超过圈子的事情，父亲就要拿出戒尺了。

然而，戒尺总有一日会断，到了那时候，秩序已经保不住了，社会也停摆了，这才是分清谁是谁的时候，现在已经有端倪了。白领会痛骂不送外卖的工人是流氓无产者，城里人会骂乡下人人抢城市资源，小确幸也进入了“岁月混乱”的状态。要判断一个人是不是真正的爱国主义者，只需要一块“试金石”——你没奶茶喝了，你还爱不爱国？这样能分选出三类人：

1.无动于衷，即使生活质量下降，但是不停忍让，明哲保身的小市民。

2.为了祖国秩序而牺牲自己的卫道士。

3.大难临头各自飞，移民逃走，立刻爱另一个国。


显然，这里面没有革命者，要是有，他们将在城邦的秩序之外。与其问革命或者反革命，不如“自我反思”：混乱来临的时候，你会在哪里，扮演着什么样的角色？

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