巾·帼 | “菲”常状态：在性别问题上原形毕露的左翼组织

“菲”常状态

在性别问题上原形毕露的左翼组织

作者：militant

编者注：本文是知乎问题“同样是西方资本主义国家，日本为啥没有白左？”，提问者疑惑为什么日本的“白左”很少，反“白左”斗士也少有称赞日本右翼政客。本文作者（回答者）以日本左翼组织的恶劣性别状况，从另一个角度展现这些山头的“菲勒斯肿大”问题。

不知道白左是什么，如果说“白左”是将社会问题-性别歧视问题和阶级问题同时提出而不是相反的将它们置于民族-阶级斗争之下作为次要问题来谈的话，我倒可以讲一个故事，这个故事里我觉得稍微解释了“白左”或者说社会型左翼是怎么在日本传统新左翼之中诞生的。

---

这个故事熟悉的人应该很熟悉，就是著名的ABCD事件（affaire ABCD），即导致日本第四国际支部最终被除名的一场组织内性侵事件。

日本第四国际支部，“革命的共产主义者联盟”也是一个当时十分名声在外的新左翼组织，他奉承黑田宽一的黑格尔-反斯大林主义和太田泷的托洛茨基-东亚解放主义来组织自己的活动，其中包括参与武装组织远东解放阵线-冲绳派和东亚反日同盟-北海道民族独立行动队的武装行动，还有70-80年代的各种动铁，电通工会罢工和学生运动。虽然和黑田，太田等人分离，但某种程度上来说第四国际支部作为新左翼重要的一翼，他在某种旧左翼思想的新左翼激进主义中，展现了很多成果，是某种“成功”的新左翼组织范式。

但是在这种“光辉”的劳动斗争和民族斗争之下，第四国际支部实际上内部的运作方式十分的彰显着一种科层化的权力压迫。“合宿训练”被党的老干部视为培养年轻战斗员的必要过程，而强制参加的训练之中培训员-联络员拥有着很大的特权权力，这导致了一种特权-性别暴力的频繁发生。一直直到1982年的三里塚特别培训之中，一个党的女性新成员遭到强奸后告发了这一行为，而随着调查的深入，更多的女性成员团结起来集体告发了利用组织内官僚特权在性侵利用成员的干部党员。最终被锁定的一共是四人，在调查报告中被称为A、B、C和D，故此次事件被称为了ABCD事件。

但是锁定到这四个利用组织特权的强奸犯虽然看似是事件的结束，但是实际上这不过只是事件持续发酵的开始。党组织按照惯例让他们进行了忏悔，并进行了开除。尽管女性成员和其他主张性别问题的成员强烈要求通过这次事件要重新审视党组织和结构中导致特权性暴力的结构性问题——但是第四国际支部却以一种十分官僚化的方式强行停止了这种辩论，即无论何时都要以劳动斗争和民族斗争为重，“不要以组织成员的个人问题以偏概全来妨碍革命事业的进行”，在那之后当权派和工会官僚（旗帜派）继续热衷于和其他新左翼派别的斗争还有“更为远大”的劳动-民族斗争中去了。

尽管当权派官僚和工会组织官僚联合起来封锁了对于这一事件的讨论，但是女性成员和关注性别问题的成员们表示无法接受，并在1987年在党的内部成立了以受迫害女性成员为核心的“第四国际妇女解放小组”并公开质疑了党组织的中央和旗帜派的话语垄断，要求组织正视性别差别问题已经在党的内部形成了严重的权力压迫，并最终在和旗帜派以及核心派官僚的长期斗争之后，逼迫核心派和旗帜派最终放弃了对于第四国际支部的领导权。核心派和旗帜派因为无法接受性别问题和劳动，民族斗争平等地位，出走全国委员会-重建派，妇女解放派终于得以发声，并且让这次丑闻突破了党组织的封锁公诸于世。

这场爆发于新左翼组织内部的女权主义的抗争一直持续了15年才得以击溃由官僚主义者和“男尊”左翼形成的以“劳动”“民族”为金字招牌的父权包围网。

而一直直到1997年，早就被第四国际正式除名的日本革命的共产主义同盟才在《关于联盟在组织中对妇女歧视问题方面的进展和问题》中写下这么一句：

毫无疑问，在对过往的强奸案的处理之中，我们的组织变得极其虚伪，这种行为无论对强奸本身的认知还是对遭受歧视和暴力的女性同志都造成了负面的影响。

稍微说一点后话，第四国际支部的妇女解放派在这次长期的斗争之中明确了女权主义和性别问题的激进态度，并最终和APP委员会（色情与卖春问题研究小组）合流，对日本社会无论是左翼还是右翼都在刻意无视的广泛性的父权暴力进行着批评和分析。

这个APP委员会主张托洛茨基主义和性别激进主义，并且以对文化作品，特别是动漫，电影和同人中的色情现象批评闻名（死对头是I社等一系列色情游戏会社）。是放在知乎妥妥被骂白左的那种，甚至在日本他们也被一些新-新左翼（或者说宅文化左翼，比如中核的秋叶原分部）批评说“色情文化和左翼文化有着高度重合的受众群体，不应该这么死板政治正确”。

换而言之我说的这个故事，稍加修辞的改动就可以改造成一个一群伟岸高大的男性革命者被一群女性白左暗算，最后组织都被白左撺掇的“左壬流泪”故事。

但是所谓“白左”就是吃饱了撑的没出打来的名左实右价值观吗？“白左”的支持者们也是石头缝里蹦出来破坏阶级斗争的大坏蛋吗？

“做这种事可以，但请不要到了这个时候还说这是为了人类解放”

——匿名女性受害者，《关于性侵事件调查和我们组织的自我批评》，1983

---

木棉浪潮是一个青年思想交流的平台

我们秉持进步主义和国际主义立场

我们的主要议题有且不限于

时事热点

哲学、经济学、心理学、历史

文艺批评

地方民俗文化、都市传说

木棉锦于树 翻起浪潮