《出埃及记》：每一个出轨的男人背后，都有一个想杀了他的女人
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出埃及记
每一个出轨的
男人背后
都有一个
想杀了他的
女人
Shawn Chan
电影是现实的反映，但它不是真实的。所以，这个特殊产物会被当做脱离现实——也就是这是造梦之地。然而，你不知道这是美梦还是噩梦——过去的人把电影当做逃离现实的出口，才发现这是另一个恐怖的入口，那还不如“躲”回到现实当中。
我们所知道的真实，或许是必然的，或许是偶然的，但是说白了，没人知道这是必然的还是偶然，某件事情发生在眼前，那就是真实——姑且把它当做真实吧。举个例子，一群差佬带着蛙人面具打人，这是真实的，因为你的确看到了，但是，看到的不一定是真实——在滥权殴打犯人的蛙人背后，还有着英女王——那个真正决定了真实的“人”，有了这个最高仲裁者，上司才能断定这事情不真实，他有真相的仲裁权——这类事情倒是很“真实”。《出埃及记》这部电影当然不是真实，但是，谁能够说，它就一定不会变成真实呢？
男人
一向扮演绅士的任达华只能当一个举报无门，晋升无路的小警员，他遇到了一个比他还倒霉的小男人，那是个在女厕所偷窥的“绅士”（张家辉扮演）。这个变态说在女厕所偷听到了一群女人图谋杀掉所有男人，这比起蛙人打人还不靠谱，听起来是挺假的。
这两个男人，小警员明显比一个偷窥女人的电工要高级一点，但是他们都面临着一个窘境，事业陷入瓶颈，婚姻里也备受窘迫。小警员当然是为了伸张正义，要不然为何不去打理妻子家里的生意，反而当差人受苦呢。但是他看到严刑逼供（即蛙人打人），举报了却没人管，反而因此二十年不得升迁，这是要消磨掉一个人的正义感的。对于一个小男人来说，他面对着强势的老婆，只好去包二奶来浇胸中块垒，当二奶都失踪了，他只能偷窥来发泄一下欲望了。
他们当然都是生理男性，但是，他们并不是最top的。他们受制于这个等级森严的体制，也不过是地底泥罢了。不过，地底泥之下，还有更低贱的，那就是情妇。
情妇
温碧霞与情妇角色“相得益彰”，其妩媚风骚的角色符合十分符合情妇，情妇就是要符合偷情者的欲望，对于偷吃男来说，这是一个由他绝对主宰的密闭空间，换言之，他行使对于情妇的权力，影像中显示出来的就是男性凝视。
如此说来，情妇是没人权的。按照一种“公序良俗”，男人的“人权”就在于家里面——男人是一家之主，但是，他在家里没权，就得在另一个地方找到——一个家的次级化的地方——情妇。这些受气的男人，在情妇那里获得一点权力的碎屑。这也可以说明康德的判断具有的普遍“性”——结婚就是互相使用性器官，但是这可能不只是“两者”，而是多者。结婚越久就越容易出轨，这是继结婚是离婚的主因之后的另一强大规律。
电影中乍一看，是情妇“失去”了一个男人，必须要找另一个男人来获取些安慰，当然我们应该看到——正是有男人，才有情妇，对于男人而言，家庭不满足自己的需要（实际上也没有什么时候是能满足的），那就肯定会出轨。这就是出轨的必然性：虽然明面上不允许，但是不出轨，那就真的只能离婚了——出轨是婚姻的淫荡补充，像呼吸空气一样正常——只要你把出轨的事情当做空气，那就“不存在”了。然而当女人发现男人出轨，那就会导致另一种不存在——“男人不存在”——每个出轨的男人背后，都有一个想要杀死他的女人。
女人
我们可以看到两种特别的主体性，一种是情妇的，一种是癔症的。
温碧霞饰演的情妇看起来是依附男人的，但是当她喊出“屌我啊”的时候， 她在这里变成了一个发号施令者——偷情是一种命令，是一种义务，就像性交是婚姻的义务，越指出性器官这一婚姻的生理根源，那就越接近这种道德暴力，这里我们可以再颠倒一下康德的名言——婚姻就是两个性器官在使用人。
另外的则是癔症的——这里我指的不是那种“自古以来”的对女人子宫（歇斯底里）的恐惧，而是一种反恐怖的恐怖——为了反暴力而存在的暴力。温和的父权和其乐融融的出轨背后，就是另外的反击——女人杀男人的组织是这种含情脉脉的暴力的具象化。其中又有不同的差异：刘心悠的形象是典型的“女性美”，而邵美琪则是冷酷无情的，这两个人都是男人出轨的受害者，她们组成了屠男组织，其分工的根据就是她们的形象。
邵美琪扮演着一个女督察，她有着强大的气场，她或许也是因为大义凛然而选择做警察，但是发现警察里面的人都是鸡鸣狗盗之辈，而且自己的老公对自己不忠，她便当仁不让成为屠男组织的首领，这种自信来自她的职业。
刘心悠是一般意义上的妻子，相比于“恶啃”的女督察，她当然要更受男人欢迎，但是，她和她的丈夫一直有矛盾，这可能是老夫少妻的代沟，可能是对丈夫郁郁不得志的不理解，也可能是嗅到了危险的气息——不顾家的丈夫出去鬼混了。这是造成她心态转变的关键点，她更适合装作人畜无害却暗地里放毒的角色。这倒是一种对于父权的反讽——大家都是依靠隐藏体系来杀人，当然有父系律法保障的男人会更稳定一点。
恐怖
这个屠男组织是由一群“怨妇”组成的，源动力来源于出轨男人，其终点却是杀光男人，在她们眼中，每个男人和每种恶行一一挂钩，她们用下毒杀人的方式来践行其恐怖行动。这听起来十分荒谬，在警察和偷窥狂看来也觉得不可思议。但是，这说到底是真实的，即使他们再怎么逃避，也大祸临头了。
正如我上述所说，事实在权力面前，什么都不是。有了权力的人就有事实，他能够仲裁真相，甚至强行把虚伪当作真实。西（方）人上司可以包庇下属殴打犯人，那么，屠男组织也可以用她们的方式来“审判”，她们要受到认可，要彰显自己的存在，其强力保证就是行刑。这里似乎没有审判来保证“程序正义”。然而，说到底审判只是比执法温柔的暴力，却是一切的暴力之源——生杀夺与皆出自法官手中。而屠男组织是议行合一的，也不需要那么多程序，下毒就完事了。她们在女厕所里谈论，没有中间商赚差价——她们超越了法律，不再走过场，而是全部地投入了这种事业——如游击队打击宿敌一般。这是低成本高收效的。与其将她们与主权比较，不如说这里根本没有审判：“审判”就是行刑，行刑又反过来支持其宗旨——杀光男人！
稍有常识的人都看得出来，这是一个男性中心主义的世界，女性处在第二性的位置。虽然出轨是生理性的，却不是决定性的。在众多文艺作品，出现了许多处于第一性和第二性的人，例如《大开眼戒》的威廉医生，他在层层压迫的社会等级之中，实际上是被玩弄的底层。这部电影中的小警员和偷窥狂，就是这种“不男不女”的人，当然我在这里并不是和稀泥，他们也不会和稀泥，为了重振雄风，出轨就是他们的第二志业。但是这种对象劳动会反过来吞噬他们自己，戏中则表现为女人杀男人。这就是在性别权力体系中的主客易位，这个权力体系是由更为巨大的社会结构所决定的。这部电影描述的内容虽然夸张，却不过是“自然之理”罢了。
这世界最真实的东西，就是权力，也正是权力决定了真实。所以，婚姻的真实是什么？人类婚姻的历史就是男人杀女人的历史，但是这部电影却反了过来，所以电影显得很恐怖，但是现实会更恐怖，女婴和妻子经常成为恐怖对象，那么反恐怖的恐怖，也是种“自然之理”。或许应该承认，比起过去的父权恐怖，反父权的恐怖才刚刚开始。
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