[散文随笔]日积上善， 渐成淡定

这是你在别处阅读不到的原创刊：涉猎散文、文史、时评、书评、诗歌、社科等泛文化题材。分门别类，博采众长，博而有雅，不媚俗，有声音，重情趣，书卷味。

点击左下方绿色音频按钮播放

               一、人到中年：日积上善， 渐成淡定                                    

　　一介草民，平素也爱翻翻书籍沾沾文气，之所以如此，无知、无识、无谓、无忧，盲目地定下励志之警言，就是下面两句话：“日积上善，渐成淡定”。今闲暇间隙，刻意寻觅“上善”、“淡定”二词的意义与来历，始觉“蚍蜉憾树”、“螳臂当车”，自不量力了。

　“日积上善，渐成淡定”，为一种意境。“日积上善，渐成淡定”落笔当然在于“上善”和“淡定”两句，虽字面简洁，但蕴涵深邃。“上善”一句，取自老子《道德经》“上善若水”一词。《道德经》中华万世言传，与人为善、人心向善的思想，诸子推之，众人践行。“淡定”一句，该用两个层面来注释，一个层面是“淡”：基本意思是指冷淡、不热心，没有意味的，无关紧要的；另一个层面是“定”：基本意思是指平静、稳定的。“淡”乃过程，“定”是结果。两词组合，竟是如此坦然、从容。

　　“日积上善，渐成淡定”，是一杆航标。《周易》中有言:积善之家，必有余庆。把“上善”作为一个目标，不是要求每个人都刻意去做大慈善者，而是一颗与生俱来的善心不变，永葆善良美德，方可积“小善”成“上善”。禅说：因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。积善可在随心随手之间，是“失去”的过程，也是“得到”的前提。把“淡定”作为一个目标，不是一味地“漠然”，一概地“麻木”，而是努力铸就自身从容人生态度，追逐高尚人生品格。“淡定”需己虚怀坦荡，意境高在“淡泊明志”，意境深在“大彻大悟”，意境美在“悠游自若”。大概有两句诗形容“淡定”最为接近：荣辱不惊,看庭前花开花落.去留无意,望天上云卷云舒。
　　

　　“日积上善，渐成淡定”，伴一路风尘。人生路上，只有“爱”是可以说是永恒的。也只有“善”，才使得我们的同类共走一路，相互信任、相互搀扶、相互关心，越走越远。播撒爱心，传递善意，坚持在每一天、每一时、每一刻，直到我们离开。

      “世界微尘里，吾宁爱与憎”。淡定，只愿做一粒不虚此行的尘埃，不如“智者”去“虑”，不如“悲者”去“忧”，不如“痴者”去“觅”，不如“好者”去“逐”。不“淡”，由何成“定”？不“淡”，由何落“定”？
　　
　　日积上善是为之，渐成淡定终不悔。

　　                               二、散淡，是一种文化格调

          2016年十月的一个周末，觅得闲时去了湖南平江县，与众荆楚诗词爱好者聚会闲游。据导游介绍，平江县，有唐代诗人杜甫杜工部之墓，并留有其守墓的后人繁衍生息。在这里，众人拜谒了诗圣。这里，也是国内目前尚存争议的六个“诗圣杜甫墓”之一，有人说其中有五个，只是杜工部的衣冠冢。据我所知，潇湘大地另有一桩毫无争议的古人之死。这便是，九死不悔、尽瘁事国的屈子，在汨罗江上对水而泣，慷慨捐生。
         也是2016年十月，在孝感市作家研修班上听课，闻听鄂籍文学评论家刘川鄂教授一言：村筋俗骨中，大凡喜好文学者，多属散淡一类人。

        我觉得，此言有理。何以为证？便是昔日文化桎梏的突破与解禁。曾经高高在上文学殿堂，专属于阳春白雪。如今，我类下里巴人，裹挟着尘土，呐喊着乡音闯入。皆弄出风花雪月等，貌似文化的发展与繁荣。只不过，所谓大家与业余写手之间，差别最大是秉性与基础。二者间，最不可缺少的，恐怕是捕捉文字的灵性与本领。
        包容地讲，职务只是相当于现代官职序列中一个股长位置的杜工部，也是当时一个未入流的公务员吧，诗歌中更是敢于突破禁锢，也算是一个散淡的人。当然，杜工部死后的几百年间，分别被几个朝代的几个皇帝追授了谥号，凭空地提拔重用了好几次。

         更包容地讲，在被认为经济繁荣与文化衰败矛盾突出的当下，一切文学爱好者，包括他们自以为是的文学行为，终归都算是对文化的一种自觉性，自发地坚守。
        传统中华文化，儒释道并容。汉传佛教中，有出世入世之说。我类初习文化凡夫俗子，对出世入世这两桩事的理解，是该去简单应对。也便一直抱有如下三个观点。一是，简单地理解出世入世的概念；二是，不可复杂地思考出世入世的事情；三是，出世入世不可太过刻意去追求。

         而道家的老庄文化，推崇如下的观点：顺其自然所以然。另有如出一辙的说法，是“大道至简”这四个字。所以，我也盲目地跟从，仰慕散淡地文化。特别是，仰慕汉代诸葛先生弄琴空城之上，闲无事般亮一亮琴音。之所以如此，也许是我骨髓根子里有散淡基因。当然，也是因传统京剧《空城计》感染，里面有此一段唱词：我本是卧龙岗散淡的人。
         感谢懂戏的友，感谢他的提示。数位近现代京剧大师皆演绎过《空城计》，也对此唱词有过不同的表达。其中，最为著名的，是大师谭鑫培演绎的，京剧西皮二六板式，俗称二流板式。实际上，我对传统戏曲了解甚少，这些套路却是固定不变的。
          幼时，长辈或比我年纪长几岁的人们，皆无数次观赏过京剧“八大样板戏”，有戏剧版的，有电影版的，他们能够熟练掌握，且会集体合唱的样板戏，约有数十段的经典唱词。琴弦笛等文场，锣鼓钹等武场，包括音调节奏，准确几近丝毫无别。至今，每每回想出这些场景，便惊诧不已。散淡，似乎与样板戏无关。本乡，楚地方言，于之京剧念白，也就只有猜猜，且再猜猜，揣摩得大约只有一二分明白。更揣摩不清的，是司马强兵围城，诸葛弱势瓮中待擒，“散淡”二字是如何已然救局。

        蜗居楚地一隅，自古有一句妇孺皆晓俗语：枯鱼衔索而白食。约莫是，吊着干鱼吃白饭的意思。此语怎解？约莫属旧日私学先生设下的埋伏，令学子跬步莫移。答望梅止渴者，错；答丢人现眼，亦错；答可望而不可及者，更错。厘不清，已然而为的诸事，哪一桩可算是散淡。不可刻意，终究为去做哪几桩散淡的事体。
        世间，除了文学爱好者，当另有些散淡之人。自然，这类散淡是与懒散格格不入的。如，有人喜好花草渔猎者，有擅长匠心工艺者。令人欣赏的，是这些人身上共有的，不同文化独具的，其散淡的特质。当然，另包括有人推崇春秋战国时，所谓士大夫，他们别具一格的品质。
         总以为，每个人该做个文学的梦。我也有梦想，去做个喜好文化的、散淡的人。可以有飘忽未定的心境，绝不可以去散散淡淡地去情奇。我乡楚地，属云梦古泽点睛一隅，得天独揽一汪湖水。固执地以为，我乡这一汪湖水，决然不好粉面含春，却该是独爱清涩之荷，有掠过湖面的水鸟，临阵不乱，以石投水，打破镜花水月。
        当下，我与身边的人们，早已望不见幼时原生态的水乡，内心却总欲寻觅那梦里水乡，山水画般的浅墨淡烟，期待着家乡文化的砚启云开。

作者简介

一汉在川，另一马甲，为革命撵兔子，70后，省级作协会员，现居汉川。常以五台山山门一联自勉：看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。自诩混迹网络文学中一只不太慌张的蜉蝣。

顾问:蔡善康   姜元溪    
总编：邹斌

主编： 刘欣

版权声明：

近来发现枕读公号发布的原创文章被人全部或部分剽篡在其他平台上发布。为维护本号作者版权，尊重原创，特此声明：未经授权，禁止复制，侵权必究。

枕读与你有约：欢迎投稿。要求原创首发，版权文责自负。

投稿须知：

⊙体裁涉及散文、随笔、杂文、文史、时评、诗词、诗歌、社科、书评等泛文化体裁

⊙字数1000至2500

⊙要求原创首发，文责自负，古诗自查格律

⊙本公众号每周更新，如果你有好的原创作品请移步投稿，投稿邮箱：[e-mail]

⊙投稿请附作者简介（百字以内）及个人清晰的生活照（作者自愿）

稿费说明：

⊙  从2017年5月10日起，文章采用后，一周时间为限，点击量上300即发稿费5元；一周内点击量上500奖励10元，每增加500点击量奖励10元红包。因打赏有限，若打赏超过50元返还作者一半，以微信红包方式发放。作者总稿费=点击量超过300奖赏费+赏银（超过50返还作者一半）。稿件发表后一周后请及时联系静月领取稿费；

⊙  本平台开设最佳作品人气奖项，每月选最高人气作品一篇，视点击量与分享实况发放给作者红包。