新发现的五号坑中，三星堆考古发掘出土大量黄金制品，其中包括一张独特的金面具。与三星堆遗址一、二号坑中出土的金面具相比，此次最新出土的金面具，显得格外厚重且与众不同。
那么，自上世纪80年代三星堆遗址1、2号坑发掘以来，三星堆目前到底出土了多少金器？还有哪些重量级金器？背后又有一些什么故事？红星新闻记者就此采访了多位专业人士，予以权威揭秘……
随着三星堆遗址3号坑的发掘展开，不仅现场考古人员在忙碌着，三星堆遗址博物馆文物保管部部长余健也比平常忙碌了许多。他和同事在对馆藏文物进行保管修复的同时，还要给3号坑出土的文物腾出地方，接下来将在三星堆文博中心进行修复研究。
3月15日，余健和同事收集整理了三星堆遗址1、2号坑出土金器的资料。
“三星堆1、2号祭祀坑均有金器出土，有金杖、金面罩、金箔虎形饰、金箔鱼形饰等，其中最具特色的就是金面罩和金杖。”对于这些金器，负责文物保管、修复工作的余健如数家珍。余健介绍，1号祭祀坑出土金器4件，重650多克。2号祭祀坑出土金器61件，碎片56块，重190多克。一共出土金器840多克。
三星堆出土的金器多为金银二元合金，含金量约在85%以上。
据《四川省志·地理志》记载，四川金矿主要分布在川西高原、川西南与盆地外围山区、盆地西北部等地。有专家推测，三星堆金器原料有可能来源于大渡河、雅砻江流域。
余健介绍，在三星堆遗址此前出土的57件青铜人头像中仅有4件戴着金面具，均出自2号祭祀坑。
这4件头像经过修复后，焕发着耀眼光芒，目前在三星堆青铜馆展厅展示。
金面罩铜人头像分为圆顶和平顶，由铜面相和金面罩两部分组成。戴金面罩人头像造型与未戴金面罩人头像基本相同，大小与真人比例相仿。人头像所带金面具是用金块锤拓成金皮，然后依照人头像造型，眼眉部分镂空露出铜。面罩与人头像的粘合方法，则是采用生漆调和石灰作为粘合剂，将金面贴于铜头像上。
在1号祭祀坑还出土了一件金面罩，残宽21.5厘米，高11.3厘米，重10.62克，也是由金块锤拓而成。该金面罩制作工艺精良，造型和同坑出土的人头像可相匹配。也有专家认为有可能是某件青铜人头像上脱落，2号坑也出土两件残损的金面罩，大小与这件相当。三星堆很多器物的修复，出自文物修复专家杨晓邬与郭汉中师徒之手。
三星堆遗址3号坑考古发掘阶段性成果即将揭秘，退休后远在海南疗养的杨晓邬也充满期待。在电话接受红星新闻记者采访时，杨晓邬激动地讲述了当年修复金面罩人头像的往事。
当时摆在杨晓邬眼前的，是各种形状的一堆不成形的青铜碎片。这样的东西，他们谁也没有见过。这些颜色发黑、锈迹斑斑的青铜碎片，让见多识广的老文物专家们都瞪大了惊异的眼睛。
“当年文物修复，我们先是从简单的开始，先修比较完整的，再修残损程度高的。”杨晓邬介绍，1987年三星堆遗址1、2号出土文物的修复全面展开，首先进行玉、石器的修复，其次才是青铜器的修复。
1990年，杨晓邬等人在修复青铜器具有一定经验后，决定修复金面罩铜人头像。
“从来没有出土过真人大小的青铜面具，很多金器揉成一坨了，有的还粘在铜头上。”杨晓邬回忆，金面罩铜头像氧化程度相当严重，为了使其不至松散失去原状，发掘人员给头像灌注约占2/5空间的石膏，修复时用清水浸泡后，用带刃的工具手工清除。要修金面罩铜人头像，先要把这层薄薄的金皮从铜人头像揭取下来。金面罩很薄，如同面膜一般，它的揭取非常考验修复人员的技术。揭取金面罩时，修复人员用竹、木质工具配合微型牙科电动工具交叉进行。“为什么要取下来，因为铜和金的氧化程度不一样，铜一旦氧化要生锈，它就会把金皮胀开。”
杨晓邬回忆，青铜头像由于氧化锈蚀严重，不能进行有效地焊接，因此只能采用环氧树脂粘合修复。其主要是要掌握铜头残片对茬碰缝的空隙要小，铜头不能有丝毫的尺寸改变，以便准确地把金面罩还原到铜头像上。金面罩经过回火处理，把皱的部位按压平展，整形复原后，再用粘合剂将金面罩贴在铜人头上。
他介绍，金面罩铜头像的修复成功，为研究巴蜀先民的宗教观念、灵魂观念和等级观念提供了很好的实物资料。对于三星堆遗址3号坑出土的金器修复，杨晓邬认为，有了前人摸索的经验，加上先进的科技助力，有更多技术用于金器修复，“后人肯定会比前人做得更好。”在三星堆博物馆综合馆内，置于聚光灯下的一根金杖，显得尤其光彩夺目——这是三星堆镇馆之宝之一。
三星堆1号坑出土的这根金杖全长142厘米，直径2.3厘米，重约463克，是目前夏商考古发现中体量最大的一件金器。其制作工艺是用金条捶打成宽约7.2厘米的金皮后，再包卷在木杖上。金杖出土时木杖已炭化，仅存金皮。
金杖一端以双勾手法雕有46厘米长的图案，分为3组：靠近端头的一组雕有两个前后对称的人头图像，笑容可掬，头戴五齿王冠，两耳各有一副三角形耳坠；靠近杖内部的两组图案大致相同，上方是两只鸟头部相对，作展翅飞翔状，后面跟着两条鱼，一支羽箭穿过鸟的颈部，直插鱼头内。
在《国家宝藏》第三季中，四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长雷雨介绍说，金杖上面有很多纹饰，一开始认为是刀刻，后来发现应该为錾刻。“其实在中国古代，很少用金杖表示权利，在埃及和古巴比伦比较多。在全世界范围内，体量这么大的金杖，仅此一件。”
对于金杖上面的这几组图案，考古专家众说纷纭。符号文字？族徽？图画？还是某种特殊符号？有人认为代表着崇鸟和崇鱼的两个部族联盟，形成了鱼凫。
三星堆博物馆研究部部长吴维羲介绍，多数学者倾向于认为，金杖是古蜀国政教合一制度下的“王者之器”，象征着古蜀国的最高权力。据文献记载，夏、商、周3代均以九鼎作为国家权力的最高象征。三星堆以金杖象征权力，与中原王朝以鼎为国家权力象征物之间的文化内涵差异，彰显出浓郁的地方文化特色。北大教授孙华：
世界罕见！
考古新发现揭示可能是三星堆神庙或祭祀场所遗存
3月20日上午，在“考古中国”重大项目进展工作会上，听完三星堆遗址考古新发现的报告后，北京大学考古文博学院教授孙华表示，新发现有助于解决长期悬而未决的学术问题，并且新发现完整揭示了可能是三星堆神庙或者祭祀场所的遗存，有助于我们复原当时神庙的内部空间，在世界范围内少见。综合央视新闻、新华社
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