今天是7月27日,四川女大学生黄雨蒙已经失联21天。事关一个女孩的生命安全,国家自然应以慈母般目光注视,并且积极求助。事实上,对这起事件,警方也在持续发布相关信息,并且不断投入救援力量。格尔木警方披露,7月13日17时50分,发现女生于当日17时07分通过了西藏乃吉沟检查站。黄雨蒙此次出行,据说是因其本该毕业,但因为很多原因连毕业论文答辩都没有做,毕业被延迟了,心情不好才出来一个人散心。这个消息也得到校方确认,很显然,这个疑似心情压抑的女孩,现在处境已经极不乐观。目前,格尔木方面相关救援力量仍在查找,蓝天救援队也未能确定她的准确行动轨迹,但根据救援研判,西藏、青海、新疆的机动分队也已经备勤,随时准备出队。老将曾经驾车行走过青藏线很多无人区,在戈壁滩、草地和山地经历过太多的艰难风险,不论是气候还是动物,对人的安全威胁实在太大了。对于一个年轻女孩来说,独立进入那样的地带,后果不堪设想。所以,这个时候,没有好消息,也许就是最好的消息了。不论如何,对黄雨蒙,除了祈祷就是祝福。世界上惟有生命是不可替代的,现在,公共救援无论如何付出,我认为都是值得的。这也是一个人文政府必须要尽的责任。遗憾的是,黄雨蒙生死未卜,网上很多人的热议,却看不到半点悲悯同情,有人甚至嘲讽这是穷游的可笑,认为这样“诗与远方”是可耻的,呼喊失联家庭支付救援费。更可怕的是,网上各种留言用语之肮脏恶毒,令人不忍面对。要知道,那是一个鲜活的生命,不能有着怎样的原因,她都是国家的孩子。真不知道,这些诅咒谩骂者的孩子如果走到这一步,他们面对这些声音,又将情何以堪?其实,不止是对黄雨蒙,太多事件都在说明,对“完美受害人”的要求,已经升级到完美到不能有任何灰暗小点了。当然,对这些冷漠刻毒的评论,也有一些网友表达不满:
毫不夸张地说,几乎没有哪个受害人能够得到普遍同情和悲悯,这种举着道德大棒对待他人,却从不自律的情况,已经成为一种公共文化基因。甚至可以极端到对被冒名顶替上大学之类的受害人,连长相都要品评一番,诸如“陈春秀一付苦瓜脸,就是考上大学也不行”“贫困户家庭就不应用智能手机”等等。这些对待平民甚至是弱者的声音,已经让这个时代的人们越来越听不见自己良心的鼓声,然后行进在一片荒漠地带。前段时间,在人格志的文章中,我讲过法国大革命,讲过雨果的《九三年》。今天我想再讲一下那个年代的“逆反群众”。在法国大革命时期,朱丽安(Jullien)夫人给她儿子写过这样一句话:
而把革命称作为羊群咬狼的卡耐提就此指出,羊在咬狼之前,会先咬兔子。其实,法国大革命在6月10日已经发生,而不是7月14日才发生。只不过,它起先不是在巴黎发生的,而是在布列塔尼。当时,有五十多个青年人在那里杀死了四五千只为贵族打猎而饲养的兔子,以表示平民的愤慨。
卡耐提说:
在羊群壮胆攻击狼之前,他们先攻击兔子。在逆反(群众)直接攻击在上者之前,他们把怒气发泄到可以最轻易找到的猎物身上。
作家徐贲也说过,“WG”中的造反群众最保险的斗争和迫害对象不是当官的,而是根本没有还手之力的、早已成为人下人的“地富反坏右”和他们的家属。这些年,“羊咬兔子”的现象越来越频繁发生,大到暴徒借钓鱼岛事件砸同胞的日系车、盗抢财物,小到种种职场霸凌、社会欺压现象。网上不顾黄雨蒙生死,各种野蛮斥责诅咒的声音,其实都在种下社会互害的毒。不得不说,前些年启蒙运动的成果已经彻底被洪水冲走,社会积淀的公共精神也正在迅速流失,越来越多的公民正在从理智文明走向群盲野蛮。你别指望这些咬兔子的羊真会去咬狼,这种欺软怕硬的动物,只会变得对强者说谎,对弱者伪善。
“比说谎更恶劣是事情只有一件,那就是既说谎又伪善。
不要以为今天的我们,生活在一个东方羊群中,就是安全的。因为我们中还有大量人,其实就是更可怜的兔子。身边随处为伸出一张羊头,张开狼口,对之进行撕咬。
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