李云迪的价值毁灭：艺术的尽头是嫖娼

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‍文丨将爷

作为一个文艺老青年，我十分欣赏福柯这句话：

一个人，最重要的作品就是他自己。

在这个年代，能把作品的人品融合在一起，达到某种高度的，现在让我敢直接说出来的名字，还真的不多了。

即便说出来，也一定会遭到争议。比如，我想说喜欢某个女作家，我还想说喜欢张文宏，这都能被骂成狗。

活在一个偶像随时幻灭的年代，我很悲哀。今天晚上，我真没想到，倒下的会是李云迪。

要知道，这是中国最顶级的音乐王子呀，是曾经获得“中国十大青年领袖”称号的艺术偶像，他，竟然就因为嫌嫖娼被拘留了。

李云迪是重庆人，作为同城人，我对他的故事太了解，之前更是因为工作关系，对其生平细节再为熟悉不过。

在中国，人们常把朗朗和李云迪视为钢琴界两大山峰，但不论是从个人气质还是从艺术修养，在我心中，更偏爱李云迪。二者对比下来，我真觉得朗朗有些鄙俗。

我也看过大量李云迪的专访，印象最深的内容，都是他在谈肖邦。我太喜欢这样的李云迪了，觉得他如果能一直沿着这样的源流走下去，或者会成为中国当代钢琴家中最硬核的一个。

熟悉世界音乐史的朋友都知道，真正的钢琴大师，他们的世代渊源的关系，是极度厚实的。这方面，台湾作家杨照在写他女儿学钢琴的老师身份时，就延伸出来过。具体的知识，我就不说了，以后补。今天得赶在0点前发稿。

说回到李云迪，他在18岁的时候，就夺得肖邦国际钢琴比赛冠军。要知道，当时，这个宝座已经空白了15年。这些年，李云迪非常努力，琴艺越发精湛，也曾海外深造，在维也纳金色大厅演奏过。

在音乐王国，李云迪真是即将走到山巅的人了。

（李云迪的当年封神之战）

今天之前，我绝不可能想象到，李云迪的艺术尽头竟然是嫖娼。

当然，不是我马后炮，这两年，李云迪有些举动也开始令我心里有些暗影。，比如，他对娱乐化的追求越发严重。

我清晰地记得，有一次李云迪在接受采访的时候，就非常感慨艺术家的孤独人生，表达自己不甘于此：

如今这个时代，我想换一种方式——与音乐相处时是寂寞的，但人生不能永远是孤独的状态。

也想拍电影，因为艺术在某个层面其实是相通的。体会不一样的人生，可以为自己的音乐注入新的生命力。

他当时还希望能参加一档“带着大家吃遍天下美食”的节目，我看完后，就觉得李云迪可能进入到艺术家最难熬的价值迷幻期了。

前段时间，李云迪还参加了那个叫《披荆斩棘的哥哥》。其中，以高情商的社交，在全网引起赞美。特别是那些高情商话术，被网友称为是能够解决矛盾社交翻译官，一时间，李云迪更是圈粉无数。

在我看来，这是很不好的信号。对于一个顶级艺术家来说，如果陷入到追求流量和圈粉的泥潭中，艺术生命质量就注定要打折扣。真正好的作家，真正一流的艺术家，始终是要能坚守寂寞的。

这方面的理论，我今天没时间展开，建议大家看一篇散文，叫《两个人的电影》，是迟子建写的。迟子建这个作家，得过茅奖，得到鲁奖次数也是最多，我以前在公号上介绍过多次。

迟子建在这篇文章中，写到有一天她和母亲黄昏散步时路过文化宫，对面都在看刘老根大舞台，看赵本山的二人转，她们俩看了一下，太鄙俗了，改去对面看《图雅的婚事》，结果那电影只有她俩在看，二厢对比，她母亲这样感叹：

我明白了，你写的那些书，就跟咱俩看的电影似的，没多少人看啊。那些花里胡哨的书，就跟那个刘老根大舞台一样，看的人多啊。

迟子建是小众的。但是，粉丝多，但绝不代表价值就真的大。我写公号，心态也是如此。

我也会去大剧院看话剧，听高档的音乐会，还不敢说自己真听懂了，但心是真存放进去了，是对相关艺术从手法到思想有着研究心态面对的。我绝不是去看热闹，装高格的。

真正热爱艺术的人，都是在找与自己灵魂对话那个的接入点。

李云迪的钢琴，对无数像我这样的普通音乐爱好者来说，确实能够迅速把这个触点清晰传递到心里。也正因如此，无数人都对李云迪走向大师充满期待。

而李云迪也一再说：

在音乐面前，一切其他事物都要让路。

谁能想到，在嫖娼面前，李云迪连音乐也要让路。

在中国，普通公众对嫖娼的道德接受度基本上是属于“零容忍”的，官方也都将之列入“劣迹艺人”名单，不管他之前有多风光，是怎样的杰出青年和青年领袖。

正如那个曾被无数观众喜欢的演员黄海波，也一样走进永世不得翻身的命运。

当初，导演王全安嫖娼的时候，有个我喜欢的思想者这样说：

艺术家会遇到某些精神上的难题，尤其是感到进展有困难的时候，会陷入困顿、萎靡甚至绝望。人有难，需要体谅。

这样的说法，当然也引来一片批评。尽管在世界范围内，确有很多实力明星在出现“劣迹”后还能在事业上屹立不倒，比如科比·布莱恩特、休·格兰特等。但是，中国文艺明星绝对不可能有这样的超国民待遇了，因为同在一片土地上，谁也没有道德法律的豁免权。

人们绝不会因为李云迪涉嫌嫖娼，没有潜规则女粉丝，更没有像王雨磊那样涉嫌性侵女生，在人性伦理的伤害性上要更低一些，就会原谅他了。

更何况，即便有一天李云迪那像黄海波那样，被无数粉丝原谅，但是，他在这片土地上的艺术生命，大抵也是走到尽头了。

那么，为什么这么专业很强的文艺家，艺术的尽头仍会是嫖娼呢？

顺着上面的话题，李云迪在走向庸众化、娱乐化、流量化的过程中，就意味着其艺术价值观走进一个幽暗甚至是幻灭的地带。然后，那时候，他身边已经无人阻止了。

道德、人性、制度在整个社会运行体系中，是一个闭环。李云迪没能用公共道德来律己，把个体人性释放到超越边界的地步，制度就一定会向他说不。这个闭环，在今晚碎了。

要认识到这样的逻辑关系，并不是一件容易的事。说到底，也就是三观的问题：价值观、生活观、世界观。

我经常说，价值观决定生活方式。价值观是一个人认定事物、辩明是非的一种思维或取向,，对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。

当李云迪偏离艺术轨道，选择过度娱乐化的人生，他自然就会接入到娱乐化的那片泥沼中。

如果得不到及时刹车，李云迪甚至很可能离吴亦凡的距离都会很近。

没有价值观，就没有是非观；没有是非观，就没生活观。而价值观和生活观，都与自己的世界观有关。

李云迪算是一个走出过的人，是个看过世界的人，是个把文明和糟粕都带回来过的人。只是，到最后，他没有洗干净身上的糟粕。

这确实是一件很残忍的事。特别是对好艺术家，这种残忍可能是无数人都难以接受的。

对了，我上面写到迟子建喜欢的那部电影《图雅的婚事》，导演也正是王全安，是张雨绮前夫，一个因为嫖娼而挂了的有才华的导演艺术家。

艺术的尽头是嫖娼，很多人都掉进了这个坑。那么，这个价值观悲剧的根源又在哪里呢？

我个人的看法是，还是中国文艺界丢了一个最根本的魂，那就是就是公共立场、介入社会、批评精神。

这就是最关键的三观不正根源！！！！

假如这些文艺明星真的懂得文艺最根本的价值支撑，是在于对良善、公平、正义等普适价值的追求。那么，活在这样的时代，艺术家们心中就有一个不一样的长津湖，就会关注像普通人欧金中的命运。

对这一切进行关注和投入，难道不应是比招妓更香的选择吗？

再放眼世界，哪一个真正顶尖的艺术家，不是在人类普适价值上孜孜以求，比如，诺奖作家群！

最后，我再斗胆说句狠话，中国文艺明星的价值境界，也确实比不上时评家！

尽管，他们有名有钱，时评家又穷又危险！

PS：今天这篇文章，2900字，虽是急就章，但融入了我的阅读史和文艺精神，推荐大家阅读，感恩转发。

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