跨年必备 | 啃硬知识，长硬本事！

在这即将跨年之际

德基美术馆和大家一样期盼着新年的到来

与公众相识的三个月中

也将艺术的多个方面置于大众生活

我们希望，抓住年终的尾巴

发挥美术馆普世艺术的职能

再分享一些干货

让大家一边嚼着硬知识

一边迎接崭新的2018

八大山人——八位山水画大咖

明末清初，民间流传着一句赞言“非八大山人不称山水经典”。而这八位大家的绘画功力的确了得，无论是山的整体形态，还是碎石、枝条这样的细节，和实物已无差异。

画山水的人那么多，为何偏偏他们得此成就？这与其长期在山中隐居的生活方式密不可分。他们在山中感受自然的气息，捕捉春夏秋冬携来的诗意，当他们翻到对面山头准备执笔前，画作早已在心中呈现。

山人，是山与人的完美结合，这八位大家以山为伴，形影不离。

扬州八怪——八位绘画怪才

清朝时期，混迹于扬州地区的八位怪咖，每个人都有一手精湛的绘画技艺。但既然称之为“怪咖”自有他们的“怪”道理。有人作画钟爱一种题材，一辈子就画一个东西；有人作画之前必喝几口酒，没有酒便没有灵感；而有人作画一天就动一笔，也许此画就这一笔，也许只是待完成的千分之一。

各有特例的同时，也有共同的怪癖，他们的绘画不与当下时风相近，作画只是服务于个人情感的充分表达，所以看他们的画好像能看到他们自己。飞舞的大雁，凋落的海棠，笔挺的松柏，破旧的竹筐......它们，都带着“怪怪的”情绪。

四王四僧——一对姓四的画坛兄弟

明朝末年，有一对姓四的兄弟画技精湛，名扬四海，他们的人生从一开始便带有戏剧色彩。兄弟本不姓四，只因从小被遗弃后，遇上了好心的妇人带回收养，恰逢四月初四，便以四为姓，未曾更改。

虽说兄弟俩绘画同样出众，但二人的志趣、志向各不相同，一个倾向仕途追崇官宦，一个淡泊名利安贫乐道。两个人在各自的路上追寻着自己喜欢的东西，后来哥哥成为了宫廷画师，受帝王赏识，弟弟晚年剃发为僧，作画修禅。四王四僧，在留下后世佳作的同时，也留下大不同的人生故事。

竹林七贤——林七贤的竹林人生

我们都知道，郑板桥画竹子出奇的好，一提到竹子就能想到他。其实在很早之前还有一个人，可以用“竹子”概括其一生，他就是林七贤。

林七贤在家中排行老七，是最小的那一个，自幼便深受各位兄长庇护。以至于长大了，依然衣食无忧。平日最频繁的活动莫过于邀上几个好友，相约竹林吟诗畅饮。久而久之，他习惯了竹林之乐，将自己的住所也安置在竹林中，命名“七贤居”。

与很多文人不同，他不仅自喻为竹，更是将一辈子也交给了这片竹林，直至老去。在林七贤大量的诗画作品中，出现竹子之外的题材着实罕见。竹林七贤，是竹也是林七贤。

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对于熟悉文化艺术的你，可能看到第一条，就发现了端倪。而对于没那么了解文化艺术的你，是不是有那么几句也让你动摇了呢？本着不歪曲历史的原则，就由我们把真相还原一下，做一个小小的科普。

真相大白

“四王四僧”是清初画坛八个画家

“四王”：王时敏、王鉴、王翚、王原祁

“四僧”：石涛、朱耷、髡残和弘仁

“四僧”都是僧人不假，而其中名叫朱耷的这位，号“八大山人”，他不仅仅只画山水。

“竹林七贤”中的“林七贤”纯属臆造，这七位是指魏末晋初的七位名士。

分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，的的确确有七个人。

那么重点来了，“扬州八怪”到底有几个人呢？其实他们不只有八个人，而是有十五人之多。又为什么称为“怪”？2018年2月，德基美术馆“扬州八怪”精品展将揭开谜底，到时让我们一探究竟。

2017年即将结束，回过头看看这一年，是不是有哪些要做的事没有做完？是不是有哪些想见的人又没有见？忙忙碌碌的日子里或多或少又留下了哪些遗憾。看似清晰却也糊涂的一年，是不是很想规律性地总结一句“没办的明年一定办”？

2018年即将到来，让我们一起去履行承诺过的诺言，想想是不是有哪些愿望一定得实现......

•即将展出•

“扬州八怪”

2018年2月4号

敬请期待

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