胡鞍钢：为什么真理往往掌握在少数人手中
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本文收录于《如何认识当代中国》一书，胡鞍钢著
胡鞍钢：清华大学国情研究院院长，清华大学公共管理学院教授、博士生导师
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列宁说，真理往往掌握在少数人手中。毛泽东也常说，真理有时是掌握在少数人手里的。
电视剧《红色摇篮》剧照
电视剧《红色摇篮》中，周恩来到达苏区后，临时中央决定要攻打赣州，周恩来要按照中央的决定去执行，召开会议研究攻打赣州问题，毛泽东认为不能强行攻打赣州，会议上多数人同意攻打赣州，彭德怀明知道毛泽东在军事上的韬略是无人能比的，他这次提出不能攻打赣州的理由也是充分的，只是因为周恩来主张要打，为了树立周恩来的威望，明知不能打还是肯定的说能打，结果最后是惨败。在失败之后，项英说看样子，毛泽东说的对，真理往往在少数人手里。
那么什么是真理呢？又是如何定义“真理”呢？根据维基百科释义，真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，形式系统理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。使用真理概念的有科学、哲学、宗教等领域。真理通常被定义为与事实或客观实在相一致。然而，任何一个真理的定义都没有被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。
“真理被认为是永恒的、不变的”，这也是对真理最通俗的描述。亚里士多德的《形而上学》记述了他的名言：“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。”
那么我们需要进一步问：什么是马克思主义真理理论呢？马克思主义的真理理论认为，真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
在总的宇宙发展过程中，人们对于各个发展阶段具体过程的正确认识，是对客观世界近似的、不完全的反映。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。
科学的真理是利用具有逻辑性的科学方法获得或经过验证而得来的。近代科学旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与完整实验来证明真理。再将知识进行研究归纳和系统化后，便成为科学的真理。
列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”[1]这正是认识科学真理的重要途径。
油画：列宁在一九一八（作者：陈逸飞，年代：1968）
毛泽东是怎么谈真理的呢？
毛泽东指出：“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”[2]
毛泽东又谈道：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”[3]
毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》中提出：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”[4]
不过，用实践检验真理不是一时的实践，而是比较长时间的实践；不是少数人的实践，而是多数人的实践；不是部分地区的实践，而是多数地区的实践。
总之，真理往往掌握在少数人手中，认识真理要有一个认识过程，检验真理也要有一个实践过程。
胡鞍钢
2014年3月16日
*以上图片均来源于网络，版权归原作者所有
[1]《列宁专题文集论辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009年版，第135页。
[2]《毛泽东选集》，第1卷，人民出版社1991年版，第284页。
[3]《毛泽东选集》，第2卷，人民出版社1991年版，第663页。
[4]《毛泽东文集》，第7卷，人民出版社1999年版，第90页。
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