张国品：毛泽东思想本质特征初探

Original 2017-12-23 张国品 时代红旗

毛泽东思想本质特征初探

作者：张国品

中华人民共和国宪法和中国共产党党章明文规定：马克思列宁主义、毛泽东思想是中国共产党和中国人民的指导思想。但长期以来，理论界对马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的共同性、普遍性、一致性讲得比较多，对继承发展关系也讲了不少，但对各自的特殊性、本质特征及彼此之间的主要区别，却讲得不多。其中，含糊不清、模棱两可、以非为是、视是为非的错误观念，仍普遍地存在着。

比如，中国共产党人始终认为：“毛泽东思想把马列主义理论与中国革命实践相结合”，“创造性地继承和发展了马列主义”。那么，这种结合有哪些具体内容？在哪些方面有继承，哪些方面有创造性发展？是继承发展了马列主义哲学、政治经济学，还是发展了科学社会主义？具体有哪些新创造、新特点、新特征，值得全党全国人民作为“指导思想”的新内容？

这类问题初看似乎很抽象，很空洞，但既然成了“全党全国人民的指导思想”，就有非同小可的实际意义。要是连这些最基本最起码的问题都讲不清楚，或者不求甚解，或者把马列主义、毛泽东思想混为一谈，必然导致思想糊涂，指导不力，甚至产生相反的作用。因为，指导思想上的含糊不清，很容易造成弄虚作假，很容易产生假冒伪劣。

退一万步说，要是毛泽东思想与马列主义在本质特征和主要内容上没有什么区别，却仍要把这么一长串话堆放在一起，共同作为指导思想，还有多大意义呢？用一句“马克思主义”不全都概括了吗？

毫无疑问，任何具体事物都可以说成是以往事物继承发展的结果，马克思主义也不例外。比如，马克思的思想主要是德国古典哲学、英国政治经济学与法国空想社会主义理论的继承与发展。它们之间若不在本质上、内容上、形式上和其他许多方面划清界限，明确区别，甚至把马克思的《资本论》与英国古典政治经济学混为一谈，把马克思的哲学与黑格尔的唯心主义辩证法混为一谈，把马克思的科学共产主义和阶级斗争学说与法国的空想共产主义混为一谈，那么马克思主义就会支离破碎，就根本没有资格成为“中国人民的指导思想”了。

同样，毛泽东思想如果与马克思列宁主义没有什么区别，却仍要把毛泽东思想挂靠在后面，也会变成多余的东西吧？

更严重的问题还不仅仅在这些方面，而是很容易把人们真正的“指导思想”搞乱，从而有可能把党和人民引导到错误的邪恶的方向上去。

比如，毛泽东的哲学思想认为，做任何工作都要坚持马克思主义的基本原理，坚持实事求是。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物。‘是'就是客观事物的内部联系，即规律性。‘求’就是我们去研究。”（《改造我们的学习》）显然，这是唯物辩证法最基本的观点，也是正确地科学地认识任何问题的起码要求。然而，如果把“实事求是”说成毛泽东思想“最本质的东西”，最主要的核心思想，却并不正确。大家不妨想一想，“实事求是”难道不也是马克思主义和列宁主义“最本质的东西”吗？或者说，马列主义与实事求是之间有什么实质性区别呢？马列主义不也是实事求是的产物吗？更何况，古今中外一切科学家与发明家之所以能取得一定的成果，难道不都是“坚持实事求是”的结果吗？

比如，我们说《孙子兵法》是实事求是的，那么能不能把实事求是说成《孙子兵法》的精髓？《本草纲目》是实事求是的，能不能说《本草纲目》的精髓也是实事求是？因此，把实事求是当作毛泽东思想独创的独有的本质特征，岂不是说，人类历史上一切成功的科学家、发明家，包括马克思、列宁，全都掌握了“毛泽东思想的精髓”？这种在逻辑上出现的天大笑话，也许能笑死人的吧？

至于“群众路线、独立自主”，如果没有特别指明其中的具体特征，可以说在人类几千年历史上，在其他国家追求民族解放、国家独立的道路上，也都普遍地存在的，采用的。比如，在历次农民起义或资产阶级革命时期，团结依靠一部分群众、独立自主、自力更生的事例，也是举不胜举的。可惜，那时毛泽东还没有出世，又怎么能把它们说成是毛泽东独创的独有的“最本质的东西”呢？

又比如，希特勒当年搞的“国家社会主义”和法西斯主义，也是靠发动全德国人共同参与的情况下，“独立自主”地实施的。这种“群众路线”和“独立自主”，与毛泽东思想中的群众路线和独立自主又有多少区别？应不应该严格地区别开来？

我认为，把毛泽东思想的本质特征和思想核心，简单地概括为“实事求是、群众路线和独立自主”，既体现不出工人阶级先锋队思想与资产阶级思想的阶级性质，体现不出社会主义与资本主义的时代特征和本质区别，更可以抹杀马克思主义与修正主义在思想政治路线上的根 43 35284 43 15262 0 0 2685 0 0:00:13 0:00:05 0:00:08 2949 43 35284 43 15262 0 0 2283 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 2949分歧。所以，这种概括根本体现不出毛泽东思想独创的独有的本质特征！

在我看来，毛泽东思想应是帝国主义和无产阶级革命时期，在半殖民地半封建国家如何创立、巩固和发展社会主义的一种学说。这种学说是把马列主义运用于中国实践的产物，是对马列主义的一种继承、创造和发展。尤其在巩固发展科学社会主义的过程中，对如何建党建军、立党立国、防止共产党变质、防止帝国主义“和平演变”与防止资本主义复辟方面，毛泽东作出了具有世界历史意义的独一无二的伟大贡献。至于“实事求是、群众路线和独立自主”，仅仅是毛泽东经常采用的最基本的思想方法、政治措施、方针政策，而不是毛泽东思想区别于马克思列宁主义最主要的东西，更不属于毛泽东独创的独有的东西。

从哲学的角度分析，马列主义、毛泽东思想尽管具有同一性、一致性、普遍性，但也存在各自特有的内容、形式、时代特征与本质特点。我们党为什么始终不把毛泽东思想与马克思主义、列宁主义说成同一个东西？根本原因，就是三者之间既统一，又不同，各有一定的个性、特殊性、独特性、独创性。如果只看到其中存在同一性与继承性，只强调在时间上有发展性，看不清其中存在质的差异和不同特征，就往往会导致抽象肯定，具体否定。导致修正主义、教条主义、经验主义、机会主义冒充马克思主义。导致混淆是非、抹杀敌我、邪恶丛生、无力抗争。这样的话，不仅不能正确地继承发展马克思列宁主义、毛泽东思想，还可能导致人们怀疑和抛弃真正的马列主义、毛泽东思想，使共产党最终动摇和丧失信仰，丧失民心，丧失政权，甚至使新生的社会主义破产失败。

毛泽东早在《矛盾论》中就曾指出，正确认识和区分事物的普遍性与特殊性，是掌握唯物辩证法的精髓。用这个思想分析毛泽东思想与马列主义的最大区别，可以认识到：作为在半殖民地半封建国家如何创立、巩固和发展科学社会主义的学说，毛泽东思想最突出的特点，就是运用马列主义关于对立统一规律和阶级斗争规律的思想，把正确区分敌我友矛盾，始终放在一切工作的首位。不仅土地革命、抗日战争和解放战争时期如此，社会主义革命与建设时期，同样如此。他一贯认为，牵牛要牵牛鼻子。在不同的历史时期和不同的条件下，始终要通过深入调查研究，正确地分析处理敌我友矛盾，牢牢地抓住社会的主要矛盾与主要方面。只有抓住抓紧抓好了主要矛盾，其他矛盾才会迎刃而解。

在毛泽东看来，一切事物都是对立的统一，执政后的共产党与社会主义也必须一分为二，辩证对待。所以，共产党内不仅有走社会主义道路的领导人，也会存在“走资派”；社会主义公有制既可以不断完善发展，也可以在一定条件下重新变成资本主义私有制；在人民没有学会当家作主，各级领导没有真正掌握马克思主义，党和人民还没有认清修正主义和资本主义的情况下，官僚资产阶级很可能重新掌握政权，产生“人变质、党变修、国变色”的现象，导致资本主义的复辟。因此，他晚年才会采取一切措施，要巩固发展新生的社会主义制度，使之千秋万代永不变质。可以说，正是在这些方面，毛泽东作出了马克思、列宁都没有作出过的极其伟大的贡献。

当然，如果从资本市场的价值规律、剩余价值规律、现代科技和金融经济等角度分析，毛泽东在这些方面对马克思主义的继承发展，就显得相对贫乏和欠缺了。

毫无疑问，作为中国工人阶级和劳动人民最伟大的革命家、思想家、政治家，战略家，毛泽东始终相信人民，依靠人民，把一切希望寄托在人民身上，把实现人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，始终全心全意为最广大的劳动人民服务。毛泽东在不同时期提出的“三大纪律八项注意”；“理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评”；坚持持久战，实行国内外统一战线；发动群众反对党内外走资派，反对帝国主义的“和平演变”；提倡“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计”等等，都具有鲜明的阶级特征，具体的中国特色，显著的时代特点。这些具体的特征特色特点，也继承发展了马列主义，但又与马列主义存在明显的区别。

概括起来，最能体现毛泽东思想本质特征、特色、特点的，是他运用马列主义基本原理，创立、巩固和发展了中国特色的社会主义基本制度，开创了中国在社会主义初创阶段的政治、经济、文化和社会发展新路。

至于毛泽东思想在各个领域、各个方面的路线、方针、政策、战略、策略、方式、方法，其实全都围绕着这个大方向总目标的。其中，“实事求是、群众路线和独立自主”，只是最起码的合乎科学的要求和方法。离开了“创立、巩固、发展中国特色的社会主义基本制度”这个本质属性、时代特征、总体方向与核心内容，不仅反映不出工人阶级政党、政治、思想文化的根本性质，更难反映和概括毛泽东思想中特有的精髓。相反，就很容易模棱两可，混淆是听，抹杀与其他思想之间的本质区别。甚至有可能回避、抛弃、背叛毛泽东思想的实质，滑到错误的路线和道路上去。

一家之言，希望能引起有关方面的高度重视。