缅甸和尚死里复活？为什么基督徒不该相信！
广为传播的假见证：缅甸和尚死里复活
你有否看到过“缅甸和尚死里复活的见证”呢？一位缅甸和尚得病死后，游历了地狱，看到释迦摩尼等在地狱中，接着又看到了天堂的进口，最后复活后归信基督、传福音，以致于被当局迫害。
这个见证在网络上已经流传多年（大约从2000年开始出现），以《缅甸和尚死里复活看见释迦牟尼在地狱里》《缅甸和尚死里复活游地狱》《佛祖释迦牟尼也在地狱？！！！缅甸从死里复活的和尚见证》《一位缅甸和尚“死里复活”的惊人见证！》等为标题。不仅有文字版、音频版，还有人配上各种照片和插图，做成视频。
然而这个“见证”是真的吗？可信吗？
笔者的观点是，完全不可信！基督徒不该相信，不应当去传播。为什么？我们可以从所谓的见证中找出许多与圣经违背的地方，且看笔者一一道来。
1、地狱中看到的歌利亚
《缅》中的和尚自称在地狱中看到了歌利亚，相关内容为：
『我看见另外一个人也在火湖里，他非常高大，身上穿着古代武士的盔甲，同时手上拿着一把剑和一枚盾牌，在他的额头上有一个伤口，他是我所见过长得最高的人，身高约有三公尺（译者注：六肘又一虎口，参考旧约撒母耳记上17章4节）。地狱王说：“这个人的名字叫歌利亚（Goliath），他之所来到地狱，是因为曾经冒渎永生真神和他的仆人大卫。”我感到很困惑，因为我不知道歌利亚和大卫是什么人。它又说：“歌利亚的事迹被记载在基督徒的圣经里面，你现在不认识他，但当你成为基督徒的时候，就会知道他是谁了。”』
（若无特殊注明，『』内文字均引用自《缅》）
质疑：
圣经中的歌利亚是拿着剑和盾牌的吗？不是的！圣经中的歌利亚，随身的兵器是铜戟和刀，盾牌是由别人拿着走在他前面的。
撒上17:4 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚；是迦特人，身高六肘零一虎口。
撒上17:5 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。
撒上17:6 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；
撒上17:7 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
撒上17:51 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
2、上帝对天使说“让我们来创造人类”？
『接着我从远处看见全能的上帝在对天使说：“让我们按照我们的形象造人。”天使在求上帝说：“请不要造人，他们会让祢伤心和亏欠祢的荣耀（丢脸）。”但上帝仍然乐意将人创造出来，然后将祂的（灵）气吹在人的里面，而成为有灵的活人。祂称这个人叫“亚当”』
质疑：
暂且不论天使如何能提前知道人会让神伤心和亏欠神的荣耀，仅看“让我们按照我们的形象造人”这句话。
圣经中，确实有类似的话——神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……’（创1：26）。然而，这句是上帝对天使讲的吗？上帝造人需要与天使商量吗？上帝造人是照着自己和天使的形象造的吗？
伪造这个见证的人，一定不知道旧约圣经中许多地方暗示着神的“三位一体”。创1：26中，神三个位格间有交流和共同的决定，要照着“我们（圣父、圣子、圣灵）”的形象造人。接下去创1：27“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”先是“我们”，后是“自己”“他”，因为神是一而三，三而一的。
3、大路通向灭亡，窄路通向天堂？
『我往这平原走去，走了好一段时间，感觉到我身体发热，脚也走到破皮流血，疼痛非常，感觉我已经走了三、四个小时，来到了一条大宽路。我再顺着这条大路走去，最后来到路的岔口，往左边的大路，是给没有信耶稣基督的人走的：往右边的小路，是给信耶稣基督的人走的。』
质疑：
这位缅甸和尚从地狱退回到平原之后，后来发现了一个岔路口，大路是通向灭亡的，窄路是通向天堂的。
主耶稣确实曾说“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7:13-14)
然而，稍微对圣经有些了解的人，都该知道，这是主的一个比喻。并不是说，将来人死后，真的会走在大路或窄路上。
4、火湖需要由魔鬼来维持热度？
『这时候，我看见另一个地狱的王，向我走了过来。我同时看见另有一个活物，牠的工作是掌管地狱火湖的燃烧，为它加热。』
质疑：
对于地狱（火湖），主说“在那里，虫是不死的，火是不灭的”(可9:48)。难道是因为有魔鬼在那里为火湖加热吗？
5、地狱是由魔鬼掌权的吗？是魔鬼在掌刑吗？
『到我看见了好像阎罗（地狱的王），我才知道自己来到了地狱。牠的面孔与身体看起来像野兽，脚看起来像妖精的脚。在牠的头上长有很多的角，牠的脸孔看起来非常可怕，我看见牠时被吓得全身发抖，我问牠是谁如何称呼？牠回答我说：牠是地狱的王，是破坏者。』
『这时候，我看见另一个地狱的王，向我走了过来。』
质疑：
地狱由魔鬼掌权，由魔鬼在刑罚人，根本不是圣经中的观念！而是来自于佛教或其它宗教的传说，来自于电影、小说。
地狱，是上帝用来刑罚魔鬼和罪人的。地狱是魔鬼的监狱，不是魔鬼的巢穴。
彼后2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
6、如何能从地狱走到天堂？
质疑：
这位缅甸和尚如何能从地狱又走到天堂进口呢？
圣经中的在阴间之中的财主，想让拉撒路用指头尖蘸点水，凉凉自己的舌头。可却被亚伯拉罕拒绝——“并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
路16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
路16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
路16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
7、彼得让其复活后讲地狱经历、传福音？
『接着彼得对我说：“现在起来，往你来的地方回去，去告诉那些敬拜释迦牟尼和偶像的人说话。告诉他们，他们如果不改变，继续如此敬拜，最后他们都要死在罪中，灭亡于地狱。那些不肯相信耶稣基督是救世主的人，就再没有得救的机会，最后都会下到地狱。”彼得告诉我，要我回去世界以后，去告诉那些人，把我所看见，所经历的一切都告诉他们。他还告诉我，你要用你的新名字，新身份来说话。从今以后你要叫“保罗”（意思是从死里复活的保罗。）』
质疑：
别忘了，在阴间的财主被亚伯拉罕拒绝后，还提出让拉撒路复活去传福音给自己的兄弟听。亚伯拉罕怎么回答？
“他们有摩西和先知的话可以听从。”
“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
上帝根本不需要一个人从死里复活，通过传讲地狱中的事情，去传福音。那是财主的建议，并不是上帝的方法。上帝的方法是：听摩西和先知的话，听圣经的话。
路16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
路16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
路16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
路16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’
路16:31 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
8、有教会机构证实？
某些版本中，有以下前言：
『以下的故事翻译自一个经历生命完全改观之人的录音见证。这不是一个访谈记录，也不是一份传记，而是完全根据这个人自己的谈话。当人们听到这个故事时，不同的人也作出不同的反应。有一些人得着启发、鼓舞，有些人抱持怀疑的态度，少数人会嘲笑、奚落，也有一些人认定这是一个精神错乱的人在胡言乱语，或者认为这是一个精心设计的骗局，甚至因而心中充满了盛怒。有些基督徒反对这个故事，仅仅是因为对这个事件极度神奇的叙述，不符合他们薄弱印像中的那位全能上帝。
我们是第一批经由一些缅甸教会领袖的分享而得知这个故事的人。这些教会领袖曾经深入调查过这个故事，并没有发现指出它是个骗局的任何迹象。基于这个因素，我们决定尽快地传播这个见证故事。我们如此做并不是为了取得任何金钱上的利益，也不是为了自我提升的动机。我们只是想要让这个故事自己来说话，并邀请基督徒们根据圣经来作判断。假如上帝愿意使用这个见证故事的任何部分来彰显祂的荣耀，或者鼓励祂的百姓，那么，我们祷告，求主圣灵借着这些见证来运行动工在所有读者的心中。……』
质疑：
这个见证之所以会如此流行，其中一个原因是有一个基督教传教团体在推动——“亚洲少数民族宣教机构（Asian Minorities Outreach）”，或称“亚洲收获”(Asia Harvest)。
然而，“关注基督徒发展部机构”（Concerned ChristiansGrowth Ministries）对此见证的真实性进行过调查，并联合缅甸四位基督教会领袖以及社会人士，联合采访过所谓的“缅甸和尚”。根据他们的调查结果，“缅甸和尚”的言论完全不可信！
完全可能是亚洲收获(AsiaHarvest)为了某种利益而故意散播。
结语
许多基督徒传发这个见证，是为了传福音，为了让人相信地狱的真实性。但笔者认为，我们反而落入了魔鬼的圈套，因为这类见证严重地贬低了圣经，违背了圣经的启示，又在圣经启示之外有所加添。虚假的见证，也让世人更加不愿相信基督徒的言论。
——小护卫（@护教卫道）2016.12.14
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