血战钢锯岭：基督徒当如何理解十诫的“不可杀人”
1、从《血战钢锯岭》谈起
近期，电影《血战钢锯岭》热播，广受好评，同时，在基督徒中间掀起了一次腥风血雨。其中最大的争论点或许在于主角道斯是基督复临安息日会的信徒（属于基督教中的异端），并且因持守十诫中的“不可杀人”而坚持不持枪、不杀人，甚至在战场之上也是如此。（本文只讨论有关“不可杀人”这一点。）
道斯冒着生命危险救出75名战友，着实令人敬佩与感动，对自己信念的持守也让笔者深觉自愧不如。许多基督徒赞美主角有着“坚不可摧的信仰”，有着“纯正的基督信仰”，然而道斯对十诫中第六诫“不可杀人”的理解是正确的吗？我们不能仅仅因着一部电影，因着主角原型的真实故事，来建立或改变对“不可杀人”的理解。
2、圣经中的杀人案例
让我们依据圣经来谈谈“不可杀人”吧。
“不可杀人”(出20:13)，中文圣经中，无论是和合本、新译本、吕振中译本、思高译本，都只是简简单单四个字（希伯拉文原文是两个字），简单到现今幼儿园的小朋友也可以明白这几个字的字面含义。这条诫命的意思是否是，无论在任何情况下，都不能杀害任何人的生命呢？在正义战争中也不能杀害敌人吗？正当防卫时也不能杀人以自保吗？所有对犯罪者的死刑都应废除吗？
如果仅凭着这一节经文，仅凭这四个字的字面意思，我们很容易就得出类似的错误结论。但若考查整本圣经，我们就会发现，神在圣经中，虽然多次禁止人杀人，却也在许多的经文中，允许人，甚至是要求人、赞许人杀人。
在十诫之后，耶和华神紧接着也将各种典章启示给摩西。打人以致打死的、用诡计杀邻舍的、打父母的、拐带人口的、咒骂父母的，统统是“必要把他治死”(出21:12-17)。
摩西第一次拿着两块法版下山时，正逢以色列人在敬拜金牛犊，摩西要求利未的子孙“各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍”，“那一天百姓中被杀的约有三千”(出32:26-28)。难道摩西忘了神刚刚写在法版上的“不可杀人”了吗？
耶和华神在约但河边，耶利哥对面晓谕摩西，故意杀人之人，必被治死（民35：17-21）；故杀人、犯死罪的，不可收赎价代替他的命，他必被治死；如非流那杀人者的血，那地就不得洁净，地就被血所污秽(民35:31-33)。
申命记5章摩西重申十诫，重申“不可杀人”，申命记7章，摩西却向以色列人传达神的命令——将迦南七族灭绝净尽，全部杀光，连婴孩也不放过。摩西糊涂了吗？
若有先知，有同胞弟兄，或是儿女，或是怀中的妻，或是如同性命的朋友，或是某一城中的居民，引诱以色列人去敬拜偶像，那些人都当被治死（申13章）。
以色列人在什亭与摩押女子行淫乱之时，祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，用枪刺透了以色列人心利和米甸女子哥斯比，止息了神的愤怒（民25章）。
耶和华神不仅命令、帮助以色列人击杀迦南七族，在以色列人被外族入侵或统治时，神也在他们中间兴起拯救者，以色列人反抗入侵时，当然也是杀了不少仇敌。
神自相矛盾？圣经自相矛盾？还是我们对“不可杀人”的理解有误呢？显然神不会错，圣经不会错，一定是我们对“不可杀人”的理解有偏差。
3、“不可杀人”是何意
“不可杀人”到底是何意呢？
《丁道尔圣经注释》：译作“杀人”的希伯来字颇为罕见，通常是指暴力杀死一己的仇敌；“谋杀”是很恰当的译法。这命令用最概括的形式声明，但律法却清楚将有计划的谋杀，和意外或无意的杀人分开（出21：12-14）。
《马唐纳圣经注释》：不可杀人。这里特别指到谋杀而说，而非死刑、或误杀，这诫命不用于战争中的杀害或执行法律的判决。这诫命教导我们要尊重生命。
《雷历研读本圣经》：“杀人”直译作：谋杀。律法把意外杀人跟故意谋杀加以区别，犯谋杀罪的（21：12-14），以及犯了其它多种过错的（21：15-17,29），都要判处死刑。
加尔文《基督教要义》：本条诫命的目的是：主以某种合一使人类共存；所以人人都当在乎所有其它人的安全。所以，一切暴力、损害，以及任何伤害我们邻舍身体之事都是被禁止的。相反，神同时也吩咐我们当尽力抢救邻舍的性命；并帮助他们过平安的生活；当抵挡一切伤害他们的事；他们若落在危险之中，当救助他们。你当留意这话是至高的律法官所说的。而要思想神以此规则引领你。究察人心和审断人一切思想的神，若只教训人当有外在的义行，是荒唐的。所以这诫命一样也禁止人心里的谋杀，也吩咐我们要从心里拯救弟兄的性命。
太5:21-22 你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人，’又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
综上，笔者认为“不可杀人”中的“杀人”一词，指的是“谋杀”——故意的非法的杀人。“不可杀人”是指“不可谋杀”。意外的误杀、正义战争中杀敌、正当防卫致死、合乎圣经的法律判决，不在此范围之内。“不可杀人”不仅禁止“谋杀”他人的行为，也禁止人心里的谋杀，不能恶意地无故地恨恶弟兄。另外，还要从行为上、从心里拯救弟兄的性命。
4、反思道斯的行为与信念
《血战钢锯岭》主角道斯的行为与信念是否合乎圣经呢？
从道斯拒绝在战场上杀敌，拒绝持枪甚至是摸抢这一点上来讲，他对“不可杀人”的理解与圣经有着明显偏差。
道斯愿意一次又一次冒着生命危险去拯救战友，则是符合“不可杀人”的精义——拯救他人的性命，值得我们学习。
正确理解十诫中的“不可杀人”，需要查考圣经，不能单单被一部电影所左右。许多涉及信仰的电影确实可以用来帮助我们理解圣经和教义，但有的是作为正面的案例来介绍，有的则是作为反面案例来批判。
不要因为一部优秀的电影中出现了圣经、十诫、信仰，出现了可歌可泣的英雄事迹，就影响了我们判断力，偏离了圣经的正确教导。
【版权说明：本文由微信公众平台“护教卫道” （hujiaoweidao）发布，转载须注明作者、来源，不得修改内容，并保留此说明。】
图片来源于网络