教会流行什么书？（上）世界流行什么？

图：阅读（卫道护教已获使用许可）

有种说法是“你是你所吃的”（You are what you eat），你总是吃什么，你就是什么。这个说法用在人的阅读上也很贴切。在现代社会学研究中，有人专门研究某个时代人们的阅读状况，从而看出那个时代的社会氛围、价值观、思想深度，印证了人在精神层面的“所吃”和“所是”之间的密切联系。从同样的角度，我们可以观察一个时代、一个群体基督徒的属灵阅读，并从中看出他们的某些生命特征。从整体来说，中国教会的阅读深受西方尤其美国的影响，但也有自己独特的特征。我们先来看看美国的福音派基督徒的阅读情形。

一、世界流行什么？

美国有个福音派出版商联会（ECPA）以及配套的美国书商联会（CBA），他们每年会举办一年一度的大型书展，来自全世界各地的基督教出版社、销售商聚集在一起，进行版权交易、新品推广、经验交流，其规模可与世俗性的国际书展媲美。和一般的商业展览不一样的是，CBA会透过崇拜、培训、研讨，传递基督教出版的使命。笔者曾数次参观书展，印象极为深刻。在展场转悠，你不时可见到人们三三两两的牵手低头祷告，带给你些许温暖和感动。从近些年的CBA，我们可以清晰地看出美国基督徒阅读的一些趋势。

1．最热门的书

这几年最热销的书包括：

1)《标杆人生》，销售量已突破5000万册；
2)《末日迷踪》系列（Left Behind series），12册总销量破6000万册；
3)《雅比斯的祷告》（The prayer of Jabez）已销售2000多万册；
4)《爱的五种语言》系列，销售量已突破800万册，等等。

值得关注的是，这些系列的书在非基督教市场也有骄人的业绩，都曾闯入纽约时报排行榜，甚至登上第一名的宝座。《时代周刊》曾专门以“末日迷踪现象”作为主题文章，《生活》杂志也曾隆重报道《标杆人生》。这些书都被摆在沃尔马等大型超市的醒目位置出售。对此，有人欢呼，认为这带动了美国属灵的氛围，唤起美国的祷告，是基督教信仰切入不信的世界，宣告真理的典范；有的人的看法恰好相反，认为这是信仰世俗化和教会衰微的标志。《末日迷踪》宣扬的“时代主义末世论”，《雅比斯的祷告》中多少带有成功神学意味的信仰实践，这些都令许多人担忧。

无论怎样，这些系列的书红得发紫。在美国基督教的畅销书排行榜中，《爱的五种语言》这类的生活类图书上榜比例最高，几乎没有神学和研经的书上榜。巴刻的《认识神》是神学类图书中少有的销售长青树，把神学写得富于教牧情怀而吸引了许多人。

2．快餐化阅读

美国的基督徒出版和阅读，可以清晰地看出快餐化的趋向。这表现在：

第一，末梢化趋势。

所谓末梢化，是指图书产品中信仰的成分越来越稀薄。许多畅销热卖的书，大多从一个观念出发，发展出一些原则，配之以许多故事，顺手的时候引几个经文，甚至好多书已没什么经文。目前流行的作家如Gary Chapman（《爱的五种语言》作者）、Gary Smalley（《爱的语言》的作者）、John Maxwell（多本管理畅销书作者）等大体都是这个倾向，他们在非基督徒中也很流行。有套书First Place也很畅销，结合圣经谈减肥、养生之类的。这里面也有离谱的，如有本书叫What will Jesus eat，其中介绍了一些健康食谱，整本书有拉虎皮做大旗、让耶稣为他作广告的嫌疑。

可以看出，一方面基督教类书籍的主题越来越走向末梢，延伸到生活最具体、细微的方方面面，从婚姻、管理、理财到厨房、休闲，无所不包，无奇不有；另一方面，书籍的写法也越来越末梢，采用小小的观念加故事的写作方式。我有时也很喜欢看这些作家的书，相信会很实际地帮助很多人，我也相信出于或合乎圣经的原则，即使不是直接使用经文来说话，也一样可建造人。但现在的问题是，已经有人开始把专业和信仰对立起来了，就是说反对多讲圣经，认为圣经的话多了，专业上就打折扣了。基督徒读物需要有末梢的产品，有新的观念，有浅白清新的方式，有友好的表达界面，但属灵书籍整体末梢化的趋势却是值得我们警惕的。

第二，感性化趋势。

Multnomah出版社从《心灵故事》系列的畅销，到《雅比斯的祷告》系列的畅销，可说抓住了这个潮流。最近他们又出了很多本类似《雅比斯的祷告》的小书。他们有句口号“Smallbooks, Big changes”很引人注目。这些书写作风格都很好看，浅近的属灵原则加上动人的故事。畅销作家Max  Lucado秉承一贯的感性笔触，他写的Traveling Light（中译本《卸下重担一身轻》，台湾道声出版），结合诗篇23篇谈心灵释放，里面的观念很简单，就如他给许多读者签名写的“with hope”一样，用令人揪心的小故事抓住人。另外，在华人读者不熟悉的基督教小说领域，目前在美国基督教出版内占越来越大的比例，据说销售额已占到20％。像Jan Karon的小说系列，许多单本销售都突破10万册。小说以感性的方式传递信息，获得了越来越多的读者群。所有这一切正是后现代的特征，人们期望更真切的形象、故事、亲和力、有趣，等等，而不是说教。但同时，怎样能够传递完整的福音，坚持信仰的根基，实在是一个新的挑战。今天，经典阅读似乎已成为一个遥远的梦了。

第三，明星化趋势。

我们知道唱片公司通常的营销方法是推出、捧红一个人，使之成为明星，然后顺势带出和他有关的一系列产品，往往无不畅销。这种运作模式目前在基督教出版社也很普遍。一个作家红了，就持续不断地推广他，把书和人一起推，所以经常见到一个作家一年之内出好几本书，短短几年就著作等身了。也有一个产品红了，就持续地出相关产品。比如《末日迷踪》系列除了成人版外，还有儿童版、学习指南版，甚至还有漫画版。《雅比斯的祷告》有妇女版、儿童版、小组版、灵修版等。当然这样可满足不同人的需要，但这么短的时间出这么多书，品质如何就不得而知了。出版人这么做，无可厚非，但怎么做个聪明的读者，各位弟兄姊妹可就要好好想一想了。

快餐为快速流动的人群提供了方便快捷的饮食，但其营养不均衡目前也已有目共睹。这点来类比属灵书籍的阅读，倒也颇为贴切。

3．整合的趋势

看了前面的分析，我们会想，美国还有具备思考力的基督徒作者和读者吗？有，这是很感恩，也很让人激动的一面。整体来说，有两个方面相当引人瞩目。

一是对世界观这个题目的关注。

最近一些年，一些基督徒作家不断反思，开始意识到基督教信仰和外面的差异不是零星的，而是整体世界观的差异。因此，他们一方面在世界观层面进行清理，激励基督徒建立整全的世界观；另一方面不断挑战人文主义的世界观预设的不一致性。这方面的代表作包括寇尔森（Charles Colson，我把他称为美国基督徒中最锋利的头脑）的《世界观的故事》（中译本由台湾校园出版），Sire的《隔壁的世界观》（Universe next door）等。这些作家引起一群关注思想的基督徒的强烈兴趣，呼唤着一个更整全的生活和信仰模式。

还有，一些基督徒科学家曾经主要从科学证据的角度宣扬创世论，如今他们的视野也得到拓宽，开始看到，那些不信的人需要的不只是证据，因为证据也可有不同的诠释，问题的症结在于这人背后的世界观。因此有不少人开始从科学哲学的视野来重新认识科学史，描绘科学史的冲突和世界观的关系。这方面的经典之作是南西•佩尔斯的《科学的灵魂》（The Soul of Science，中译本由江西人民出版社出版）。

二是整合信仰与各种专业的努力。

有远见的作者和出版社越来越重视把神学、信仰和各专业整合起来，用上帝的道来透视各个专业领域。这方面IVP（美国国际学生团契出版社）做得特别突出。他们陆续出版了法律和神学，艺术与神学，政治与神学等多种有深度的书。自从康德的二元论大行其道以来，基督教信仰仿佛失去了在各专业领域的发言的合法性，在思想领域被边缘化，这种情形现在开始改观。许多杰出的基督教学者开始在各领域发言，力图整合专业和信仰，并宣称，若没有信仰的维度，各个科学专业缺少其内在一致性和根基。这种努力是200年来前所未有的，也开始结出初熟的果子。

（未完待续）

本文来源：《教会》杂志2007年5月总第五期

题图摘自网络

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