文：赵晗
2019.05.18
几天前笔者在朋友圈发了一篇短文《最后审判没有中间地带》，内容如下：
在《圣经》中所描述的诸如——城外的（启22：15）、哀哭切齿的（太8：12、太13：42、太13：50、太22：13、太24：51、太25：30、路13：28）、主所不认识的（太7：23、太25：12）、稗子（太13：30）、种子撒在路旁的、撒在石头地上的、撒在荆棘里的（可4：15、16、18）、名字从创世以来没有记在生命册的（启13：8、启17：8）等等情形之人，都是指没有重生的人，无一能逃避末日地狱之火！
若有人告诉你，基督再来审判时，除了天国和地狱之外还有一个“中间地带”（即所谓“黑暗里哀哭切齿的地方”等），并声称这里没有天堂的美好、也没有地狱那么痛苦，此处是为那些“信耶稣但没有悔改好的人”预备的！
我可以明确的告诉你，那些描绘“中间地带”的人，无非是用欺哄的言语去安慰那些在真理之外寻找出路的人！
此后这篇短文遭到某教会一位所谓“女牧师”的质疑。
该“牧者”声称：启22：15中的“城外”就是指末日审判时上帝在“天国”和“地狱”之外预备的“第三地带”。
为此，笔者简单回应如下：
我想，我们必须明白一个非常重要的原则，就是《启示录》的题材属于启示性文学，所以在很多事件或异像等的描述上使徒约翰采用的是“象征性”手法，若不清楚这一点，就会陷入极端的“人意解经”和“灵意解经”当中，从而使得《圣经》的整体性、统一性、一致性等遭到破坏，甚至导致异端的错误教义。
这就如，魔鬼是灵界的受造物（（当然，不是上帝直接创造了魔鬼，而是原本受造的一位美丽大能的天使路西法堕落成魔鬼）），在启示录中有这样的描述——天使用一条大链子把魔鬼捆绑在无底坑一千年（参见启20：1-2），笔者不认为这里所说的“大链子”是一个真实的物件（或铁或铜或其它的材质），而是象征魔鬼迷惑万民的能力及范围收到了限制！
再回到本文论及的主题，从《圣经》的整全性来看，任何正统教会的教义中都不会出现“天国与地狱”之外存在“第三地带”的说法。
启22：15当中“城外”的原文代码01854：它不是指城外的某个其它地方，而是指从新耶路撒冷（教会）被除去的那些悖逆神的群体。
这里表明的是，这些人将永远与神隔绝不能相交，其结局就是被投入到烧着硫磺的地狱刑罚里。
末日审判（基督再临）之前，那些未重生之人，无论在何处何方，最终都只能归到一处——地狱！
而所有重生之人（神的子民）也都将从东从西、从南从北、从各族各民中进入羔羊的宴席（永远的上帝的国度）。
笔者再次强调，若有人用局部经文进行强解，说末日审判除了“天国”和“地狱”还有第三个地方——给那些名义上是基督徒，生活上又不像基督徒的人，这不过是在给那些心存邪恶、喜欢犯罪之人一个“宽心丸”，使他们深陷罪中却不知惧怕、不思悔改，以至于良心丧尽！
事实上，这个时代，有明显的两类人不断出现：
一是，越来越多的人喜欢做师傅。（尽管他们并非有足够的装备，尽管他们一知半解，尽管他们不知道自己不知道什么……）
再是，越来越多的人喜欢增添好些师傅，在线上通过无数个公众号、电台和各种群听百家论道；在线下游走于各个教会，充当评论家（其实自己都不知道什么是真理）；即便吃了“毒奶”或许还品尝得有滋有味。
正如经上所言——因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后书4：3-4）。
愿每一位属神的儿女都能警醒不倦，持守真道，在这末后的时代为主打那美好的仗！
小护卫注：
在国内很多教会中，有一种传统观念认为，那些生活败坏的“基督徒”，将来会去一个被称为“哀哭切齿的地方”。
在杜丽艳的天堂地狱见证中，更是自称到了一个名为“黑暗哀哭切齿之处”（第二层天），是给“信耶稣而不悔改”之人的地方，等到将来审判之后，有的上天堂有的下地狱。从其见证视频中，可以看到底下的会众纷纷表示赞同。
事实上，这种观念并没有足够的圣经依据。至于，那些天堂地狱见证，更不能作为教义的依据。
例如，假先知雷克乔纳所“游历”的“哀哭切齿之处”，是在天堂的最边缘，但已经是极其荣耀之地了。
我们信谁呢？总不能听从“非拉铁非事工”的假使徒、假先知罗保罗教导，认为两者都是真的吧？
除非我们把自己的脑子扔到九霄云外去了！
假师傅当然最喜欢那些抛弃了自己的分辨力的人了。
我们别上当了！
文：赵晗；
审阅：小护卫@护教卫道；
2019.05.18
题图摘自网络
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