古墓葬里有宇宙！难道古人也信星座？
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一提起“古墓”，大家脑海中浮现的是不是神雕侠侣中隐秘的古墓派，或风靡全球的电影“古墓丽影”，抑或是南派三叔写的小说“盗墓笔记”（温馨提示：盗墓违法），古墓在大家的印象中是神秘莫测，机关重重，藏了很多价值连城的“宝贝”。
然而，对于考古学家、历史学家、科技史学家而言，古代墓葬为我们认识和了解古代社会、以及古人的生活日常提供了绝佳的机会，比如我们今天要介绍的关于古墓中发现星图的故事——
一个是埋藏在地下的古代墓葬，另一个是我们头顶咫尺之距却触摸不到的宇宙，它们的相遇会碰撞出怎样的火花，今天就带大家来看看古代墓葬里的星空，看一看在古人眼中的宇宙是什么样子的吧！
藏在古墓中的星辰大海
上世纪80年代，在西安交通大学附属小学内考古人员发现了一座西汉晚期的砖室墓，年代距今约2000多年。这座墓葬的不同寻常之处在于墓室内壁绘满了彩色的壁画。
考古工作者不仅被这座墓葬的精美所震撼，还为古人高超的绘画技艺所折服，特别是那幅绘制在墓室顶部和上壁的天文星图。我们看到在星图的中央，南侧绘制了一轮朱红色的太阳，中间还有一只飞翔的乌鸦，北侧画了一轮白色的月亮，中间是一只捣药的蟾蜍和一只兔子，它们周围还绘了仙鹤和祥云点缀。
在环绕墓顶的一圈环带内，绘有代表中国传统二十八星宿的星点80余颗，星点间用墨线连接，以表示成组的星座。此外，星座间还绘有龙、鹤、仙人、牛、兔等形象。西安交大汉墓发现的星图是目前考古发现最早的墓室天象图。
西安交通大学西汉墓星图
（图片来源：《中国出土壁画全集 6 陕西 上》第4页）
这里为大家补充一个知识点：所谓星图，就是以地球观测点为视点，用二维图像表示天空中恒星、星座和其他天体的分布情况，展示他们的位置，帮助天文学家研究天体的位置、运动和变化情况，也可以用来导航，帮助航海员和飞行员在海上和空中确定方向。
对于普通人而言，可以通过星图认识并了解星体、星等、星座等大众天文学知识。
为何要在古墓之中勾勒星空？
为什么在古人的墓葬中会出现星图？最早的墓葬星图在什么时候？
实际上，墓葬星图的历史源远流长，考古工作者在河南濮阳西水坡45号墓葬（新石器时代）中就发现了用蚌壳等拼砌而成的图案，经研究，这几幅蚌塑形象象征了中国古代天文学中的东方青龙、西方白虎和北斗星辰，这是目前已知较早的在墓葬中发现的示意性星图。在文字记载中，司马迁的《史记》中有秦始皇陵“上具天文”的记载，这应当就是描述在墓室顶部绘制或者标记日、月、星辰等图像。
河南濮阳西水坡45 号墓中的青龙、白虎蚌壳图
（图片来源：采自《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》）
实际上，真正在墓室中绘制传统意义上的星图，出现在汉代。从两汉时期开始，墓葬结构和形制发生转变，出现了横向的砖室墓，空间增大，并且有了券顶，这大大促进了墓葬壁画艺术的发展，而壁画是绘制星图最好的载体之一。
另一方面，在科技不发达的古代，人们笃信死后灵魂不灭，灵魂能够在死后升入天上的仙界，因此古人在墓室中布置他们心目中死后到达的天上世界，而天上的星宿是最直接的展示。
比如下面这幅发现于2015年的陕西靖边县杨桥畔渠树壕的东汉中晚期壁画墓。该墓由墓道、封门、前室和后室组成，墓道为长斜坡，墓室为砖券拱顶结构，墓室平面近“日”字形，这座墓的前、后室四壁和券顶绘满了壁画，其中前、后室墓顶合为一体，主要绘制了一幅十分系统而精美的星象图。
该星象图以“北斗”为中心，以二十八宿为边界，主要描绘了二十八宿以内天区的主要星官，包括了北斗、天市、天牢等星座，整体结构属于早期“二十八宿”体系，其中还有33个星宿和星官的墨书题记，并且大多数星官和星座绘有人物或动物图像，是一幅兼具艺术和科学价值的汉代天文图。
陕西靖边县杨桥畔渠树壕东汉壁画墓星图
（图片来源：《陕西靖边县杨桥畔渠树壕东汉壁画墓发掘简报》）
左：牵牛、织女星象 右：奎宿
（图片来源：《陕西靖边县杨桥畔渠树壕东汉壁画墓发掘简报》）
陕西定边郝滩汉墓星图 右下角左起：白虎、昴宿、胃宿、娄宿、奎宿
（图片来源：《中国出土壁画全集 6 陕西 上》第57页）
杨桥畔东汉墓星图由于同时具有星宿题名和图形，被认为是近年来关于二十八宿星图和早期星图的重要考古发现。另外还有陕西定边郝滩汉墓出土的星图，尽管没有渠树壕汉墓星图那么完整，但还是能够从中辨认出很多古代的星宿。
简化的墓室星图
唐代是我国壁画墓最盛行的时代之一，因此也出土了很多绘有星图的墓葬，如唐代章怀太子墓等。章怀太子墓是是唐高宗李治和武则天皇帝的第二子李贤（654—684）之墓，位于乾陵东南约3公里的高地上，是乾陵陪葬墓之一。
1971至1972年考古工作者对该墓葬进行了清理和发掘，在墓葬后室顶部发现了贴金的日、月与星辰，西壁的月亮和大部分星辰的贴金被盗墓人刮去。东壁太阳和星辰的贴金仍保留。这幅星空图以散乱的星点、星河为主，星点间没有连线，也看不出明显的星官组合，只是追求展示星空的视觉效果，并不具有科学意义。
唐代墓葬中的星图大多与章怀太子墓类似，以散点的星空和银河为主，无法辨识具体星座，是对古代星图的简化，示意性的展示宇宙星空的样貌，展示他们心中的宇宙和向往的天界。
唐代章怀太子(李贤)墓后室星图（图片来源：《灿烂星河:中国古代星图》第45页）
除了中原地区，在我国新疆吐鲁番地区的唐代墓葬中也发现了星图。上世纪70年代，在新疆吐鲁番阿斯塔那-哈拉和卓古墓群的38号墓葬中，考古工作者在该墓室的顶部发现了一幅星空壁画，从图中可见正中央绘有五星，五星旁有7条墨线，可能表示银河，在图像的两侧还有日、月图像，四周是几何化的二十八宿图案。
通过这幅星空图我们可以看出，中国传统天文学的二十八宿知识早在唐代就已经流传至西域边疆。
新疆阿斯塔那M38墓顶星图
（图片来源：《吐鲁番县阿斯塔那一哈拉和卓古墓群发掘简报（1963-1965）》）
中西合璧的墓室星图
古墓中的星图，在经历了汉代的繁荣和唐代的简化，到了宋辽时期，出现了一个有趣的现象，那就是“中西合璧”，除了我们中国古代天文学中传统的二十八宿，还出现了来自域外古巴比伦天文学中的“黄道十二宫”。
黄道十二宫，大家都知道，这是西方将黄道从春分点起向东划分为12等分，每等分为一宫，黄道上黄经30度有一个星座，通俗来说就是我们每个人所熟知的十二星座。
1971-1998年考古工作者在河北宣化下八里村发掘了一处辽代家族墓葬群，其中7座墓室的穹隆顶部绘有星图，大体上来说都是在墓室顶部镶嵌铜镜，绘制莲花图案，周围围绕一圈日、月及二十八宿图案，以及花卉，树枝等装饰。我们在张世卿墓葬（M1墓葬）和张匡正墓葬（M10墓葬）的顶部，发现它不仅绘有莲花和二十八宿图案，还在二十八宿的外围一圈绘制了一圈的黄道十二宫图案。
在中国传统的墓室壁画中，星空图一般是以日、月、北斗以及二十八宿为主，而在张氏家族墓葬中还绘有源自于域外的黄道十二宫，这两种来自不同星座体系中对星空的划分在墓葬中的相遇，这是中国古代东西方天文文化交流的一个缩影。
河北宣化辽代墓葬M1墓顶彩绘星图
（图片来源：《河北宣化辽壁画墓发掘简报》）
河北宣化辽代墓葬M10墓顶彩绘星图
（图片来源：《河北宣化辽壁画墓发掘简报》）
张世卿墓星象图中的黄道十二宫局部，从左到右，从上到下：狮子宫、双子宫、天蝎宫、白羊宫、天称宫、处女宫、人马宫、巨蟹宫（制图：作者）
结语
古代墓葬中的星图是墓葬建筑装饰以及古人审美追求的重要组成部分，同时也反映了古人对宇宙星空的认识，展现了古人眼中的宇宙。
尽管这些示意性的星图并没有对各个星宿做十分精确的表达，仅仅展示了古人眼中天上的世界，与传世的科学星图有一定的区别，但这也从侧面反映了中国古代天文学在观测方面取得的成就，展现了中国古代先民们的智慧！
参考文献：
[1] 徐光冀主编：中国出土壁画全集6 陕西上[M],科学出版社,2011,第4页.
[2]孙德萓,丁清贤,赵连生,张相梅.河南濮阳西水坡遗址发掘简报[J].文物,1988(03):1-6.
[3]〔汉〕司马迁：史记[M],中华书局,1959年,第1291页.
[4]林圣智.中国中古时期墓葬中的天界表象——东亚的比较视野[J].古代墓葬美术研究,2011(00):131-162.
[5]段毅,李文海,张文宝,孙继祖,王小垒,张锦阳,王小兵,雷升龙,王啸啸,宋俊荣,严静,汤润历,段鹏.陕西靖边县杨桥畔渠树壕东汉壁画墓发掘简报[J].考古与文物,2017(01):3-28+2+131.
[6] 李亮.灿烂星河:中国古代星图[M],科学出版社,2021,第45页.
[7] 徐光冀主编：中国出土壁画全集7 陕西下[M],科学出版社,2011,第57页.
[8] 李征.吐鲁番县阿斯塔那—哈拉和卓古墓群发掘简报(1963—1965)[J].文物,1973(10):7-27+82.
[9]郑绍宗：河北宣化辽壁画墓发掘简报[J].文物,1975(08):31-39+95-101.
作者：李晶静 宋华刚
作者单位：中国科学院新疆天文台
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