唐僧的智商与孙悟空的情商
作者丨常江
从表面上看，取经队伍是以唐僧为核心的。这是一种误解。实际上，取经大计能够完成，得益于一套行之有效的二元领导体制。
该体制中，唐僧是道德领袖，孙悟空是业务首领，两者相互弥补也相互制衡，共同完成这一光荣而艰巨的任务。
其实很好理解。
我们首先看唐僧。
必须明白的一点是：对于取经项目来说，唐僧绝对是不可或缺的。
原因很简单：唐僧是三界皆知的道德名士，用书中的话来说，是“十世修行的好人，一点元阳未泄”。说得通俗点，就是连续十辈子都是处男。
这样的生灵，三界之中应该只有这么一个。
有什么比如此彻底的性冷淡更能代表灵山势力的精神气质呢？当然，唐僧这具宝贵的躯体也为他带来了无穷的麻烦，这个以后有机会再细说。
所以，对如来佛祖来说，能降妖除魔的孙悟空遍地都是，但唐僧这样行走的禁欲系，普天之下仅此一个。
不过，让唐僧领导取经队伍有一个很大的问题，那就是这位帅哥不但激素分泌水平低，而且智商也比较低。甚至，可以说是相当低。这在一般的事务性及礼仪性工作中不太紧要，但在取经这样生死攸关，甚至九死一生的艰难任务中，就显得比较致命了。
唐僧的智商低，集中有两个表现：一是莫名其妙的偏执，二是特别容易被人蛊惑。
先说说偏执。
唐僧这人最招人讨厌的一点，就是总出一些馊主意，而且还要以取经队伍领导的身份强行贯彻。
例如，在第四十八回，通天河中的灵感大王（观音养的金鱼）用计做法，导致八月飞雪、河面结冰，试图诱使唐僧踏冰过河，趁机让他掉进河里。
智商并不高的灵感大王也能碾压唐僧
唐僧果然中计，忙不迭要飞奔过河，连行李都顾不上拿。沙僧觉得不对劲，劝阻：“师父啊，常言道，千日吃了千升米。今已托赖陈府上，且再住几日，待天晴化冻，办船而过，忙中恐有错也。”
我们这位英俊的禁欲系是怎么答的呢？
他居然生气了，训斥沙僧：“悟净，怎么这等愚见！若是正二月，一日暖似一日，可以待得冻解。此时乃八月，一日冷似一日，如何可便望解冻！却不又误了半载行程？”
八月飞雪，湖面结冰，他丝毫不觉得有什么不对劲，还认为这是老天在帮他。而对于别人的疑虑，他则不由分说扣上了“愚见”的帽子。
笨，而且笨得理直气壮。
最后的结果大家都知道：唐僧连人带马被弄到河里，差点做了金鱼食。
至于容易被蛊惑，例子简直多不胜数。取经路上，几乎每一个变化为老弱病残妇的妖怪编的瞎话，他都相信。另外，无论猪八戒说什么，他也基本都信。可以说，在对事情的性质和走向做出判断这个问题上，唐僧没有任何可信性。
所以说，唐僧的“肉眼凡胎”不是眼神儿不好使，而是智商捉急。这样的人怎么有可能把取经队伍顺利地带到灵山呢？
因此，在取经队伍中有意识地提高孙悟空的地位，使之成为对于唐僧的有益补充和制约，就成了一件自然而然的事。
无论从哪个角度看，孙悟空的综合素质在整部《西游记》中都是数一数二的。
论打，至少收拾绝大多数没有超强后台的妖精绰绰有余。
论社交能力，在天庭做虚职期间齐天大圣交了无数朋友，这些人脉在取经路上发挥了不可估量的作用。
论记忆力，菩提祖师私下传授他各种法术与变化的口诀，一点就通，一学就会。
不过孙悟空还有一个让人望尘莫及的优点，那就是在佛学上的悟性，也就是理论水平。这是他最后能够成佛的关键。
在某种程度上，孙悟空比唐僧更接近佛。在某种程度上，其实是孙悟空在引领唐僧修行。
纵观《西游记》全书，孙悟空在佛学上指导唐僧的次数，远远超过唐僧作为师父指导孙悟空的次数。唐僧只知道念经，却完全不懂如何将经文中的理论运用于日常修行。这一方面当然是因为唐僧专注于做道德偶像，业务一塌糊涂；另一方面，也的确反衬出孙悟空在思想上的天赋。
最有代表性的例子，就是在第十九回中，一位神秘的乌巢禅师教授唐僧一部《摩诃般若波罗蜜多心经》，唐僧一路上没事儿就念，到了倒背如流的程度，但最后还是在孙悟空的点拨下才领悟了经文的内涵。
不过，孙悟空也有一个致命的弱点：情商太低。
纵观整部《西游记》，孙悟空的低情商与唐僧的低智商，几乎是等量齐观的。
首先就是，孙悟空讲话特别难听，尤其喜欢拿男女关系问题讽刺唐僧。
用男女关系梗来讽刺唐僧，其恶劣程度基本相当于整天笑嘻嘻问世界上最坚定的素食主义者：昨晚的红烧肉好吃不啊？吃都吃了，还装什么嘛~
可以说，这不仅仅是不尊重师长的问题，更是不善良的体现。
只要唐僧对哪个幻化的女妖精释放一丝的善意，孙悟空通常都会说唐僧想跟人家睡觉：唐僧要救金鼻白毛老鼠精，孙悟空讽刺道“时来逢好友，运去遇佳人”；唐僧跟白骨精讲了几句话，孙悟空说“就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事”。
每一次都把唐僧气得七窍生烟，最后不但问题解决不了，而且两人之间积怨越来越深。
孙悟空与我们生活中遇到的那种动不动就做出“我所做的一切都是为你好你为什么不珍惜我”的姿态的那种人十分相像。他在骨子里对他人的自尊心是缺乏足够敬意的，这是低情商的一个重要来源。
除了讲话难听，孙悟空还有一个更糟糕的问题，就是锦标主义情结严重，锋芒毕露，喜欢在各方面碾压他人，以获取精神上的优越感。
这或许与他曾被如来欺骗并在山下压了500年有关系。总之孙悟空在这个问题上是比较扭曲的。
“观音禅院”一回。由于香火旺盛，这座禅院比较有钱，院主及众僧见唐僧朴素，也多少有些势利眼。在凡间，这也是人之常情。
但孙悟空受不了，他怎么能容忍别人瞧不起自己呢？于是他非要唐僧把价值连城的宝贝锦斓袈裟拿出来炫耀。唐僧阻拦，说不要给人制造犯罪的机会；但孙悟空是“不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。”
于是才有了后来的人命官司和一系列麻烦。
唐僧虽然脑袋不太好使，但的确有高僧的基本修养。孙悟空没有。他什么都要比别人强。
取经路上，孙悟空动不动就把自己当年大闹天宫的事挂在嘴边；但只要有人一提“弼马温”三个字，便立刻怒不可遏。他始终无法面对自己曾经卑微的历史。
“四圣试禅心”一回，孙悟空从一开始就知道那是母女四人是四位菩萨变的，但他就是不说破，冷眼看其他三人，尤其是师父唐僧的表现，还动辄不阴不阳来几句风凉话。
菩萨变化成美女考验取经队伍
考察结束后，一切幻化的东西消失，师徒三人（猪八戒没能禁得住考验，被吊在树上了）一觉醒来发现自己睡在松柏林里，“慌得那长老忙呼行者”。唐僧吓坏了，连忙喊徒弟，而孙悟空是怎样反应的呢？
书中写的是，孙大圣心中明白，微微笑道：“怎么说？”
有没有一种想揍他一顿的冲动？
道理很简单：你聪明没问题，但是仗着自己聪明整天看别人笑话还说闲话，就是不善良的体现了。唐僧与孙悟空的隔阂基本上就是从这一回埋下的。
所以说，唐僧和孙悟空都不可能单独挑起取经的重担。
对于灵山来说，取经既是展示自身精神气质的文化仪式，也是摧毁或收编敌对力量的战争。在这个过程中，唐僧和孙悟空谁也离不开彼此。
“六耳猕猴”事件是唐僧与孙悟空矛盾的巅峰。
关于六耳猕猴到底是谁，历来众说纷纭。有说是孙悟空自导自演的，也有说是如来安排的。但我想他是谁并不重要，重要的是借助这件事，如来成功调整了取经队伍的权力结构，赋予了孙悟空更大的权力。
两只猴子打到灵山上，如来说了这么一句：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
孙悟空将六耳猕猴一棒打死后，如来又说了这么一句：“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来是有高超政治智慧的人。他的话虽不多，但明确表达了两层意思：第一，取经队伍心不齐，这是导致项目遇见瓶颈的根本性矛盾；第二，以后虽然名义上你是他的徒弟，但大功告成之后你们的成就是一样的。
如来信守了自己的承诺，取经队伍5人中，唐僧和孙悟空最后都成了“佛”。
由此可见，比起低智商来，低情商终究好那么一点点，毕竟坏人可以变好，但蠢货永远不会变聪明。
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来源简介：西柚季（微信号：shiyogee）我们都在努力把自己活成一本《西游记》
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