彭玉麟：（戒奢侈，崇俭实）（要钱多何用）
彭玉麟：戒奢侈，崇俭实
作者介绍：彭玉麟(1816－1890年)字雪岑，号雪琴。早年曾参与镇压新宁李沅发起义。1853年(咸丰三年)从曾国藩创办湘军水师，并购洋炮。次年于湘潭之战击败太平军，任知县。后随军攻陷岳州，在武汉、田家镇连败太平军水师。1855年2月在江西湖口为石达开所败。于是整顿水师，配合陆军于1856年败太平军于樟树镇、临江等地，升广东惠潮嘉道。
1862年(同治元年)率水师策应曾国荃陆师沿江东下，堵截天京护城河口。次年与杨载福等破江浦、九州、浦口，断绝天京粮道。攻陷天京，加太子少保。1868年会同曾国藩奏定长江水师营制。次年春回籍。
其后，以平民之身逝于衡阳江东岸寓所。赠太子太保，谥刚直。并为他建了专祠。著有《彭刚直公奏稿》、《彭刚直公诗集》。
闻家中修葺“补过斋”旧屋，用钱共二十千串，不知何以浩费若斯，深为骇叹。余生平崇尚清、廉、慎、勤，对于买山置屋，每大不为然。见名公巨室之初，独惜一敝袍而常御之。渠寻见余，辄骇叱何贫窭如此。余非矫饰，特不敢于建功立业、享受大官大名之外，一味求田问舍，私图家室之殷实，常思谦退，留些有余不尽之福分待子孙享受，莫为我一人占尽耳。对于开支用度，亦不肯浪费多金，是以起屋买田，视作仕宦之恶习，己身誓不为之。
⋯⋯
应领收之俸给及一切饷银，未尝侵蚀丝毫，未尝置一新袍。敝衣草屣，御之而心气舒泰，中怀澄然无滓，可以明彻天地，俯仰无愧怍，是以历劝家中，幸以余为法。以戒奢侈、崇俭实，戒贪欲、崇廉义为要义，不可妄制一衣，妄用一钱也。
——节选《清代四名人家书》
【译文】
听说家中修建“补过斋”旧屋，共计用钱两万串，不知为何耗费这么多，我为此深感惊叹。我生平崇尚清正、廉洁、谨慎、勤俭，对于买山地建房屋之事，常常感到没有必要。刚开始见到名公巨室时，我唯独爱惜一件破旧的袍子，常常穿着它。他们见我这样，就惊异地叱骂我为何穷到如此地步。我并不是矫揉造作，只是不敢在自己建功立业、享受大官大名之外，一味地追求田地房产，私图家室的富裕，而是常常思考谦虚退让，留下没用尽的余福让子孙去享受，而不要被我一个人占尽了。对于日常开支用途，也不肯浪费很多的钱财，所以对建屋买田之事，视为做官人的恶习，自己发誓不这样做。
⋯⋯
应该领收的俸禄及一切饷银，没有侵蚀丝毫，也没有为自己添置件新袍。破旧的衣服和草鞋，穿起来感到心情舒畅、泰然处之，胸怀纯净无私、澄清无浊，可以明彻天地，处处感到没有惭愧。所以，我总是劝诫家里的人，要以我的做法为准则。用以戒除奢侈，崇尚勤俭、朴实；戒除贪欲，崇尚廉洁仁义为要义，不可随便添制一件衣服，乱花一文钱。
彭玉麟：要钱多何用
守财不施，谓之钱奴。为人一世中，不过衣、食、住三者最不可少。然而衣求温暖，食求果腹，夜眠六尺地，人梦便似死人然。何必衣必锦绣，食必膏粱，起造高大房屋，美轮美奂矣，亦享受微几。况夫象以齿焚，麝以香殒，多藏诲盗一语，切当之至。处兹乱世，钱愈多则患愈大。一年足敷温饱，便是大福分，大富贵。要钱多何用，心劳日拙，最可鄙。从来富人有几辈留存齿类，彪名青史？倒不及穷酸力学，一篇文章，不覆瓿便笼纱，流传来得永久。即是要钱多，养得不肖子孙狂嫖滥赌，挥霍无度，纵有铜山亦可倾。所以吾但望子孙贤能，不望金钱富饶。子孙不肖，积衣、积谷、积银、积钱、积产、积书，都无用处。
——引自《清代四名人家书》
【译文】
个守护钱财不施舍别人的人，称为守财奴。人生一世中，不过穿衣、吃饭、居住这三者是最不可缺少的。然而，穿衣只求温暖身体，吃饭只求填饱肚子，晚上睡觉也不过六尺之地，唾熟了就像死人一样。因此，何必穿衣必求绫罗绸缎，吃饭必须美味食品？建造高大房屋，虽然美轮美奂，但能够享受到的也只有微小部分。况且其损失何止这些，比如象因象牙珍贵而招致捕杀，麝因麝香而招致死亡，多藏钱财会诱人犯盗窃，这些人们常谈论的话是非常中肯的。一个人处在这乱世之中，钱财越多则患害越大。一年之中能够吃饱穿暖，就是大福分，大富贵。要钱多有什么用，特别是为钱财费尽心机、过度劳累，使自己日益变得笨拙、窘困，最可鄙。自古以来富贵人家有几代能被人常常挂在嘴上，彪名青史？倒不如穷苦寒酸的致力学问者，一篇文章，只要不是毫无价值便会受珍重，可以永久流传下去。即使是钱多，养了无能的不肖子孙，狂嫖滥赌、挥霍无度，纵然有金山也会坐吃山空。所以我只希望子孙贤能，不希望子孙金钱富饶。倘若子孙无能、不肖，为他们积蓄衣服、谷物、金银、钱财、田产、书籍等，都是没有用处的。
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