公孙侨：舍不为坛

作者介绍：公孙侨，生卒不详，春秋时政治家。郑贵族子国之子，名侨，字子产，一字子美。因居东里，又称东里子产。郑简公十二年(公元前55年)为卿，二十三年(公元前543年)执政，历郑简公、定公两朝。时晋、楚争霸，郑国弱小，他实行改革，整顿田地疆界和沟洫，有利农业生产，后又创立按丘”征“赋”制度，把“刑书”(法律条文)铸在鼎上公布，不毁乡校，以听取“国人”意见。这些改革给郑国带来了新气象，使郑国处于晋、楚两强之间，卑亢得宜，保持无事。子产没有严格的家训传世，这里我们根据史书的记载，介绍他与外仆(官名)的一段对话以飨读者。

大适小，则为坛；小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之：大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其隔而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。

——节录自《左传》襄公二十八年

【译文】

大国国君往小国去，就筑坛以受郊劳；小国国君往大国去，在郊外设个帷官就够了，哪里用得着筑坛？我公孙侨听说过：大国国君往小国去有五件美德：宽宥小国的罪过，救免小国的过失，拯救小国的灾患，嘉赏小国的德刑，教导小国学会他们做不到的事。小国不感到窘迫，还可招来他们归顺，使他们就如同回到自己家里，因此筑坛来昭示大国的功德，宣告后人，不要怠慢了德行。小国国君往大国去有五件恶德：陈说大国的罪过，请示大国的不足，奉行大国的政事，供给大国的需要，顺从大国的不时之命。不然，就加重小国的贡赋，来庆贺大国的喜事，吊问大国的祸事，这都是小国的灾祸，哪里用得着筑坛来昭示自己的灾祸呢？我这样做，就是要告诉子孙，不要昭示自己的灾祸就可以了。

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