诚实——敬虔的标记（约翰·慕理）

在真理里，诚实是敬虔的标记之一，即思想、言语和行为上的真实无伪。现实中，若非那真理塑造我们，我们的生活就不可能被诚实引导；如果我们要活出真理，就必须首先认识真理。谎言是我们堕落状态的要素，合乎《圣经》的真理伦理观必须不能忽视或轻视《圣经》关于人心的见证，即人心的每个思想都是邪恶（参创6：5），我们出了母胎就走岔路，就是说谎的（参诗58：3），我们“将神的真实变为虚谎”（罗1：25），我们的舌头弄诡诈，嘴唇里有蛇的毒气（参罗3：13），这世界的神，就是谎言的父，弄瞎了我们的心眼（参林后4：4），我们不接受真理圣灵的事（参林前2：14），肉体的思念是与神为仇的（参罗8：7），我们眼中不怕神（参罗3：18）。因此只有当人成为新造的人，在真理、仁义和圣洁上更新；只有当“那吩咐光从黑暗里照出来的神……照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”（林后4：6），我们才能过一个真理的、诚实无伪的生活。约翰以他一贯的敏锐果断扫除一切虚伪：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？”（约壹2：22）当这一福音的中心教义被弃绝，就是谎言在掌权。真理的生活源自于对主耶稣——道成肉身的神的儿子的信心，“认子的，连父也有了”（约壹2：23），我们正是在这一信仰告白中认识到神的灵是真理的灵（参约壹4：2）。

如果信心是由主耶稣的真理构成，也终于主耶稣的真理，那么信心的生活就持守在顺服真理当中。保罗写《加拉太书》时，真理的福音在加拉太教会危在旦夕（参加2：5）。保罗的责备和劝告有多种形式，其中之一是：“你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？”（加5：7）在给提摩太的信中，保罗直白地说，像许米乃和腓理徒这样的人之所以能败坏好些人的信心，是因为他们在真理上步入歧途（参提后2：18）；并且那些思想败坏、信心堕落的人，是那些常常学习、终久不能明白真道的人（参提后3：7-8）。那些堕落以至定罪的人是那些不领受爱真理的心以至得救的人（参帖后2：10-12；罗2：8）。从积极有利的一面来说，见证同样详尽。保罗感谢神，因为神拣选了一些人“因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救”（帖后2：13），他们是主所爱的弟兄。那永远长存的爱，那最大的爱，那离了它一切都无益的爱，是“不喜欢不义，只喜欢真理”的爱（林前13：6）。那在一切光明儿女里面的光，所结的果子是一切的诚实，以及一切的良善与公义（参弗5：9）。约翰听见他的儿女们按真理行，他的喜乐就没有比这更大的（参约叁3-4；约贰4）。一句话说，福音真理以一切智慧和属灵悟性充充满满地居住在我们里面，使我们在生活中结出诚实无伪的果子。真理在我们里面做成真诚、诚实与正直。

（选自作者著《正直生活要道》p.113-114，乔兰山以妲译，基督教改革宗出版社。）