劝君少骂秦始皇
侯赛因·沙菲是右一
一九七三年九月二十四日，路透社发出了一条消息: 埃及副总统侯赛因·沙菲在进行四天访问之后于今天离开北京，他在访问期间同中国领导人举行了会谈，其中包括同毛泽东主席会晤两小时。
外媒对此纷纷解读为，这表明中国开始关注中东情况。
所以说外媒就是不行。主席的主要论述被完全忽略。这名时年八十岁的老人告诉来访的埃及年轻人，“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”
对来访的外国友人阐述国内的政治情况是其心头好。就在几个月前，已经七年没有动笔写诗的老人家突然诗兴大发，写下了其人生最后一首七律咏史诗：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
1957年11月12日，宋美龄、郭沫若（右）等人赴莫斯科参加十月革命胜利40周年纪念活动
见的是埃及副总统，瑟瑟发抖的是同样耄耋之年的郭沫若。“十批”正是他当年的文章。
四十年代，郭老尚在重庆。此时，蒋介石已经露出狰狞面目。郭沫若等人的剧本被当局取缔，其行动也受到监视。阳翰笙回忆郭沫若吐槽，“在重庆几年，完全是生活在庞大的集中营里。”
这促使郭沫若把目光投向秦始皇。他写出《吕不韦与秦王政批判》，收入其当时的名作《十批判书》，目标直指蒋介石。
历史学家出身的他，批判矛头对准了秦始皇的焚书坑儒：“这无论怎么说也不能不视为中国文化史上的浩劫。书籍被烧残，其实还在其次，春秋末叶以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”
批判的武器此时回馈了武器的批判。1948年11月，郭沫若应邀到解放区来共商开国大业。12月6日，他和翦伯赞等一行三十余人，由香港乘船来东北，路经安东，集会于东北解放首府沈阳，下榻在当时的铁路宾馆。
瞻望新中国的未来，他怀有欢乐的心情。想到东北已成为解放全中国的门户，从此再不会有封建专制的统治了，遂作诗一首：
我来仿佛归故乡，此日中行亦似狂。
五十七年徒碌碌，八千里路甚堂堂。
于今北国成灵锁，从此中华绝帝王。
君候老妻我候少，今宵一梦谅无妨。
春宵苦短。
五十年代来了，事情正在起变化。右派知识分子的猖狂进攻，使领导们进一步理解了秦始皇焚书坑儒的良苦用心。
人民出版社出版的《毛泽东这样学习历史这样评点历史》说，在五八年的八大二次会议上，当有人批判秦始皇焚书坑儒的时候，毛主席予以驳斥：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十八个儒，我们坑了四万六千个儒……我们与民主人士辩论过，‘你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍；骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一概承认。可惜的是你们说的不够，往往要我们加以补充。’”
这不得不让郭沫若重新开始思考自己的“十批”。
几年后，郭沫若出版了《读〈随园诗话〉札记》。在《随园诗话》中，袁枚曾对罗两峰的诗“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎”，击节称妙。
对此，郭沫若驳斥袁枚：“何妙之有？”
”以焚书而言，其用意在整齐思想，统一文字，在当时实有必要。然始皇所焚并不多，书多藏在官家，民间欲学书者可就官家学习，此犹今之图书馆也。”
此后去借着灵渠参观，感叹国立图书馆就是好的郭老彻底扭转了其此前的错误价值观。“秦皇毕竟是雄才，北筑长城南岭开。”
此时距秦灭亡已经二千余年。天上乌飞兔走，人间古往今来。
元朝的一位史官陈孚，去河南省新乡市原阳县的博浪沙怀古。博浪沙是张良行刺秦始皇之处。文人就是感慨太多，陈孚也不例外，有诗为证：
一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。
如何十二金人外，犹有民间铁未销。