01
其他
一个人的格局有多大，就看这三点
「
而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。
在某种程度上来说，机甲就是驾驶者，驾驶者就是机甲。而光脑的运算能力，也足够负担机甲运行时所需要的全部运算。
但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。
精神强度到达一定程度后可以提高驾驶者与机甲的契合度1%—5%，但也仅止于此。
李拓眯眼看着这三台机甲，他曾经很想拥有
德古拉作为永生的恶魔而存在着。
在瓦拉几亚大公弗拉德采佩什（1431——1476）战死后，瓦拉几亚国内出现了一个名为德古拉的吸血鬼。人们惧怕他，畏惧他，因为他是一个可怕的吸血鬼，可是还没有人真正见过他，似乎他的一切都来源于传闻。另一个可怕的恶魔在传播他的故事，似乎有所意图的、故意的令“德古拉——弗拉德采佩什”的声誉受到负面影响。德古拉不仅以吸血为生，依靠人类的血为自己力量的来源；更加讽刺的是他和国家的“穿刺大公”——弗拉德三世——恶魔之子的称呼有所关联。
采佩什因其父亲塔古勒是基督教龙骑士团组织成员（组织中有24位成员，由罗马帝国国王亲自授于，主要职责是保护西方基督教免受奥斯曼土耳其伊斯兰教的入侵）而称为德库拉里，意思是“龙之子”。采佩什为人果断、凶残，虽然为公国的统治者，带领人们抵挡入侵的土耳其人；但是和国家的英雄不同，有的只是用残酷刑罚对待不服从的人。于是在受到德国南部萨克森人的用语影响下，人们背地里把采佩什叫为恶魔之子。
德古拉则与“恶魔之子”的读音相似，有人甚至认定这个吸血鬼就是弗拉德伯爵；至少有的土耳其人也是这样认为的，所以在1477年完全征服瓦拉几亚又过一年(1478)后特别是德古拉出现后，土耳其人都不会轻易进入瓦拉几亚。
吸血鬼多数在夜间袭击人口多的村子里的人们，且动作迅速没有人能看清楚他，有时会留下一双令人颤抖的红色眼睛。当然，这头“怪物”没有人会了解到它，但有关他的传闻在各个村庄传得沸沸洋洋，主要还是些恐怖袭击的血腥事件。村里人都讨厌恶魔，并都积极寻找杀死吸血鬼的方法；木桩和纯银。人们不敢在黑夜中行动，用于防备吸血鬼或其他夜行动物；也不敢给吸血鬼能量的源头——鲜血，用于增强他们的力量。整个瓦拉几亚因为吸血鬼的出现而人心惶惶，不断有人去翻开基督教的禁书（瓦拉几亚是土耳其的藩属，土耳其是伊斯兰教国家，伊斯兰教与基督教长年处于战争状态，所以在瓦拉几亚基督教的圣经几乎是禁书）寻找对付吸血鬼的方法。迫于德古拉给的压力，于是人们推选了一个基督教徒爱德华做上领土的统治者，一个新的公国领导人就这样诞生，他才刚二十出头。
爱德华大公的周围没有令人屈服的权力，没有让女人爱慕的土地，和慢慢适应国家的时间，背后只有一群默默地信奉基督教的修道士。正是这些修道士手中握着的书，让他成为国家的大公。他的责任就是德古拉，用德古拉为纪年以警醒人们恶魔的恐怖。于是他坐上宝座的那一年为德古拉元年。国王在上任后就立即行动，派出信使去收集恶魔袭击的消息来源，和组建一支行动快速的银甲骑士团去搜捕吸血鬼。骑士团为国王所独有，完全听命于国王。
爱德华上台后把公国行政地点从德古拉城堡改为在特尔戈维什泰市的一座修道院里，就是把修道院改为皇宫，且名为默德皇宫，虽是一个不吉祥的名字，但也许是在提醒自己正在跟恶魔作对。他所能找到的可以帮助对付恶魔的让自己有政绩的人，就是自己在匈牙利的一所神学院中的辅导老师卢古奇。于是他任聪明能干卢古奇为默德修道院的院长，同时也为公国的辅相，利用这个出色神学院士对恶魔的认识来对付“恶魔之子”德古拉。
在基督教的书中有关于吸血鬼的记载：“坯拉”即吸血鬼，坯拉由人类脱离教会而来，也就是没有神庇护的人，大多是主动放弃神且投身于恶魔的人。他们是撒旦的子民，口藏獠牙，手背长毛，指尖锋利的可以刺穿人的骨头，并拥有催眠和训兽的能力，可以幻变为蝙蝠、蜘蛛、老鼠行走，行动如离弦的箭，远古时代的吸血鬼还有呼风唤雨改变天气的咒法。在相关的传说中，亥因为谋杀其哥哥伯当被上帝放逐出境外，不能生活阳光下，以饮血为生。亥只能活在黑暗的地方。为了让亥永远体会这种痛苦，上帝施给他不老之躯，除非他自杀或者被人杀死，一切才会结束。亥因为要吸血去杀人取血而激怒了上帝，于是上帝在他的身上放下两个弱点——木桩和纯银，人们对付他变得轻而易举。一次亥夜间出来猎食，上帝化身为修道士混入人群高呼“木桩和银剑可以对付这个怪物。”听后人们拿木棍去殴打他，木棍似乎可以打入他的内脏，让他有撕心裂肺的痛感。亥惊惶而跑，人们拿火把追他，见到就烧他打他。亥伤痕累累地从人民的追打下逃脱，样子、身体让火烧得丑陋，他恨上帝，可是他并不想死，他要报复上帝，选择和恶魔完成契约，把生命献出去；从此体内没有了热和心跳，换来一双恶魔的翅膀和呼风唤雨的能力，当然还长有两颗可以吸血的獠牙，从此亥脱离了上帝的约束。这或许就是吸血鬼的原型，
爱德华大公夜晚走入修道院大堂中祷告，至上任以来他几乎每天都来。他在基督耶稣像面前跪下。祝愿国民们的健康的同时，也请上帝能助他早日为国家清除恶魔，在上帝的面前提到德古拉这个名字，希望传言并不是真的。大堂上的一根腊烛已经烧了一半，门外有一个人从国王进来时就在站着。院士卢古奇知道国王会来，在门口听着国王的祷告，他也相信那个恶魔会被国家所消灭，外面的满城风雨也总有一天会消失，并做了最坏的预想。如果它真的是“穿刺大公“采佩什，那么他将以“上帝”的上帝对付“恶魔”的恶魔。
大堂中的腊烛只剩下没烧完的一小节，卢古奇去拿了些灯油走进大堂，给耶稣像前的主灯添上灯油，以至油灯的亮度不致于失去它原来的光彩。爱德华看着在换灯油的卢古奇。之后，两人凝视了好一小会儿。接着爱德华说：“有人说在德库拉里的城堡里，有人被活活拖走并在那里消失。人们说那里到处是恶魔。”
“你是说采佩什出生的那个布朗城堡，这可是大事，不能让这恶魔在公国里胡作非为。”卢古奇紧张的说。
“你也相信它是弗拉德大公，你我都已经知道这概率是不可能的。”其实爱德华和卢古奇已经把当年弗拉德三世的事情了解清楚了，所以他才会这样直白的问卢古奇。
“不管是真是假，都要去调查。”
“我已经派好些骑士去了，希望能有些成果，令外关于弗拉德生前有价值的地方也会去调查，包括布加勒斯特近郊（传说弗拉德三世战死的战场），”
“上帝保佑，阿门。”卢古奇用一句话在期望着瓦拉几亚公国的未来。
布朗城堡位于罗马尼亚中西部，它也就是传到爱德华大公中的吸血鬼的聚集地德古拉城堡，那里原是匈牙利国王于1377年开始兴建的，本是用来抵御土耳其人的防御工事。1382年建成后，这里逐渐成了集军事、海关、当地行政管理、司法于一身的政治中心。曾一度成为瓦拉几亚的行政地点，土耳其入侵后于1463年己放弃了他的政治职能，近几年来更是无人入住。
城堡建在一个小山包上，背靠难以翻越的大山，俯瞰从山谷中穿过的大路，从路上经过的任何人也难逃城堡主人的眼睛。因为弗拉德杀人无数，他害怕有人来报复，将城堡的大门改建成了城墙，欲进入城堡，只有到城堡南边，沿着上面扔下来的绳梯爬上去。
而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。
在某种程度上来说，机甲就是驾驶者，驾驶者就是机甲。而光脑的运算能力，也足够负担机甲运行时所需要的全部运算。
但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。
精神强度到达一定程度后可以提高驾驶者与机甲的契合度1%—5%，但也仅止于此。
李拓眯眼看着这三台机甲，他曾经很想拥有
德古拉作为永生的恶魔而存在着。
在瓦拉几亚大公弗拉德采佩什（1431——1476）战死后，瓦拉几亚国内出现了一个名为德古拉的吸血鬼。人们惧怕他，畏惧他，因为他是一个可怕的吸血鬼，可是还没有人真正见过他，似乎他的一切都来源于传闻。另一个可怕的恶魔在传播他的故事，似乎有所意图的、故意的令“德古拉——弗拉德采佩什”的声誉受到负面影响。德古拉不仅以吸血为生，依靠人类的血为自己力量的来源；更加讽刺的是他和国家的“穿刺大公”——弗拉德三世——恶魔之子的称呼有所关联。
采佩什因其父亲塔古勒是基督教龙骑士团组织成员（组织中有24位成员，由罗马帝国国王亲自授于，主要职责是保护西方基督教免受奥斯曼土耳其伊斯兰教的入侵）而称为德库拉里，意思是“龙之子”。采佩什为人果断、凶残，虽然为公国的统治者，带领人们抵挡入侵的土耳其人；但是和国家的英雄不同，有的只是用残酷刑罚对待不服从的人。于是在受到德国南部萨克森人的用语影响下，人们背地里把采佩什叫为恶魔之子。
德古拉则与“恶魔之子”的读音相似，有人甚至认定这个吸血鬼就是弗拉德伯爵；至少有的土耳其人也是这样认为的，所以在1477年完全征服瓦拉几亚又过一年(1478)后特别是德古拉出现后，土耳其人都不会轻易进入瓦拉几亚。
吸血鬼多数在夜间袭击人口多的村子里的人们，且动作迅速没有人能看清楚他，有时会留下一双令人颤抖的红色眼睛。当然，这头“怪物”没有人会了解到它，但有关他的传闻在各个村庄传得沸沸洋洋，主要还是些恐怖袭击的血腥事件。村里人都讨厌恶魔，并都积极寻找杀死吸血鬼的方法；木桩和纯银。人们不敢在黑夜中行动，用于防备吸血鬼或其他夜行动物；也不敢给吸血鬼能量的源头——鲜血，用于增强他们的力量。整个瓦拉几亚因为吸血鬼的出现而人心惶惶，不断有人去翻开基督教的禁书（瓦拉几亚是土耳其的藩属，土耳其是伊斯兰教国家，伊斯兰教与基督教长年处于战争状态，所以在瓦拉几亚基督教的圣经几乎是禁书）寻找对付吸血鬼的方法。迫于德古拉给的压力，于是人们推选了一个基督教徒爱德华做上领土的统治者，一个新的公国领导人就这样诞生，他才刚二十出头。
爱德华大公的周围没有令人屈服的权力，没有让女人爱慕的土地，和慢慢适应国家的时间，背后只有一群默默地信奉基督教的修道士。正是这些修道士手中握着的书，让他成为国家的大公。他的责任就是德古拉，用德古拉为纪年以警醒人们恶魔的恐怖。于是他坐上宝座的那一年为德古拉元年。国王在上任后就立即行动，派出信使去收集恶魔袭击的消息来源，和组建一支行动快速的银甲骑士团去搜捕吸血鬼。骑士团为国王所独有，完全听命于国王。
爱德华上台后把公国行政地点从德古拉城堡改为在特尔戈维什泰市的一座修道院里，就是把修道院改为皇宫，且名为默德皇宫，虽是一个不吉祥的名字，但也许是在提醒自己正在跟恶魔作对。他所能找到的可以帮助对付恶魔的让自己有政绩的人，就是自己在匈牙利的一所神学院中的辅导老师卢古奇。于是他任聪明能干卢古奇为默德修道院的院长，同时也为公国的辅相，利用这个出色神学院士对恶魔的认识来对付“恶魔之子”德古拉。
在基督教的书中有关于吸血鬼的记载：“坯拉”即吸血鬼，坯拉由人类脱离教会而来，也就是没有神庇护的人，大多是主动放弃神且投身于恶魔的人。他们是撒旦的子民，口藏獠牙，手背长毛，指尖锋利的可以刺穿人的骨头，并拥有催眠和训兽的能力，可以幻变为蝙蝠、蜘蛛、老鼠行走，行动如离弦的箭，远古时代的吸血鬼还有呼风唤雨改变天气的咒法。在相关的传说中，亥因为谋杀其哥哥伯当被上帝放逐出境外，不能生活阳光下，以饮血为生。亥只能活在黑暗的地方。为了让亥永远体会这种痛苦，上帝施给他不老之躯，除非他自杀或者被人杀死，一切才会结束。亥因为要吸血去杀人取血而激怒了上帝，于是上帝在他的身上放下两个弱点——木桩和纯银，人们对付他变得轻而易举。一次亥夜间出来猎食，上帝化身为修道士混入人群高呼“木桩和银剑可以对付这个怪物。”听后人们拿木棍去殴打他，木棍似乎可以打入他的内脏，让他有撕心裂肺的痛感。亥惊惶而跑，人们拿火把追他，见到就烧他打他。亥伤痕累累地从人民的追打下逃脱，样子、身体让火烧得丑陋，他恨上帝，可是他并不想死，他要报复上帝，选择和恶魔完成契约，把生命献出去；从此体内没有了热和心跳，换来一双恶魔的翅膀和呼风唤雨的能力，当然还长有两颗可以吸血的獠牙，从此亥脱离了上帝的约束。这或许就是吸血鬼的原型，
爱德华大公夜晚走入修道院大堂中祷告，至上任以来他几乎每天都来。他在基督耶稣像面前跪下。祝愿国民们的健康的同时，也请上帝能助他早日为国家清除恶魔，在上帝的面前提到德古拉这个名字，希望传言并不是真的。大堂上的一根腊烛已经烧了一半，门外有一个人从国王进来时就在站着。院士卢古奇知道国王会来，在门口听着国王的祷告，他也相信那个恶魔会被国家所消灭，外面的满城风雨也总有一天会消失，并做了最坏的预想。如果它真的是“穿刺大公“采佩什，那么他将以“上帝”的上帝对付“恶魔”的恶魔。
大堂中的腊烛只剩下没烧完的一小节，卢古奇去拿了些灯油走进大堂，给耶稣像前的主灯添上灯油，以至油灯的亮度不致于失去它原来的光彩。爱德华看着在换灯油的卢古奇。之后，两人凝视了好一小会儿。接着爱德华说：“有人说在德库拉里的城堡里，有人被活活拖走并在那里消失。人们说那里到处是恶魔。”
“你是说采佩什出生的那个布朗城堡，这可是大事，不能让这恶魔在公国里胡作非为。”卢古奇紧张的说。
“你也相信它是弗拉德大公，你我都已经知道这概率是不可能的。”其实爱德华和卢古奇已经把当年弗拉德三世的事情了解清楚了，所以他才会这样直白的问卢古奇。
“不管是真是假，都要去调查。”
“我已经派好些骑士去了，希望能有些成果，令外关于弗拉德生前有价值的地方也会去调查，包括布加勒斯特近郊（传说弗拉德三世战死的战场），”
“上帝保佑，阿门。”卢古奇用一句话在期望着瓦拉几亚公国的未来。
布朗城堡位于罗马尼亚中西部，它也就是传到爱德华大公中的吸血鬼的聚集地德古拉城堡，那里原是匈牙利国王于1377年开始兴建的，本是用来抵御土耳其人的防御工事。1382年建成后，这里逐渐成了集军事、海关、当地行政管理、司法于一身的政治中心。曾一度成为瓦拉几亚的行政地点，土耳其入侵后于1463年己放弃了他的政治职能，近几年来更是无人入住。
城堡建在一个小山包上，背靠难以翻越的大山，俯瞰从山谷中穿过的大路，从路上经过的任何人也难逃城堡主人的眼睛。因为弗拉德杀人无数，他害怕有人来报复，将城堡的大门改建成了城墙，欲进入城堡，只有到城堡南边，沿着上面扔下来的绳梯爬上去。
所谓格，就是指人格；局，是指气度，胸怀。
关于格局，知乎有位网友解读得很妙：
格局较低者，只在乎自我，坚持“我要赢，但我要身边的人都输”；
格局中上者，会顾及他人，信奉“我要赢，但我要身边的人一起赢”；
格局最高者，早已超然物外，“我根本不在乎自己赢不赢”，但因眼界和实力均已到位，虽无所谓输赢，却也绝不会输。
晚清名臣曾国藩说：谋大事者首重格局。
那又是什么决定着一个人的格局呢？
能承受多大的委屈。
“我想辞职，这工作我干不下去了！”
昨天接到堂妹的电话，她哭着抱怨。
原来，昨天上午主管让她交给经理签字的文件，下午主管来要的时候，经理还没有签。
于是觉得是堂妹办事不力，批评了她。
但是一上午，她并没有看见经理。
堂妹越说越觉得委屈，眼泪哗哗地掉。
被娇惯长大的堂妹大概还没透彻地理解过这句话：做人，总是要受委屈的。
于是我给她讲了个故事。
第一次世界大战前，德国相当强盛，因为“铁血宰相”俾斯麦和国王威廉一世这对搭档配合默契，同心协力。
但让人意想不到的是，国王威廉一世经常在处理完政务后，气得满脸通红地回到后宫。
这时候，皇后就会问他“你又是受了俾斯麦那个老头的气了？”
国王没好气地应了：“除了他，还有谁能让我生气呢？”
皇后不解了，“那你为什么老是受他的气呢？而且还不责罚他。”
威廉一世叹了口气，细细解释着：
“他是宰相，一人之下，万人之上。下面许多人的气，他都要受。那他受了气往哪里出呢？只能往我身上出啊。我受点委屈没什么，国家能好就行。”
柳传志曾经就对接班人杨元庆说过：“人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，所遭受的委屈也就越多。”
而一个人的格局有多大，就看他能承受多大的委屈和对待委屈的态度。
小格局者，无法忍受半点委屈，总是以己为先，只想到个人的利益，更会为委屈所累，抑郁踌躇；
而格局大的人则不然，他们会一笑置之，会超然待之，更甚至会转化势能，在委屈中砥砺前行。
所以我们看到，正是威廉一世对待委屈洒脱淡然的态度，才有了德意志帝国的兴盛。
就像冯仑所说：“伟大都是熬出来的。”
吞下了委屈，揉碎了委屈，新生出来的，是你的格局。
02
能承担多大的责任。
1920年的一天，美国一位年近12岁的小男孩与小伙伴们踢足球的时候不小心把邻居家的玻璃踢碎了。
邻居要求小男孩拿钱赔偿。
于是闯祸的小男孩怯生生地回家向父母要钱。
严厉的父亲听后板着脸，不发一言。
母亲不忍责怪小男孩，从旁说情。
于是父亲给了小男孩15美元，但严肃地跟他说：“这15美元是我借给你的，你需要想办法还回来。你闯的祸，就应该你自己负责。”
为了还钱，男孩在接下来的几个月里一放学就去刷盘子洗碗打工赚钱。
在把钱还给父亲的那一刻，父亲欣慰地拍着男孩的肩膀：“一个能对自己的行为负责任的人，将来一定是有出息的。”
这个男孩不是别人，正是美国第33届总统——罗纳德•威尔逊•里根。
后来，在回忆往事时，里根总统感慨地说：“那一次闯祸，让我懂得了做人的责任。”
记得曾看到过这么一句话：人生所有的履历都必须排在勇于负责任的精神之后。
因为有了责任心，就有了担当。
责任会放大我们做人做事的格局。
勇于承担责任的人，眼界宽阔，不计较眼前的利益，在乎的是更长远的目标。
而枉顾责任的人，只想着自己的利益得失，往往会失了信誉，丢了格局。
有这么一个故事，说一位老木匠辛苦一生建造了无数所房子。
有一天，他觉得自己老了，想要回家安享晚年，于是跟老板辞别。
老板不忍老木匠离开，但见他去意已决，于是让他再建完最后一所房子再离开。
老木匠答应后马上就开始动工，但人们都看得出，老木匠归心似箭，注意力完全没有集中到工作上来。
房梁是歪的，木料的漆也没有以前刷得光亮。
在完工的那一天，老板却给了老木匠这所房子的钥匙，告诉他这是送给他的临别礼物。
这下老木匠愕然了。
他从未想到，自己这一生建造了无数精美又结实的房子，最后却只得到了这么个粗制滥造的礼物。
而这礼物，还是他亲手打造出来的。
只着急要回家的老木匠，没有对这最后一栋房子负好责任，丢了晚节，也失了做人的格局。
一个人的格局有多大，就看他能承担多大的责任。
因为敢于承担责任的人，思想更清明，心态更积极，眼界更长远。
03
能承载多大的使命。
假如将责任的意义无限放大，那便成了使命。
一个带着使命感活着的人，其人生格局，更加壮阔。
中国现在有房奴，有车奴，有孩奴，但有这么一个人，他是“馆奴”。
他就是“历史的敲钟人”——樊建川。
从9岁开始，樊建川就在收集抗战藏品，到后来更是毅然辞去副市长的职务，走上了更赚钱的从商之路。
他从商的目的，是为了完成他赋予自己的人生使命——建博物馆，宣扬历史。
他说，“四川有两千家房地产开发商，少我一个没关系。中国13亿人，12.5亿都应该过自己平淡的正常生活，但应该有一部分人挺起脊梁，敲响警钟，去做牺牲，我就想做敲钟人。”
于是他挺起了脊梁，耗资几千万，奔走十多年，致力于建造博物馆，让更多的人关注历史，铭记历史。
在《一个人的抗战》这本书的序言中，樊建川写道：“一个国家的光荣，可以让13亿人去分享，而国耻，同样需要每个人承担。”
2007年，樊建川与妻子决定将建川博物馆聚落以及所有文物，全部无偿赠与成都市政府，捐赠价值在80亿元到100亿元之间。
而他本人，也已写好遗嘱，要将遗体捐给重庆三医大，希望用自己的皮，绷一面军鼓，放在博物馆里。
他说：“谁要敲一下，我就在声控电视墙上给他唱首歌，他给博物馆捐1000块钱。这样，我死了，还能给博物馆做贡献。”
乔布斯说：“活着，就是为了改变世界。”
或许你会认为只有这些大人物才会有自己的使命，但其实不然。
这世界属于他们，也属于平凡的你和我。
一个带着使命感在工作和生活的人，过得更宏伟更幸福。
扎克伯格在哈佛大学演讲时说过这么一个故事：
约翰·肯尼迪在访问美国宇航局的太空中心时，他看到一个拿着扫帚的看门人，于是走过去问那个人在做什么。
那个人说：“总统先生，我正在帮助一个人送上月球。”
就像在费里尼的电影《大路》中，女主角和小丑在星空下对话：
“即使是一粒微不足道的小石头，都有它的使命。”
所以芸芸众生的我们，不仅是医生，不仅是老师，不仅是文字工作者，不仅是工人……
是游走在生死边缘奋力救赎的使者；是细心呵护未来传递文明的桥梁；是抚慰人心创造文明的先创；是创建城市改变世界的工程师……
一个人的格局大不大，就看他能承载多大的使命。
懂得承载使命的人，会主动放大个人的责任，哪怕渺小如蝼蚁，也会为这个世界去散发自己的光与热。
有格局的人，不计较眼前一城一池的得失，所谓风物长宜放眼量。
如此方能成就大我，活得大气又磊落。
所谓格，就是指人格；局，是指气度，胸怀。
一个承受过委屈的人，更懂宽容，更能坚忍；
一个承担过责任的人，更懂担当，更有眼界；
一个承载过使命的人，更有气魄，更显气节。
集以上三者，必是有大格局之人，不可限量。
而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。
在某种程度上来说，机甲就是驾驶者，驾驶者就是机甲。而光脑的运算能力，也足够负担机甲运行时所需要的全部运算。
但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。
精神强度到达一定程度后可以提高驾驶者与机甲的契合度1%—5%，但也仅止于此。
李拓眯眼看着这三台机甲，他曾经很想拥有
作者：佚名。来源：网络。本文版权归原作者所有，如有侵权请及时联系处理。
好文，值得你一读再读