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耿侃本科是复旦哲学系，研究生是在复旦哲学系读佛教思想史专业，之后的职业并没有在哲学和思想史的研究领域，在从事其他职业的同时，作为一个“专业的业余爱好者”，他一直没有放弃专业领域的探索。
疫情期间，耿侃有了比较多的空闲时间，把他的思考撰写成一本名叫《时间与确定性》的著作出版，这本篇幅不长的书，涉及到不少值得探讨的问题，需要阐述和解释，于是，耿侃又在视频号上开设了一个“东方复杂思维”的讲座，用视频的形式，逐渐展开一些问题。
在耿侃的书和讲座里，主要讨论了三方面的问题：什么是西方的简单思维；西方复杂思维针对这个问题的解决方法，以及西方简单思维的根本性思考盲点；还有一部分是他自己理解的主要是从古印度佛教思维算法，对西方复杂思维现在碰到的困境有可能的一些解决线索。
耿侃访谈：我们要面对，如果心是不可靠的，如何可靠的认识世界
“我之前做过一些零零散散的讲座，围绕着西方复杂思维，有一部分是相关于东方的复杂思维。从西方的角度来讲，简单思维是它一个固有的思维方式，其实它复杂思维也有，在文艺复兴之后，尤其是到17世纪之后，成为了一个主导方式，这个主导方式推动了人类迅速的科学发展，这个300年人类取得的效率之高是前所未有的，它的原因就在于撇开一些复杂现象不管，直奔它的量化结构，把所有的复杂现象转化成简单的算法。算法的方式到了20世纪被哥德尔证明是有问题的，引起了整个西方各行各业的重新的复杂思考，它知道用简单的方式来捕捉世界是捕捉不到的。”
耿侃访谈：今天西方理性的复杂思考方法论，表现在第一人称方法，而不是原来的第三人称方法“理性是数学的，数学是算法的，算法本身一定有不完全性。当我们回归到我们同自然是这样一种关系：我天生有缺陷，我如何去把握真实的世界、完全的世界？世界真复杂，因此我得复杂思考。”
耿侃访谈：数学它不一定就是自然的自复制，数学同样可能存在另外一个维度就是自否定的方式存在
“印度数学有一个很重要的数字就是0，这个数字突破了我们对数学的西方化理解，因为0这个数字的存在，恰恰是代表它不存在，它突破了我们对存在方式简单的、有束缚的理解，存在不仅可以以存在的方式存在，而且可以以不存在的方式存在。数学它不一定就是自然的自复制，数学同样可能存在另外一个维度就是自否定的方式存在，这是两种不同的算法。当那种希腊化的人工智能的算法，不管是经过简单思维还是今天的复杂思维它都碰到问题的时候，看看古印度的算法。在梵文里“空”这个字跟0是同一个字。空这个字的意思也是很清楚的，它以不存在的方式存在。我们再回到哥德尔定理的时候就发现，哥德尔想告诉你的就是：只要你用理性的，数学的去捕捉这个世界，这个世界永远有一样东西在抵抗你的捕捉，那个东西就是空。我们中国的山水画、园林的很多留白，恰恰表现了对这个问题的感受，它是一种复杂的思考、观看方式。”
采访：素素
拍摄：路客
视频剪辑：张旭菁
版面设计：顾羽军
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