时间之神
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时光的流转，给万事万物以成住坏灭的规律，给世间生命以生老病死的法则。时间的消逝，抚平了隐隐于心内的快乐和忧伤。时间冲淡了印迹，累积了回忆。时间给岁月以蹉跎，给江河以奔流，给草木以长落，给生命以繁荣与沧桑。
时间远去了往昔，淡泊了记忆，催老了容颜，变换着宙宇。时间以其神的威严，确定着生命的时日长短，规定了生命成、住、坏、灭的轮回轨迹。在时间之神的挥手之间，太阳东升西落，月亮阴睛圆缺，季节春来秋去，人世往来更叠。
人类将时间定格在钟表之上，将时间化成一个概念，太阳升起和落下为一天，三百六十五个日日夜夜为一年。那不过是时间之神在人类这个空间的一个具体展现。
时间之神按着他既定的法则，将其范围内的生命限定在其间。在时间的视野里，没有生命能摆脱他的操控与视线。面对时间，没有人能挽留住他匆匆的飞逝与变迁。面对时间，人只能慨叹，弹指一挥间，回首已成千年。
降临此间，守护此间。时间之神以其不变的姿态昭示于人，却在以人所不知的改变完成着一个洪愿。时间之神有着巨大的能量，却是人的视觉观察不到，人的触觉触及不着，但人的感觉却能感受得到的浩渺奇观。
时间与空间组合成不同的世界，时间与空间限定着生命的长短。时间之神，公平而公正地给予每个人同样的一日、一月、一年。探求真理的人，给予时间，沉溺现实的人，给予时间。时间之神，凝视着人的丑恶与良善，注视着人的痴迷与冥顽。
人生于此间，长于此间，那一双看不到真相的肉眼，自然迷于所知所见，洞不穿表面的虚幻。生于世上的人啊！有几人知道生命为何而来？有几人知道自己从何而来？更不知道生命将向何处往返。悟者自惊心，珍视来之不易的时间。迷者混混然，随波逐流消磨时间。
不能了悟人生的真谛，探知生命的意义与起始点。人生便是一折曲终人散的一幕幕戏剧，只是一场梦里梦外的一点点片断。当此间的生命走向终点，回首此生，不过是扮演了剧本中角色的一个演员。唯有感叹在时间的流逝中，虚度了此生，错失了机缘。
总是有人问：神在哪？谁看得见？其实神就在你的身边上下左右，神就在你的俯仰呼吸之中，神就在你的眨眼一念之间。
时间之神啊！以其无边的智慧，博大的胸襟，浩瀚的能量，公正地给予了每个生命相同的时间。选择邪恶还是良善，生命在做着自己的取舍，选择上升或是下降，都在生命的所为中做了自己的决断。一念之间，决定了自己的生死存留，确定了自己的未来生存空间。
相信什么，生命就走向什么
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
一、因果定律：生命的成熟，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果定律。
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律：你生命的一切，被你的内在吸引而来！
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。
所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律：你相信什么，生命就走向什么！
人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。
四、放松定律：放松是开发潜能的关键，静坐可以帮助人进入放松。
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律：你的生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境！
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。只专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律：80%的成果在最后20%的时间和努力获得。
人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。比如练习双盘；比如改正一个坏习惯；比如教育孩子。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。
七、应得定律
发生的一切都是最该发生的，都是果报。通过修德行善，可以最大限度的避免厄运。人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以想要改造自己命运的人，首先要发心忏悔，勤修忏悔可以让我们的心灵和过去的习气逐渐断除链接。其次要不断的修德行善，改变过去的业力对每个当下生命时间的影响，使得大灾化小，小灾化了。
八、间接定律：要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分。
自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。
例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、布施定律：给别人，就是给自己，你不可能得到自己从未付出过的。
布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你最终将会获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你也将得到这些报应。
十、不图报原则：我们与万物同源同体，不住相布施，福德不可思量。
这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
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