静坐讲黄庭：女冠修真，炼形成仙
The following article is from 道教之音 Author 玉音散人
一、女冠修道之难
自古以来道教成仙的女仙不少，而现实中，女子想要修道却很难，很多道教书籍里面都说女子修道难。而学道的三灾八难里面八难中第二难就是去女为男难，由此可见女子修道之难。
而这个难，并不是歧视女性，认为女子不能修道，如《修真辨难参证》就写到：
“果是女中丈夫，得师口诀，行太阴炼形法，三五年间，即可成道，其法更比男子省力。”
难则是在心，女子生性多愁善感，易为世事所触动，而动摇道心，修行中，但有难关，便难以度过，难得就是没有一颗修道至真的心。所以笔者建议女子修道当多读书养志，非诗书不足以养气。纵观历史上，能够学有所成的女冠们大多聪明慧质而又博学多闻，不下于男子，其气概也远胜很多男子，所以才能坚定志向，最后修道成仙。从紫虚元君魏夫人传下黄庭经到后来全真教清静派孙不二祖师留下女功丹诀，古往今来著名的女冠，无一不是如此。
《朝元仙仗图》中的女仙们
二、紫虚元君静坐讲黄庭
引证《黄庭经》本文：
“仙人道士非有神，积精累气以成真，人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。” （《外景经》）
黄庭经主要讲到服气和调养五脏之气炼质成仙的法门，不但女子可以修持，对男子来说也是一样，可见早期的炼养之法并没有刻意区分男女。
天师道女祭酒上清宗师魏夫人
《修真辩难》中说到：男子下手，以炼气为要，名太阳炼气，气回白虎降，变为童体，后天之精，自不泄露，可以结丹。女子下手，以炼形为要，名太阴炼形，炼形形灭而斩赤龙，变为男体，阴浊之血自不下行，此后再按男子之功修炼，可得大丹。
也就是说太阴炼形是一种女子服气炼丹的高级法门，如果能坚持修炼，则会出现返老还童的异象，使女子恢复青春，精气饱满，最后和男子一样结成金丹，飞升成仙。
读丹书的古代女道士
三、隐修嵩山的女炼师
嵩丘有神人焦炼师者，不知何许妇人也。又云生于齐梁时，其年貌可称五六十。常胎息绝谷，居少室庐，游行若飞，倏忽万里。世或传其入东海，登蓬莱，竟莫能测其往也。余访道少室，尽登三十六峰，闻风有寄，洒翰遥赠。
二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，迹高想已绵。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
八极恣游憩，九垓长周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
愿同西王母，下顾东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
开元二十年秋天，年届三十的李白来到了嵩山，尽访嵩山胜迹。吹笙跨鹤的王子晋最使李白神往，但时隔千余年无处寻觅，无奈写下了《感遇》一诗：
“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”
听说嵩山有个女道士焦炼师，住在少室山下石室中，已经两百多岁了，看起来仅有五六十岁的样子，不食五谷，身轻体健，行走如飞，千里之遥，朝发夕至，于是李白就在嵩山到处寻求。一连找了多日，连焦炼师的影子也没有见到，只好写下了《赠嵩山焦炼师》一诗，表示甘愿跟她修道学仙的心情。今人登嵩山峻极峰途中，可欣赏刻在中岳行宫峭壁上的这首诗。
中岳行宫（资料图）
合影
清静无为学道真 ，勤读丹书效神仙。素手闲把黄冠挽，琴心每赋玉音弦。 意中存念青莲开，虚空坐炼月华现。 如此身心合自然，早晚瑶池会群仙。
————访嵩山峻极峰书赠玉音散人
最后，笔者想告诉有志学道的女冠同修，修行要循序渐进，读书明理，静心安神，修真养性，最终自然可以形神俱美，出世为山中仙子，在世为世上散仙。
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