读旧约的读者对耶和华的“血泪控诉”！
（太乙小编采集自网络，希望独摇芝先生看到）
以下来自“水煮江湖吧”：
“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”
– 《三国志．魏书．卷三．明帝纪》裴松之注引《魏略》
本人永永远远也不会忘记基督徒常常对人说，上帝是慈爱的、是至善的。实际这是人造的基督教的篡改！基督教编写的新约，把耶稣等同于旧约中的耶和华，甚至自圆其说什么“三位一体”，下面我们还原真正的圣经——旧约中的耶和华。
在我们的世界，不同种类的天灾在世界每一角落连绵不断，古往今来死伤者的数目数以十亿计。上帝真的爱我们吗？在我们身处的世界中看不到，在《圣经》中更难找到，反倒看见的正是神的残暴！上帝的不仁！旧约中，耶和华杀人如乱麻！甚至连先知摩西，耶和华也曾想过杀他。万君之王耶和华啊，你的残暴，将会使万民厌恶。
很多人也埋怨这个世界充斥着种种不公平的现象，人与人之间充满著冷漠。这样的社会现象造就了厚黑学说的出现及繁盛。其主张脸皮厚、心地黑为处世成功之道。人类在这样的世界生存，常使得自己终日闷闷不乐。这也难怪，因为《旧约》中的神岂不也是一位残暴不仁的暴君！祂并没有给我们希望，他只会给人感到更畏惧更惶恐不安！！！
旧约反人类立场
阿摩司书预言无论人类科技如何发达，都逃不脱耶和华的击杀：
原文：我看见主站在祭坛旁边，衪说：“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱！他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们。。。”
以下随便摘录旧约，让诸君一起欣赏耶和华的“仁爱”，随意处死人类，如同人类搓死蚂蚁一样：
(创世记 3 : 16) 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
(创世记 38:7) 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
(出埃及记 5 : 22)“于是，摩西回到上主面前，说︰‘主啊，你为什么这样虐待你的子民？’……”
(出埃及记 9:14-16) 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣仆、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。 其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。
(出埃及记 9 : 24-25) 那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜。
(出埃及记 10:12-15) 耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、就是冰雹所剩的摩西就向埃及地伸杖、那一昼一夜、耶和华使东风刮在埃及地上、到了早晨、东风把蝗虫刮了来。 蝗虫上来、落在埃及的四境、甚是利害、以前没有这样的、以后也必没有。 因为这蝗虫遮满地面、甚至地都黑暗了、又吃地上一切的菜蔬、和冰雹所剩树上的果子。
(出埃及记 11 : 5) 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
(出埃及记 12 : 29-30) 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
(出埃及记 20 : 5) 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
(利未记 10 : 1-2) 亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
(利未记 20 : 27) 无论男女，是交鬼（巫婆神汉鬼附身，叫“交鬼”）的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
(民数记 11 : 1) 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
(民数记 11 : 33) 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
(民数记 16 : 30-35) 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
(民数记 16 : 41-50) 第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西，亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 25:4-5) 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。
(民数记 25:8-9) 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
(申命记 32 : 22-25) 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。
(撒母耳记上 2:6) 耶和华使人死、也使人活。使人下阴间、也使人往上升。
(撒母耳记上 2:10) 与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他。必审判地极的人。将力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
(撒母耳记上 5 : 6) 耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
(撒母耳记上 6 : 19) 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里﹝原文作七十人加五万人﹞。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
(撒母耳记上 12:18) 于是撒母耳求告耶和华。耶和华就在这日打雷降雨、众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
(撒母耳记下 12 : 15) 耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
(诗篇 137 : 9) 拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。
(以赛亚书 13 : 13-16) 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎。他们的房屋，必被抢夺。他们的妻子，必被玷污。
(以西结书 9:6) 要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。
(那鸿书 1 : 2) 耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
。。。
耶和华击杀童子：
【王下2:23-24】 以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧。秃头的上去吧”。他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。/::<
即使被骗而未守约，耶和华也毫不留情的击杀了一位先知/::(：
13:1那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：‘大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。’”
3当日，神人设个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛呼叫的话，就从坛上伸手说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”10于是，神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
王上13:11-18有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。13:12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人 所去的路。13:13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，13:14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”13:15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”13:16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，13:17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”13:18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
13:19-22于是，神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。13:20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。13:21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，13:22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
13:23-24吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。13:24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
耶和华甚至出手毁灭了很多国家，包括古以色列国，巴比伦国等。以下是先知阿摩司预言耶和华要毁灭以色列国的经文：
在阿摩司生活的时代（耶罗波安二世），西元前786-746年之间，以色列的经济繁荣，军事实力也十分强大。因此，以色列人开始变得骄傲起来，他们不再倚靠神，而是倚靠自己的力量。然而在以色列最繁盛的时期，耶和华却宣告了将进行残酷审判的信息。死亡全面性的临到，耶和华的名成为恐怖咒诅的名词！
先知何西阿为了用自己的生命传达神的信息，不惜献上了婚姻、家庭生活、喜乐。
经文写到：主耶和华万军之 神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华/::@，厌弃他的宫殿/::@/::@；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。那時，若在一房之内剩下十個人，也都必死。死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，問房屋内间的人说：「你那里还有人没有？」他必说：「没有」；又说：「不要作声，因为我们不可提耶和华的名。」”
神的审判如扑向猎物的狮子 ！如暴风的吼声！袭向目标，破坏力能使最肥沃的土地枯干/::Q！！！神在以色列百姓心中，是恐怖诅咒的代名词，如今成了即便只是提到神的名字也会使人畏惧颤抖的存在/:--b。
阿摩司书揭示的三个异象：
主耶和华指示我一件事：为王割菜（或译：草）之后，菜又发生；刚发生的時候，主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物，我就说：「主耶和华啊，求你赦免/::<；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？」耶和华就后悔，说：「这灾可以免了。」 7:1-7:3
主耶和华又指示我一件事：祂命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭/:--b。我就说：「主耶和华啊，求你止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？」耶和华就后悔，说：「这灾也可免了。」 7:4-7:6
祂又指示我一件事：有一道墙是按准繩建筑的，主手拿准繩站在其上。耶和华对我说：「阿摩司啊，你看见甚么？」我说：「看见准繩。」主说：「我要吊起准繩在我民以色列中，我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。」 7:7-7:9
以下来自“水煮江湖吧”：
耶和华激动大卫王数点人数，这次趁机击杀了七万人/::@/::<。读到这里，旧约已经进入人脑无法理解的地步/::(
中国圣经研究者“青云碧水天”就此对耶和华发出了批判：
为什么我一直认为耶和华是祸世而非救世？？？
其实耶和华和魔鬼本是同源而生，比基督教所谓耶稣的“三位一体”还要更加亲密无间！！！
撒母耳记下24:1
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
历代志上 21:1
撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
一个是耶和华激动大卫，一个是撒旦激动大卫，除了【耶和华 = 撒旦】，我看不出别的好解释来。如果真要分个清楚，《撒母耳记》成书的年代更久远些，比《历代志》的作者以斯拉，自然相对更靠谱。
这两句话前面的部分，也没写出耶和华为何发怒，它就是发怒了，没有为什么，就是要击杀人类。耶和华用妖术激动大卫的心，大卫怎能不从命？大卫当然这么做了，事后很后悔，想向耶和华忏悔。他浑然不知让他这么做的正是幕后黑手耶和华。
1）清点人数就算犯罪？这不是人类的罪。人类不会有这种邪恶的律法。
2）耶和华让大卫三选一：饥荒、战败被追杀、瘟疫。最后大卫怕死，没选择自己被追杀，而是瘟疫，美其名曰“我宁可交在耶和华手上也不交给别人”。耶和华便给以色列人降下瘟疫，杀了七万人。
3）【撒24:17 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说，我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。】这是有多么无耻才说得出口啊？自己怕死选了瘟疫，“死道友莫死贫道”，现在又说“愿你针对我”。
祸世邪神，自然喜爱玩弄苍生。耶和华就是这样的大典型。我从没看到过祂的正义从何来。而祂自诩的“公义”，恰恰是极端邪恶的典型，这是人类所不能理解的。
吹弹可破：
是的，我同意楼主。可能耶和华 = 撒旦 = 尼必鲁。不过在犹太教并没有撒旦的说法，那是基督教为了突出耶稣，贬低反对耶稣的人的自创说法！！！
不管耶和华是善是凶还是外星人，星际宇航员，犹太教或者伊斯兰教尚可说得过去（只是人类的认识问题），因为毕竟是非人类嘛，看不见摸不着，带着神秘色彩。但是基督教太搞笑，认耶稣作父，还关系到几十亿人上天堂的大问题。如果耶稣只是凡人，那此教岂不是人类历史上最大的骗局？ 此外，基督教是建立在救赎的基础上，我想知道的是：如果有外星人，那么火星人需要救赎吗？那么岂不是耶稣就不是宇宙的创造者和管理者？
佛教论坛：
变态杀人狂魔耶和华滔天罪行一览
在教堂门口，经常可以看到「神爱世人」的标语，其实这是变种的基督教的说辞。其实神是极尽其威吓凶残之能事的，在旧约中都暴露出来了。祂视百姓如草芥，而所作所为则凭借私意与暴力。
我们可以从《圣经》里，将耶和华杀人的记录作一个统计，而后再把《圣经》上对于耶和华个性的描写，实录下来。这样，可使大家更认清神的性格，及其另一个久为传教士们所掩饰的面目。
(一)大开杀戒
耶和华所颁布的十诫之一，为「不可杀人」。但他自己却大开杀戒。
耶和华的足迹所至，莫不弥漫着一股浓烈的暴戾之气。据《旧约》的记载，遭耶和华所击杀的人，有数字可稽者，总共达905,154人之多。而无数字可查者，更是无可数计。
下面我们把被杀的人数和原因，录在后面(略加分类并作按语)：
一、战争击杀：
(1)耶和华将艾城(Ai)人民交给乔舒亚，杀死连男带女一万二千。(《乔舒亚记8章24节)
(2)耶和华将迦南人(Canaanities)和比利洗人(Perizzities)交以色列人手中击杀了一万人。(《士师记》1章4节)
(3)耶和华将摩押人(Moabities)和比利洗人交以色列人手中击杀了一万人。(同上32章19节)
(4)耶和华使以色列人拿刀杀死便雅悯人(Benjamin)二万五千一百名。(同上20章35节)
(5)以色列人和犹太人打战，耶和华将以色列精兵五十万交犹太人杀戮。但不久耶和华又掉过头来攻击犹太人的王耶罗波安「耶罗不能再强盛，耶和华攻击他，他就死了。」(这是耶和华反复无常的事例之一)。
(6)耶和华使者在亚述营中杀了十八万五千人，「清晨起来看都是死尸」。
以上是耶和华在战争中击杀的人数，共计七十四万二千一百人。
二、以色列百姓，因作神像，耶和华遂令他们自相残杀：各人把刀跨在腰间，见到自己的弟兄，同伴，邻舍就砍杀。被杀的有三千余人。(《出埃及记》32章27至28节)
三、拿答(Nadah)和亚比户(Abi’ hu)向耶和华献香，耶和华反而把他们活活烧死。(《利未记》10章1至3节)
四、一个「以色列妇人的儿子」，因为「咒诅圣名」，耶和华晓谕摩西把他带到营外用石头打死。(同上24章10至15节)
五、有一个人在安息日捡柴，耶和华就下令：全会众将他带到营外，用石头打死。(《民数记》15章32至35节)
六、耶和华惯于使用瘟疫杀人：
(1)以色列人民对摩西不满，耶和华就降瘟疫，击死一万四千七百人。(同上16章49节)
(2)以色列人与摩押女子往来，并信奉了她们的神，耶和华就向以色列人降瘟疫：「那时遭瘟疫死的，有二万四千人。」(同上25章9节)
(3)大卫数点百姓，耶和华不喜悦，便降瘟疫给以色列人，「民间死了七万人。」(《塞缪尔》下24章15节)
遭耶和华所降瘟疫而死的，共十万八千七百人。
七、暴徒参孙得耶和华之助，大肆残杀
参孙娶非利士人为妻，他出了一个谜语给非利士人猜，后来谜语被猜中，「耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣赏给猜出谜语的人。」其后参孙又和非利士人结怨，「参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。」(《士师记》15章8节)非利士人欲图报复，耶和华的灵又大大地感动了参孙，「他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来用以击杀一千人。」(同上1525节)
八、可拉(Korah)和摩西意见不和。耶和华就「使地开口把他们和一切属他们的都活活的吞下去。」(《民数记》16章31节)「以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：『恐怕地也把我们吞下去。』又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。」(同上16章34至335节)
九、伯示麦人为了好奇心而围观耶和华的「约柜」，耶和华竟然击杀了「七十人加五万人。」(《塞缪尔》上6章19节)（另外一说是70人）
十、一辆牛车载着上帝的约柜，「因为牛失前蹄」，车子失去平衡，赶车的乌撒(Uzzah)连忙伸手扶住约柜。耶和华不但不感激，反而「向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在上帝的柜旁。」(《塞缪尔》下6章7节)
上面所记载耶和华击杀的人，都有确实的数字。下面摘录耶和华的暴行，，但都没有确实记载遭殃的人数：
一、耶和华用洪水淹死整个地球的人类与各种生物。
二、以色列和外族战争中，耶和华助以色列人击敌：
(1)耶和华将埃及所有的长子和一切头生的牲畜「尽都杀光」。(《出埃及记》12章29节)
(2)埃及军队追赶以色列人，「耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。」(同上14章28节)
(3)以色列人和希实木王西宏(Sihon the king of Heshbon)交战，耶和华击杀西宏的所有民众，「将有人烟的各城，连女人带孩子尽都毁灭，没有留下一个。」(《申命记》2章32至35节)
(4)以色列人与亚摩利人(Amorities)对阵，耶和华从天上降大冰雹击打亚摩利人，「被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。」(《乔舒亚记》10章11节)
(5)「耶和华将立拿(Libnah)和立拿的王，交在以色列人手里，乔舒亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个」。(同上10章30节)
(6)以色列人攻打夏琐(Hazor)，「乔舒亚将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐乔舒亚，乔舒亚也照样行。」(同上11章14节)
(7)基甸人(Gideon)和米甸人(Midian)对垒，耶和华使全营米甸人用刀互相击杀。(《士师记》7章22节)
(8)犹大人和亚扪人(Ammon)、摩押人(Moab)交战，耶和华派伏兵击杀他们，「尸横遍地」。(《历代志》下20章23至24节)
三、以色列人不听耶和华的话，「耶和华就使迦勒底人(Chalde’ ans)的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。」(《历代志》下36章17节)
四、非利士人将约柜运到迦特城，「耶和华的手就重重攻击那城，使那城的人大大惊慌」，「城中的人有因惊慌而死的，未曾死的人都生了痔疮，合城呼号，声音上达于天」。(《塞缪尔》上5章11节)
五、以色列百姓捕食野外鹌鹑，「耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。」(《民数记》11章32节)
六、以色列人民横渡沙漠，困苦不堪，因而发出怨言，「耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。」(同上21章6节)
七、以色列支派中，基列雅比人(Ja’ besh-gilead)没有到耶和华面前献墦祭，耶和华遂吩咐以色列会众说：「你们去用刀将基列雅比人达妇女带孩子都系杀了。」(《士师记》21章10节)
我们看了耶和华的凶杀，可以得出这样的结论：
(1)凡是不听从耶和华的，就是「恶人」，凡是被祂认定为「恶人」者，一定要赶尽杀绝。
(2)只要不顺耶和华的意，祂就要伸手击人。从《旧约》中，只见耶和华刀光剑影，以及无辜者(包括妇女婴儿)的鲜血迸流。
(3)耶和华太多的恨，太少的爱。
耶和华的大屠杀，无论任何理由，都是不足称道的。何况更有许多无辜的百姓，横遭杀戮，这种暴行，何以置其词！至于惨杀寡妇幼儿，于心更是何忍！