恐怖与诅咒的代名词——耶和华的约柜

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恐怖与诅咒的代名词——耶和华的约柜

摩西在西奈山接受十戒法版，在 神的指示下制造了约柜。圣经.出埃及记25:1至25:22中，描述了造柜之法则。其中，从所用材料皂荚木、黄金、白银和黄铜，玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊毛到精确的尺寸：长两肘半，宽一肘半(按照现在的计量单位，一肘约为18英寸)，都一一详解。造柜法则中还提到两个金制的小天使(基路伯)，点缀在柜顶的施恩座两头， 神将在此处会见摩西，而据说，十戒法版就在天使翅膀间那一股炽热的云雾和火花里写成。

然而，约柜神秘莫测。在圣经出埃及记40:30中暗示：出 40:34 当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。

出 40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

圣经谜团：耶和华在旧约中有时沉寂几百年不兴起，有时又兴起。但自旧约最后不再出现，新约实际一次都没出现过。这样就沉寂了两千多年。。。这个疑问成为困扰基督教的最大难题。尼采甚至宣称“上帝死了”。

“约柜”是圣经中提到的最神圣的物件，它装载着神在世间留下的唯一的文字十戒法版。
然而，“约柜”同时也是圣经历史学中最令人恐惧的史前古器物，在圣经的记载中，这个神圣的约柜有时似乎以对待敌人的粗暴力量对待自己的守护人。亚伦的儿子摩西的亲侄子在约柜前被上帝的火焰击毙。另外在圣经撒母耳记(下)6:7中记述：撒下 6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住　神的约柜。
撒下 6:7 　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在　神的约柜旁。。 
除此之外，因约柜而遭到击杀的人实际还有很多。
撒上 5:1 非利士人将　神的约柜从以便以谢抬到亚实突。
撒上 5:6 耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境，都是如此。
撒上 5:7 亚实突人见这光景，就说：“以色列　神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”
撒上 5:8 就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：“我们向以色列　神的约柜应当怎样行呢？”他们回答说：“可以将以色列　神的约柜运到迦特去。”于是将以色列　神的约柜运到那里去。
撒上 5:9 运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。
撒上 5:10 他们就把　神的约柜送到以革伦。　神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：“他们将以色列　神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！”
撒上 5:11 于是打发人去请非利士的众首领来，说：“愿你们将以色列　神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。”原来　神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；
撒上 5:12 未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文又一说：「七十人加五万人。」）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 
所罗门将约柜被供奉在耶路撒冷最神圣的地方圣殿内殿，然而，在公元前6世纪，它却神秘地失踪了。
关于约柜的下落，千百年来，众说纷纭。的确，无论对于犹太教还是基督教，约柜的意义不可估量。直到今天，人们仍在寻找这个神圣地柜子：从古老的文字中追寻线索；探究传闻中藏柜的黑暗洞穴；寻访民间传说中收藏约柜的埃塞额比亚小教堂...。更有人为约柜不可思议的力量寻求科学的解释：这神奇的力量莫非源自于某些失传了的科学知识，被摩西重获，利用它护佑在沙漠中流离的希伯来人？
失落的约柜是《圣经》史上最大的谜团之一，对于信徒们而言，约柜是一个宝贵的容器，里面盛放着上帝耶和华亲手书写的“十戒律”。对于教外人而言，约柜被认为是全球所有宝藏中最大之一，如果约柜被发现，将提供一项无可争辩的事实——《旧约》中的叙述是接近真实的。它成为激励每位现代考古学家和冒险家的探险兴趣和目标。为了寻找传说的约柜，著名考古记者、畅销书《上帝的指纹》的原作者葛瑞姆·汉卡克就踏上了一段长达9年的探险之旅。
对约柜的种种探究，无论其实质是追寻神的印迹，还是对古老智慧的探索，在真相未被揭开之前，都仅仅是人们的思索和推测。
因为人类认识上帝的奥妙是很困难的。因为关乎上帝的一切都是让人无法参透的。
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
结论：实际在约柜神秘消失后，耶和华应该就离开了地球。
前提依据：约柜象征着耶和华的临在。
在约柜神秘消失之前，耶和华早已对此滴下预言。《哀歌》里曾预言：
 “我所建立的，我必拆毁，在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！”
“主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿……又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛。。/::<”丢弃祭坛，说明要离开了。
《何西阿书》5：15节，神说：“我要回到原处，等他们自觉有罪（或作“承认己罪”），寻求我面”。
此预言后来应验了。
约柜消失。耶和华通过先知耶利米发出警告，祂会对待耶路撒冷像祂对待一度得享殊荣的示罗一般。因此祂让巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后，非利士人容许以色列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后，他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹太地区沦为无人居住。
圣经中最后一次提到约柜是在耶利米书3:16一段，“耶和华说：‘你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追思、不纪念，不觉缺少，也不用再制造。’”。公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世，大举进攻耶路撒冷，摧毁了圣殿，继而奴役希伯来人。不过，在圣经中列举的被巴比伦人带回本土的所有战利品中，并没有提到约柜，这个暗示表明，在耶路撒冷沦陷前，约柜已经失踪了。