道家第14洞天：高隐隐去傲红尘
一次登山一次修行：
道家第14洞天：高隐隐去傲红尘
作者：飞行的书卷
天柱山西关路线体验：奇峰怪石，地缝洞府，绝崖峭壁。
游人评价：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。
你知道最初的真正的“南岳”是哪里吗？
你知道中武当在哪里吗？
最初汉武帝封天柱为南岳，后被隋炀帝废除封衡山为南岳。所以，天柱山才是真正的“寿比南山”中的南山。自唐开山设观以来，系道教三十六洞天，七十二福地之一。天柱山与武当山南北辉映，为道教名山，亦名中武当。
天柱山位于安庆市潜山县西部，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。从文化角度看，更是当之无愧的“寿比南山”中的南山，因为《道书》以天柱峰为司命真君发祥所都，称作“司命峰”，司命之神可是真正掌管人类寿命的。天柱峰南的会真崖，相传就是左慈谒会司命真君处。
天柱山览“西关”路线：主要由南门进朝西方向上山，至最高峰天柱峰，下山往炼丹湖后直达半山腰天柱山庄。
主要行程如下：
混元霹雳石：当我站在霹雳石的裂缝处时，下面有一个小男孩问其父母，为什么他能站在那里，我却不能？父母说：等你长大了，也可以站在那里。小男孩说：“他下不来了。”
我后来超过他们时，小男孩的父亲对小男孩说：“你看，他下来了。”
天柱山神秘谷为天柱山一大奇观，位于飞来峰下，号称花岗岩洞第一秘府，有“天柱一绝”之称。道家奉此为司元洞府。地理位置十分险要，谷长五、六华里，全谷巨石交错，危洞幽深，谷底54个洞穴形态各异，云集交错，洞连洞，洞套洞，洞中有洞，洞洞相连，移步换景，神秘莫测。洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏，九曲回廊，豁然开朗。狭窄处，屈身匍行；宽敞处，数人并陈。谷旁古树虬枝，如铁壁挂画，谷内怪石异草，似丹墀仙境，引人入胜。
神秘谷小视频：
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r1315w9fev2&width=500&height=375&auto=0
以下是部分照片：
神秘谷的出口处也有一处奇景，就是：
平衡石！看到平衡石，你能体悟到仙家炼养妙理吗？
水火均平方是药，
阴阳差互不成丹。
实际神秘谷的上面是洞天福地景区，绝大部分人如果走了下面的神秘谷， 上面的“天庭”——洞天福地景区就没看到，所以可以先上天庭，走到尽头又回穿神秘谷，再原路返回。以下是天庭部分精华照片：
体验感：九鼎黄芽栖瑞风，一躯仙骨养灵芝
天柱峰景区：
俯瞰图：
天柱峰是天柱山的精华所在，道家称为司命峰，为司命真人祥地。天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立擎霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。
游天柱，看云海，最好的地方在天柱峰下的拜石台。据说，如果碰巧，还能看到天柱宝光。此景多出现在雨后初晴，红日当空之时，但见危石上下，云浪涛涛，刹那间阳光射来，白浪化为红波，烟云层中出现一个五彩车轮，灿烂绚丽，光辉夺目，十分好看。此刻，四射的阳光照在游人的身上，将人的身影投射到彩轮之中，那时在云海的屏幕上立即出现人的影像。人动影也动，人停影也停，好似“仙人”，在赤、橙、黄、青、蓝、紫的七色包围下，仿佛在腾云驾雾。
天柱峰视频：
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r1315aixv4n&width=500&height=375&auto=0
天柱峰正面图（从渡仙桥拍摄）
天柱峰背面图（从蓬莱峰拍摄）：
从蓬莱峰俯瞰：
天柱峰一线天：
仰望天柱峰：
离开天柱峰，下山途中。以下是天元石：
以下是仙人洞以及洞里的老君像：
以下是青龙背景区，也算得上一大特景。实际这里临空感也很强，只是照片拍出来没效果：
从青龙背俯瞰炼丹湖：
过了青龙背景区，继续下山，以下是争秀台：
过了争秀台，继续下山，下面这里都叫不出名了：
这是下山途中俯瞰炼丹湖：
正当你认为可能不会再有奇景出现的时候，我认为几乎是天柱山最壮观的奇景出现了——莲花峰！
莲花峰，在主峰区，天柱峰东约700米，良药坪北，打鼓峰西，海拔1306米，峰顶岩石开裂，如莲花怒放，故称莲花峰。“莲瓣”中有天然洞穴，称莲花洞，可容数十人。峰上及洞内，皆有先民凿石架屋痕迹。自青龙背下来后南眺之，形状最奇特；可惜百分之九十九的游人由于没有好奇心，不敢来绝壁处，实际上都没看到。
上一段视频吧：
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=x13154ve5hn&width=500&height=375&auto=0
以下是逐步下山进入莲花峰：
巨大的莲花花瓣：
继续下山，由于感觉景色不是很奇特，就不上照了，说一下炼丹湖旁边的左慈炼丹房：
左慈、葛玄、郑隐尊奉何神，属于哪路神仙，无直接材料可考。
《后汉书》记载：左慈字元放，庐江人也。少有神道，道号乌角先生，东汉末年著名方士。左慈在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中说为《遁甲天书》）。。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。
《后汉书·方术列传二》：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”
除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。
继续下山，以下是“祖孙乐”：
继续下山，以下是“迎真峰”：
迎真峰，在主峰区，天柱峰东南约4.5公里，佛子峰东，海拔1109米。峰顶大石错迭构成天然洞穴，可容百人。相传是迎拜司命真君处所。俗称寡妇寨，据说宋末刘源义兵曾将18名死于疆场的战士的妻子保护于此。至今洞中仍存石臼、石灯龛、瞭望窗及瓦砾遗迹遗物。从北面石缝可攀登峰顶。峰形呈螺旋状，面面俱奇。山阳石壁间，石纹作巨人相，金冠、银发、赤绂、皂盖，向南巍然高坐，愈凝视愈觉逼真。洞顶大石拔地20余米，俗名梳妆台。
从迎真峰下来
下面是“打坐石”：
继续下山：
下面是“试剑石”，也算一个特色吧：
附：
三国演义中的左慈：
《三国演义》第六十八回 冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，言曰：“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如？”众人大喜。于是先生每担各挑五里。但是先生挑过的担儿都轻了。众皆惊疑。先生临去，与领柑子官说：“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，字元放，道号乌角先生。如你到邺郡，可说左慈申意。”遂拂袖而去。取柑人至邺郡见操，呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。操大惊，问取柑人。取柑人以左慈之事对。操未肯信，门吏忽报：“有一先生，自称左慈，求见大王。”操召入。取柑人曰：“此正途中所见之人。”操叱之曰：“汝以何妖术，摄吾佳果？”慈笑曰：“岂有此事！”取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。操愈惊，乃赐左慈坐而问之。慈索酒肉，操令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。操问曰：“汝有何术，以至于此？”慈曰：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名；及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。”操曰：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”慈笑曰：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”操大怒曰：“此正是刘备细作！”喝左右拿下。慈大笑不止。操令十数狱卒，捉下拷之。狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。操怒，命取大枷，铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。连监禁七日，不与饮食。及看时，慈端坐于地上，面皮转红。狱卒报知曹操，操取出问之。慈曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”操无可奈何。是日，诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。众官惊怪。左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美，”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何难取！”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮。慈曰：“烹松江鲈鱼，须紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳。”令取金盆一个，慈以衣覆之。须臾，得紫芽姜满盆，进上操前。操以手取之，忽盆内有书一本，题曰《孟德新书》。操取视之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”操曰：“汝可先饮。”慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往。左右忽报：“左慈出宫门去了。”操曰：“如此妖人，必当除之！否则必将为害。”遂命许褚引三百铁甲军追擒之。褚上马引军赶至城门，望见左慈穿木履在前，慢步而行。褚飞马追之，却只追不上。直赶到一山中，有牧羊小童，赶着一群羊而来，慈走入羊群内。褚取箭射之，慈即不见。褚尽杀群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽见羊头在地上作人言，唤小童曰：“汝可将羊头都凑在死羊腔子上。”小童大惊，掩面而走。忽闻有人在后呼曰：“不须惊走，还汝活羊。”小童回顾，见左慈已将地上死羊凑活，赶将来了。小童急欲问时，左慈已拂袖而去。其行如飞，倏忽不见。小童归告主人，主人不敢隐讳，报知曹操。操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。
后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。
下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。