无耻描写：封神榜中唯一一个没资格入封神榜的截教高人！

封神演义的无耻作者，实际骨子里仍然有吃佛粪的崇佛抑道恶心。随便举一例：

三教封神打战，人神鬼妖无论是谁，死后必入封神榜，就连姜子牙的死对头也成了分水将军，但是，纵观此书，有一个人却在死后没有入得了封神榜，那就是通天教主座下的四大弟子之一——龟灵圣母。

龟灵圣母，原为截教通天教主门下四大弟子之一，法力高深，她于封神之战力敌昆仑数位金仙，实力远在阐教十二金仙之上。

但是，根据无耻作者的描写，这样一个实力雄厚的圣母，却得到阐教之人的嘲笑。书中记载，元始天尊曾笑曰:"二位道兄，以这样东西，如何也要成正果，真个好笑。"原来，阐教众人自恃比截教高人一等，根源在元始天尊这儿，上梁不正下梁歪。

根据吃佛粪的无耻作者的胡乱编造，金灵圣母是闻仲的师傅，而闻太师生前不是天尊，死后竟被封为道教九天应元雷神普化天尊，作者如此贬辱道教的九天应元雷神普化天尊！！！

单论道术，闻仲比姜子牙强很多。

张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:"颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。”而随着汉字的完整普及，乌龟壳也成了一种占卜的工具。

大禹时，洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，遂定洛书九章。

所以，乌龟在中国历史上一直是祥瑞的征兆，对中国民族文化的发展做出了贡献。不知为何元始天尊会有此话语。

龟灵圣母在万仙阵追打惧留孙，但是作者吃了印度佛教的佛粪，被所谓准提道人横插一行。龟灵圣母训斥准提（如来佛）曰:"你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也?"你不在你自己地盘呆着，跑到我们这里妖言惑众，真是狗拿耗子，多管闲事。

值得一提的是：很多网上不学无术的人胡乱解说什么准提道人是西游记中的菩提，真是无知到极致！封神榜作者实际是吃佛粪的人，只要抓住这个要害，作者屁股一撅，要拉什么粪便都知道！封神演义中的西方二教主，准提道人实际是佛教的如来佛，而接引道人实际是所谓阿弥陀佛！阿弥陀佛就是大乘佛教伪造的专门来接引死人往生极乐的死亡世界的鬼王！所以接引道人实际是阿弥陀佛。

无耻作者描写的龟灵圣母的悲惨结局：

通天教主大呼曰：“速将惧留孙拿来。”龟灵圣母飞赶前来。惧留孙是西方有缘之客，久后入於释教，大阐佛法，兴於西汉。正往西逃走，只见迎头来暸一人，头挽双髻，身穿水合道服，徐徐而来，让过惧留孙，阻住龟灵圣母大呼曰：“不要赶吾道友，你既修成人体，理当守分安居，如何肆志乱行，作此孽障？若不听我之言，那时追悔不及，你可速回。吾乃西方教主，大展沙门，今来特遇有缘，非是无端惹事，正是： 『若是有缘当早会，同上西方极乐天。』” 龟灵圣母大呼曰：“你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也？”不及交手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲， 托住此珠，西方教主曰：“青莲托此物，众生那 得知？”龟灵圣母原非根深行满之辈，不知进退，依旧用此珠打来。接引道人曰：“既到此间，也免不得行红尘之事，非是我不慈悲，乃气数使然，我也难为自主；我且将此宝祭起，看他如何。”西方教主将念珠祭起，龟灵圣母一见，躲身不及，那念珠落下，正打在龟灵圣母背上，压倒在地，现出原身，乃是个大龟。只见压得头足齐出，惧留孙方欲仗剑斩之，西方教主急上之曰：“道友不可杀他，若动此念转劫难完，相报不已。”教主呼：“童子在那 ？ ”西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去会有缘之客，你可将此畜收之。”接引道人同惧留孙赴芦篷来不表。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得？有诗为证：

声若轰雷嘴若雷， 穿衿度幔更难禁,食肉饮血侵人体，畏避烟 集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情；龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。

话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这 ，那 又歇满暸？不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，後来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。