如来到底是接引道人还是多宝道人？谈论仅限封神演义。？

采编者：太乙小编（参考网络大侠发言整理）

网友1提问：如来到底是接引道人还是多宝道人？谈论仅限封神演义？

网友2：根据酸儒书生的构思，封神演义中，西方教仅有两人，接引道人和准提道人。西方教通过挖墙角，挖到了阐教原始天尊的弟子燃灯，吸引了文殊广法天尊、普贤真人、慈行道人，挖走了截教多宝道人。燃灯是过去佛这点没有异议，但是对于如来究竟是接引道人还是多宝道人我产生了疑惑，多宝道人是多宝佛吗？请高手指教。

答复者：张秋（太乙小编编辑）

接引道人没什么异议，就是阿弥陀佛，理由请自行参见大乘佛教伪经——《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》；接引接引，就是临终前发疯般念诵“阿弥陀佛”，就有死亡世界的鬼王来“接引”死者往生“极乐”。至于《西游》里对如来的诗和《封神》里对接引的诗重合，就是许仲琳抄的呗，他老人家的笔力差，天下皆知！！！
多宝的情况就复杂一点，原书里是有相关线索的：
一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差。
一个是养成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。
——封神演义第77回
但是"多宝西方拜释迦"的“拜”字做何解释，简直打破了头。

正方观点，多宝道人是释迦摩尼。
天涯里有一个帖子——“多宝西方拜释迦：老子化胡为佛的成立”，题主可以自己阅读。
只摘抄几段最关键的：

1“古代，拜字，是册封的意思。譬如，拜帅，是册封为主帅的意思。当然，拜字后面的内容，则是职务”
2“显教有《法华经》等经文，就有多宝名号，当然是作为佛名号出现的，叫做多宝如来，如果仅从中国汉地的大乘显教，说多宝即是释迦，是不成立的”
3“密教中，有一部百无禁忌的终极法门，叫做秽迹金刚。在秽迹金刚法的体系中，分为很多部……其中有一部，叫神王部，就提到多宝即是释迦，尊称彼为多宝释迦牟尼尊。所以，按密教，多宝即是释迦，这是确凿无疑的。”

反方观点：封神演义的作者并不懂西藏密教，顶多就是受到汉地大乘佛教的熏陶，所以，从这个角度，多宝道人不是释迦摩尼，而是大乘佛教《法华经·地涌出品》里的多宝如来。
我就是反方，虽然是极少数，但真理就是在极少数人的手里！因为，要识破封神演义作者的那点构思，实际上不要头上安头。
抄一堆在百度贴吧里的打嘴仗的论证：

多宝如来见于七卷本《法华经·地涌出品》，释迦介绍说，他来自东方恒河沙数世界外的“宝净世界”，发愿护持《法华经》（大乘佛教伪经）。多宝如来打开所居的七宝合成的宝塔，请释迦进来共坐，并分他半席。
《法华》的地位，在伪信的大乘佛教中，不下于《金刚经》，多宝佛和他那座塔也就结了缘。四大楷里的颜鲁公有《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，正是建塔起名时取的这个典故，希望龙象大德住世弘法，再现祥瑞。
南方有名的大足石刻中，有根据此典所作法华经变相，俗名“二佛背塔”。
《封神演义》里出现多宝道人被老君所擒，又讲他跟西方有缘。历代从没有和释迦联系起来，因为大家都知道法华经上的故事。许仲琳当然知道“老子化胡”的典故。许仲琳由于要宣讲所谓佛道一家，他当然不会写释迦牟尼被老君所擒，所以要找一个如来的替身，更何况多宝如来在中国民间信仰不是很普及，所以搬出这个与释迦牟尼佛塔中并坐、地位相当的多宝佛，自然顺理成章。又说多宝如来本是道士，后来去了西方，也满足“佛道一家亲”的意淫。
《佛本是道》为增加趣味，或者根本是梦入神机读《封神》疏漏，才把两者联系起来，小说是小说，有趣就行了，不必深究。百度百科也以讹传讹，不能正本清源，就有些好笑了。

再抄一段：

足下意中，“拜”是“拜除”之义，即担任。
担任是从主观讲，从客观讲是任命，如《韩信传》中的用法。
可是，请问“求神拜佛”、“童子拜观音”的拜，又作何解？是礼敬。
你可以说这句是说多宝成为释迦，我也可以说，这句是多宝佛礼敬释迦佛。
寇可往我亦可往，这句就有了歧义，我们都可以引用对自己有利的解释。

其次，证据多寡。
《法华 地涌出品》说得清楚，多宝佛携塔从地下涌出，是因昔日誓愿，以此“神通”证明释迦所说《法华》妙谛真实不虚、殊胜希有——多宝佛分半席给释迦同坐，正是佛陀相互敬重的表示。——这是我除了字义本身外的旁证，而且可以说，许仲琳是知道这”二佛背塔“故事的。

再次，作者本意。
读书讲”知人论世“，”许仲琳原笔原意“要从历史背景上找。从《封神》一书看，许仲琳在宗教观念上，有三点值得注意
一、表面上以道为尊，实际是佛道一家亲；
二、佛教两教主不是鸿钧弟子，但地位与三清等同，值得尊敬；
三、表面上崇道，实际后果是贬道崇佛。
关于第三点，要特别注意，比如殷商的总后台，失败的大boss、截教祖师，叫做”通天教主“，实际隐射的是灵宝天尊，其道场改为碧游宫，而不是道教的上清天。就是企图表面上加以避讳，但实际很容易就可以联想到想隐射谁，因为三清的原始天尊和老子都是直接用的宗教神明，把灵宝天尊改为”通天教主“，只是一种庸人自扰的无知文字游戏。

许仲琳塑造77、78两回，背景有二，一是《化胡经》老子化胡，二是《法华经》二佛背塔。所以根据这两处经文，隐射多宝佛出自道教，而多宝佛这个后来的”胡“，是不是就是“化胡为佛”中的“佛”呢，老许就希望读者自动脑补哦。。。